《西麓堂琴统》:晋谯国嵇康善琴,尝游会稽宿华阳亭。有异人夜诣康,授以广陵散曲,使秘勿传。嵇康受而秘之。后司马懿将刑康东市,复取琴弹之曰,“广陵散绝矣。”
晋书:初,康居贫,尝与向秀共锻于大树之下,以自赡给。颍川钟会,贵公子也,精练有才辩,故往造焉。康不为之礼,而锻不辍。良久会去,康谓曰:“何所闻而来?何所见而去?”会曰:“闻所闻而来,见所见而去。”会以此憾之。及是,言于文帝曰:“嵇康,卧龙也,不可起。公无忧天下,顾以康为虑耳。”因谮“康欲助毌丘俭,赖山涛不听。昔齐戮华士,鲁诛少正卯,诚以害时乱教,故圣贤去之。康、安等言论放荡,非毁典谟,帝王者所不宜容。宜因衅除之,以淳风俗”。帝既昵听信会,遂并害之。
康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”时年四十。海内之士,莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初,康尝游于洛西,暮宿华阳亭,引琴而弹。夜分,忽有客诣之,称是古人,与康共谈音律,辞致清辩,因索琴弹之,而为《广陵散》,声调绝伦,遂以授康,仍誓不传人,亦不言其姓字。
唉。所以音乐屠夫是爹还是儿子呢?
晋书:初,康居贫,尝与向秀共锻于大树之下,以自赡给。颍川钟会,贵公子也,精练有才辩,故往造焉。康不为之礼,而锻不辍。良久会去,康谓曰:“何所闻而来?何所见而去?”会曰:“闻所闻而来,见所见而去。”会以此憾之。及是,言于文帝曰:“嵇康,卧龙也,不可起。公无忧天下,顾以康为虑耳。”因谮“康欲助毌丘俭,赖山涛不听。昔齐戮华士,鲁诛少正卯,诚以害时乱教,故圣贤去之。康、安等言论放荡,非毁典谟,帝王者所不宜容。宜因衅除之,以淳风俗”。帝既昵听信会,遂并害之。
康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”时年四十。海内之士,莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初,康尝游于洛西,暮宿华阳亭,引琴而弹。夜分,忽有客诣之,称是古人,与康共谈音律,辞致清辩,因索琴弹之,而为《广陵散》,声调绝伦,遂以授康,仍誓不传人,亦不言其姓字。
唉。所以音乐屠夫是爹还是儿子呢?
#古琴[超话]##古琴##每天读点琴学丛书#
《晋书》中说,嵇中散曾经在洛西游历,投宿在华阳亭,一梗时候弹琴,听到空中有人说:“太好了!”叫他说:“您何不过来?”回答说:“我其实是古人,在此辞世。现在听到您弹琴曲调清和,所以就来聆听了。而我模样残毁,不能与您见面。”由此仿佛逐渐显现出来,用手拿着他的头,与嵇中散共同讨论声音,于是就教了他《广陵散》,并叫他发誓不能教给别人。
《晋书》中的一志怪故事,子不语怪力乱神。但由此可以推测,《广陵散》并不一定是嵇康所创作,或许是由他改编。传说幽冥传授他这个曲子,又让他发誓不可教给别人,他因为在袁生面前弹奏了这个曲子而招致杀身之祸,或许是因为嵇康此人慷慨不惧死,而当局者粉饰太平,而有了这样的故事吧。仅一家之言,揣测而已。
《晋书》中说,嵇中散曾经在洛西游历,投宿在华阳亭,一梗时候弹琴,听到空中有人说:“太好了!”叫他说:“您何不过来?”回答说:“我其实是古人,在此辞世。现在听到您弹琴曲调清和,所以就来聆听了。而我模样残毁,不能与您见面。”由此仿佛逐渐显现出来,用手拿着他的头,与嵇中散共同讨论声音,于是就教了他《广陵散》,并叫他发誓不能教给别人。
《晋书》中的一志怪故事,子不语怪力乱神。但由此可以推测,《广陵散》并不一定是嵇康所创作,或许是由他改编。传说幽冥传授他这个曲子,又让他发誓不可教给别人,他因为在袁生面前弹奏了这个曲子而招致杀身之祸,或许是因为嵇康此人慷慨不惧死,而当局者粉饰太平,而有了这样的故事吧。仅一家之言,揣测而已。
【市科创委邀请对口扶贫村师生及村干部来穗参加“2018年广州科技创新活动周”】5月19日至20日,市科创委邀请对口扶贫的五华县华阳镇华新村贫困学生、村委会干部及北琴小学教师等一行50人来穗参加“2018年广州科技创新活动周”。本次活动是市科创委“丰富帮扶手段、形成帮扶合力、提升帮扶质量、巩固脱贫成效”的重要举措,是市科创委将“输血式扶贫”逐步升华为“造血式扶智”的有益探索。
https://t.cn/R3DBvzG
https://t.cn/R3DBvzG
✋热门推荐