蜜果儿同时买的花籽
哥哥的没有几日开始萌出
妹妹的迟迟没有丝毫的动静
哥哥的幸运草长得枝叶繁茂
在看妹妹的稀稀落落没精打采
不服气的妹妹又买了盆幸运草
结果还是不尽人意的生长缓慢
我们都不厚道的偷偷的笑啊笑
妹妹感叹道幸运没有全是烦恼[允悲][允悲]
在伺候绿植的道路上兴趣全无[二哈][二哈]
哥哥的没有几日开始萌出
妹妹的迟迟没有丝毫的动静
哥哥的幸运草长得枝叶繁茂
在看妹妹的稀稀落落没精打采
不服气的妹妹又买了盆幸运草
结果还是不尽人意的生长缓慢
我们都不厚道的偷偷的笑啊笑
妹妹感叹道幸运没有全是烦恼[允悲][允悲]
在伺候绿植的道路上兴趣全无[二哈][二哈]
#佛法看世间##佛教##佛学文化##修行# 佛法八大次第:
人、天、声闻、缘觉、藏教、通教、别教,圆教。
第一个次第叫「人」,受持三皈五戒,即能得人身。
第二个次第叫「天」,在三皈五戒基础之上,还要修十善业,可以升天道,但限于欲界天以下。如果在色界天以上,还要加四禅八定。但是,即使修到第二十八层天——非想非非想处天,仍然是凡夫外道。
由于邪见横行,导致大部分修行人认为受持三皈五戒、念念佛、拜拜佛……就能往生,这是打妄想。这一部分人来讲呢,你劝他听闻《法华经》,「不行啊!来不及啦!只有一句佛号可以成就!」付诸行动来讲,仍然是懈懈怠怠。还有一小部分人呢,自以为会修行,自以为勇猛精进,自以为有智慧……他们修所谓的天道和禅定,很容易开天眼、天耳、宿命通、他心通乃至神足通,并以此执著而拒绝正法。
在《楞严经》讲到了「观世音菩萨耳根圆通法门」,观世音菩萨明明是从「闻思修」入,「闻」就是反闻自性,见道继而修证,所以文殊菩萨把它判为第一之法。可是外道呢,「闻」什么?闻海潮音、看天光,心外求法。
第三个次第叫「声闻」,代表作是《阿含经》。以苦、集、灭、道四圣谛为指导思想,修得很苦很苦,可以证到阿罗汉。仅仅从三果罗汉到四果就要修二十万大劫。一个大劫少说几十亿年,多说百亿、千亿年。
第四个次第叫「缘觉」,修十二因缘而证果,高于声闻。声闻从苦、集、灭、道的「苦」开始修起,明白什么是苦。缘觉从「因」起修,研究六道轮回之因。那么根机特别利的缘觉人,在没有佛法的时代,根据自己过去世中的善根,凭宿命通与前世联系起来也能成就,果位是辟支佛。阿罗汉、辟支佛都能了脱六道轮回,但是不能「明心见性」,他只能证到人我空;而法执全在,尘沙烦恼未破。二者被称为佛门内部的外道,仍然是外道。
那么进入大乘法呢,分「了义」大乘和「不了义」大乘。「了义」大乘叫「实法」,「不了义」大乘称为「权法」。那权法大乘涉及到「藏、通、别」这三个层次。
那么第五个次第就是「藏教」。它从「有」门而入,相似于修「人道」,执著在事相上来行持。虽不通理,但心量大,发方便菩提心愿意帮助一切众生成佛。由于心量大,也能超越六道轮回,但不能见空性。所以藏教既是小乘法又是大乘法——讲是大乘法因为它心量大,讲是小乘法因为它不能明心见性。代表作有《地藏经》《阿弥陀经》《无量寿经》等等。
第六个次第是通教,也叫禅宗。它从「空门」而入,代表作有《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》,强调破一切相见空性,连诸佛三十二相、八十种随形好统统判为无明。《金刚经》云:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。那么这种法门修得非常非常认真,非常非常准确,能够破除一分灭相无明证得空性,叫「摩诃萨」。但是,禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲:「恒河沙数的人难有一个人成就」。
第七个次第是别教。从「亦空亦有」两门而入,代表作是《大方广佛华严经》。它既要见空性,然后从空出有,大作佛事。在某种程度上,它圆融了通教、藏教、小乘、人道、天道。所以《华严经》有无量法门,修得好可以破除十二分无明。而且,这个法门比通教更难成就。往往接触了《华严经》,你心易乱。你要把它读一遍的话,都不知道要读多长时间。
这以上就是对人、天、声、缘、藏、通、别这圆人前七种方便简单概括了一下。也就是佛陀前41年所讲之法,把它说为「戏论法」,也是「结缘法」。
而只有第八次第的「圆教」才能让人当下解Tuo,才是「成就法」,它的代表作有《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《心经》等。它是从「非空非有」二门而入,但是这个「非空非有」是「对有说空,对空说有」。它把八大次第圆融为一体,叫「如来藏」;而别教是讲「次第三藏」。别教还要修三大阿僧祇劫,三大阿僧祇劫啊!阿僧祇在印度里是一百多位的大数:一劫是百万亿年,你算算看多少。可是到了圆教,不可思议啊!哪是三大阿僧祇劫?三世要不了,三年要不了,三天要不了,三个小时也要不了……你当下一念就能成就!一步登天!佛在《法华经》《楞严经》少说十几处,多说几十处都在提醒我们,当下就解Tuo!
当明白了正法,那前七种方便统统都是正法!妙不妙?乃至歪门邪道统统是正法!乃至刮风下雨、山河大地、风云雨雾、泥巴瓦块、树木华草统统都是正法!没有哪一法不正,没有哪一法不是佛,没有哪一法不是我!耳闻目睹身受……你能感觉到的一切,还有感觉不到的那一切的一切,都是我,都是一个念!尽虚空遍法界,十方三世,只有一尊佛,只有一个念,而且当下就是这一个念!这个法妙啊!
所以我们在《法华经》的研讨过程中——万变不离其宗,就是讲这个道理。只要当下明白万法都是由我一念所现,刻骨铭心,深信不疑,而且你知道它怎样变出来的,你当下就解Tuo无疑!#致自己##读书##禅语悟道##法师开示##越努力越幸运##推文##情感语录#
人、天、声闻、缘觉、藏教、通教、别教,圆教。
第一个次第叫「人」,受持三皈五戒,即能得人身。
第二个次第叫「天」,在三皈五戒基础之上,还要修十善业,可以升天道,但限于欲界天以下。如果在色界天以上,还要加四禅八定。但是,即使修到第二十八层天——非想非非想处天,仍然是凡夫外道。
由于邪见横行,导致大部分修行人认为受持三皈五戒、念念佛、拜拜佛……就能往生,这是打妄想。这一部分人来讲呢,你劝他听闻《法华经》,「不行啊!来不及啦!只有一句佛号可以成就!」付诸行动来讲,仍然是懈懈怠怠。还有一小部分人呢,自以为会修行,自以为勇猛精进,自以为有智慧……他们修所谓的天道和禅定,很容易开天眼、天耳、宿命通、他心通乃至神足通,并以此执著而拒绝正法。
在《楞严经》讲到了「观世音菩萨耳根圆通法门」,观世音菩萨明明是从「闻思修」入,「闻」就是反闻自性,见道继而修证,所以文殊菩萨把它判为第一之法。可是外道呢,「闻」什么?闻海潮音、看天光,心外求法。
第三个次第叫「声闻」,代表作是《阿含经》。以苦、集、灭、道四圣谛为指导思想,修得很苦很苦,可以证到阿罗汉。仅仅从三果罗汉到四果就要修二十万大劫。一个大劫少说几十亿年,多说百亿、千亿年。
第四个次第叫「缘觉」,修十二因缘而证果,高于声闻。声闻从苦、集、灭、道的「苦」开始修起,明白什么是苦。缘觉从「因」起修,研究六道轮回之因。那么根机特别利的缘觉人,在没有佛法的时代,根据自己过去世中的善根,凭宿命通与前世联系起来也能成就,果位是辟支佛。阿罗汉、辟支佛都能了脱六道轮回,但是不能「明心见性」,他只能证到人我空;而法执全在,尘沙烦恼未破。二者被称为佛门内部的外道,仍然是外道。
那么进入大乘法呢,分「了义」大乘和「不了义」大乘。「了义」大乘叫「实法」,「不了义」大乘称为「权法」。那权法大乘涉及到「藏、通、别」这三个层次。
那么第五个次第就是「藏教」。它从「有」门而入,相似于修「人道」,执著在事相上来行持。虽不通理,但心量大,发方便菩提心愿意帮助一切众生成佛。由于心量大,也能超越六道轮回,但不能见空性。所以藏教既是小乘法又是大乘法——讲是大乘法因为它心量大,讲是小乘法因为它不能明心见性。代表作有《地藏经》《阿弥陀经》《无量寿经》等等。
第六个次第是通教,也叫禅宗。它从「空门」而入,代表作有《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》,强调破一切相见空性,连诸佛三十二相、八十种随形好统统判为无明。《金刚经》云:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。那么这种法门修得非常非常认真,非常非常准确,能够破除一分灭相无明证得空性,叫「摩诃萨」。但是,禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲:「恒河沙数的人难有一个人成就」。
第七个次第是别教。从「亦空亦有」两门而入,代表作是《大方广佛华严经》。它既要见空性,然后从空出有,大作佛事。在某种程度上,它圆融了通教、藏教、小乘、人道、天道。所以《华严经》有无量法门,修得好可以破除十二分无明。而且,这个法门比通教更难成就。往往接触了《华严经》,你心易乱。你要把它读一遍的话,都不知道要读多长时间。
这以上就是对人、天、声、缘、藏、通、别这圆人前七种方便简单概括了一下。也就是佛陀前41年所讲之法,把它说为「戏论法」,也是「结缘法」。
而只有第八次第的「圆教」才能让人当下解Tuo,才是「成就法」,它的代表作有《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《心经》等。它是从「非空非有」二门而入,但是这个「非空非有」是「对有说空,对空说有」。它把八大次第圆融为一体,叫「如来藏」;而别教是讲「次第三藏」。别教还要修三大阿僧祇劫,三大阿僧祇劫啊!阿僧祇在印度里是一百多位的大数:一劫是百万亿年,你算算看多少。可是到了圆教,不可思议啊!哪是三大阿僧祇劫?三世要不了,三年要不了,三天要不了,三个小时也要不了……你当下一念就能成就!一步登天!佛在《法华经》《楞严经》少说十几处,多说几十处都在提醒我们,当下就解Tuo!
当明白了正法,那前七种方便统统都是正法!妙不妙?乃至歪门邪道统统是正法!乃至刮风下雨、山河大地、风云雨雾、泥巴瓦块、树木华草统统都是正法!没有哪一法不正,没有哪一法不是佛,没有哪一法不是我!耳闻目睹身受……你能感觉到的一切,还有感觉不到的那一切的一切,都是我,都是一个念!尽虚空遍法界,十方三世,只有一尊佛,只有一个念,而且当下就是这一个念!这个法妙啊!
所以我们在《法华经》的研讨过程中——万变不离其宗,就是讲这个道理。只要当下明白万法都是由我一念所现,刻骨铭心,深信不疑,而且你知道它怎样变出来的,你当下就解Tuo无疑!#致自己##读书##禅语悟道##法师开示##越努力越幸运##推文##情感语录#
#高速公路##龙溪河服务区##梁平#
4月28日,万石耕春•农业奥特莱斯暨梁平潮集,将在沪蓉高速梁平龙溪河服务区开市。
活动期间(2021年4月28日至2021年5月5日)持续开展商品展示展销、五大耍事等系列主题活动。
同时广大车主专享ETC自驾游福利活动,活动中将精心准备一大波福利。
偶买噶~你想到的、想不到的吃、喝、玩、乐!这里应有尽有!!
快跟着高速君一起来提前探索
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推荐精品自驾旅游路线:
梁平推出现代田园城市之旅、三峡田园乡愁乡情之旅、
明月山百里竹海民宿回归之旅、假日休闲美食之旅、
四条精品旅游线路,邀请广大市民游客,
前来梁平游山水田园,看万石耕春,共同逐梦田园。
【一日游】
D1:博物馆—规划展览馆—双桂堂—万石耕春·数谷农场—桂香天地•乐欢天—三峡竹博园—双桂湖国家湿地公园—百年张鸭子—返程。
【两日游】第一条线路
D1:万石耕春·农业奥特莱斯—万石耕春·龙溪渔歌—万石耕春·千年良田—万石耕春·梁平柚海
D2:万石耕春·数谷农场—滑石古寨—双桂堂—返程。
【两日游】第二条线路
D1:竹海之门—寿海—猎神三巷—梦溪湉园—琴海—老鹰窝·墨林竹院—竹风湖—梁山驿—星空露营房车基地——棋海。
D2:蝴蝶谷—观音洞—返程。
【三日游】
D1:万石耕春·梁平柚海(柚宴)—万石耕春·千年良田—桂香天地•乐欢天—万石耕春·数谷农场(有机蔬果)—滑石古寨(鲟龙鱼)
D2:双桂堂(全素宴)—百年张鸭子—万石耕春·龙溪渔歌(龙溪鱼)—百里竹海旅度假区。
D3:寿海(全竹宴)—观音洞—星空露营房车基地—棋海—梁山驿—老鹰窝·墨林竹院—梦溪湉园—琴海—猎神三巷—返程。
所有景点简介:
【梁平博物馆】:一个博物馆是一座大学校。了解一座城市,最好的去处莫过于当地的博物馆,梁平也不例外。
【规划展览馆】:步入规划展览馆,可以用眼睛和耳朵丈量梁平的现在和未来。
双桂堂:远离浮尘,寻得清净,西南佛教禅宗祖庭双桂堂,是最佳去处,在此修身养性,临摹圣贤名言,漫步清幽古刹、聆听梵音袅袅、品味生态素宴、感受独特文化魅力,会让忘却尘世烦恼、无比放松自在。
【万石耕春·数谷农场】:这里不仅可以观农业科技,学农业知识,赏奇花异果,品农耕文化,还能陪着孩子玩玩游戏,品味健康美食,亲自采摘鲜美可口的生态蔬果。
【桂香天地·乐欢天】:放松心情之后何不去桂香天地•乐欢天放飞自我,这里有360度大摆锤、55.8米高空飞翔、24米火箭蹦极、火凤凰、飓风飞椅儿童爬山车、丛林穿越、真人CS等丰富的游乐项目,让你嗨翻肾上腺素。
【双桂湖国家湿地公园】:有着“三峡风景眼、重庆生态湖、城市会客厅”之称的双桂湖国家湿地公园,有水、有梦想、有灵魂、有故事,已建成垂云北观、桂湖夕照、都梁飞雪等景点,在夕阳照射下流金溢彩,妩媚动人。
【万石耕春·梁平柚海】:梁平的第一站从万石耕春·梁平柚海开启。当脚步踏上贡柚古道,空气中传来的柚花香沁人心脾。暖阳下,享受一桌特色柚宴,冲上一杯柚子茶,人生至乐,莫过于此。倘若你在四五月间前来,还可以参与第九届柚花节系列活动。
【万石耕春·千年良田】:当你来到万石耕春·千年良田,亲身登上瑞丰亭,会瞬间体会到万石耕春·千年良田之美。当你走进碗米民宿,可体验土陶制作,回忆儿时田园嬉戏的时光,感受梁平的农耕魅力。
【万石耕春·龙溪渔歌】:远离都市喧嚣,独坐川西渔村垂钓,享受只属于这一刻的自由自在。
【滑石古寨】:如果你热爱户外活动,动静结合的“小华山”滑石古寨是你最好的选择,速滑、玻璃云桥、喊泉、划船等娱乐项目让你嗨翻。
【双桂堂】:清晨的钟声在西南佛教禅宗祖庭——双桂堂响起。这座国家重点寺庙、重点文保单位,充斥着无穷魅力,更是一座“明清建筑的宝库”。
【三峡竹博园】:饭后闲步,到三峡竹博园小憩,了解湿地文化和竹文化。
【百年张鸭子】:最后一站,便到一年卖出数百万只的梁平百年张鸭子,不仅能参观张鸭子生产工艺流程,还可以带上新鲜出炉的卤烤鸭作为伴手礼,送给亲人朋友。
【竹海之门】:寻一日清晨,从重庆出发到达百里竹海,叩响“竹海之门”,可前观平坝沃野,后游竹海奇景。
【寿海】:以寿文化为主题的寿海景区,保留原始风貌,古树参天、怪石嶙峋,游览后,可在寿海景区接待中心品味原生态竹宴。
【猎神三巷】:吃过午饭,可前往猎神三巷逛逛,这里有琳琅满目的竹制产品、新鲜美味的餐饮小吃、别具特色的民居民宿。
【梦溪湉园】:竹海清幽处还有被评为“重庆金牌民宿”的梦溪湉园,它以耕读文化为主题,建有文雅院落、山地院落、文雅山居等。
【老鹰窝(墨林竹院)】:再到川东民居风格的仿古建筑民宿老鹰窝民宿(墨林竹院)走一走,寻一处清凉、享一份静谧。
【竹风湖】:饮罢清茶,不妨到竹风湖欣赏山峦叠嶂、翠竹环合的“竹风天池”。
【梁山驿】:另一家“重庆金牌民宿”“梁山驿”坐落在古道旁,走近这里,仿佛瞬间穿越了过去、现在和未来。
【明月山】·明月汇:夜幕降临,可到明月山·明月汇,选择小木屋、蛋屋、房车酒店、集装箱酒店等多种特色住宿,度过星空漫天的一夜。(梦溪湉园、老鹰窝、梁山驿、明月山•明月汇毗邻,可任选其一住宿,明月山·明月汇可烧烤。)
【蝴蝶谷】:清晨醒来,驱车到蝴蝶谷,游客可在此体验空中玻璃漂流、七彩滑草、高空速滑、玻璃桥等娱乐项目。
【观音洞】:午餐后到国家4A级旅游景区观音洞游黑龙潭峡谷、观飞练瀑布、行悬空栈道、登观海楼、漫步寿竹林、体验湿地游乐园等景点。
4月28日,万石耕春•农业奥特莱斯暨梁平潮集,将在沪蓉高速梁平龙溪河服务区开市。
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【一日游】
D1:博物馆—规划展览馆—双桂堂—万石耕春·数谷农场—桂香天地•乐欢天—三峡竹博园—双桂湖国家湿地公园—百年张鸭子—返程。
【两日游】第一条线路
D1:万石耕春·农业奥特莱斯—万石耕春·龙溪渔歌—万石耕春·千年良田—万石耕春·梁平柚海
D2:万石耕春·数谷农场—滑石古寨—双桂堂—返程。
【两日游】第二条线路
D1:竹海之门—寿海—猎神三巷—梦溪湉园—琴海—老鹰窝·墨林竹院—竹风湖—梁山驿—星空露营房车基地——棋海。
D2:蝴蝶谷—观音洞—返程。
【三日游】
D1:万石耕春·梁平柚海(柚宴)—万石耕春·千年良田—桂香天地•乐欢天—万石耕春·数谷农场(有机蔬果)—滑石古寨(鲟龙鱼)
D2:双桂堂(全素宴)—百年张鸭子—万石耕春·龙溪渔歌(龙溪鱼)—百里竹海旅度假区。
D3:寿海(全竹宴)—观音洞—星空露营房车基地—棋海—梁山驿—老鹰窝·墨林竹院—梦溪湉园—琴海—猎神三巷—返程。
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【梁平博物馆】:一个博物馆是一座大学校。了解一座城市,最好的去处莫过于当地的博物馆,梁平也不例外。
【规划展览馆】:步入规划展览馆,可以用眼睛和耳朵丈量梁平的现在和未来。
双桂堂:远离浮尘,寻得清净,西南佛教禅宗祖庭双桂堂,是最佳去处,在此修身养性,临摹圣贤名言,漫步清幽古刹、聆听梵音袅袅、品味生态素宴、感受独特文化魅力,会让忘却尘世烦恼、无比放松自在。
【万石耕春·数谷农场】:这里不仅可以观农业科技,学农业知识,赏奇花异果,品农耕文化,还能陪着孩子玩玩游戏,品味健康美食,亲自采摘鲜美可口的生态蔬果。
【桂香天地·乐欢天】:放松心情之后何不去桂香天地•乐欢天放飞自我,这里有360度大摆锤、55.8米高空飞翔、24米火箭蹦极、火凤凰、飓风飞椅儿童爬山车、丛林穿越、真人CS等丰富的游乐项目,让你嗨翻肾上腺素。
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【三峡竹博园】:饭后闲步,到三峡竹博园小憩,了解湿地文化和竹文化。
【百年张鸭子】:最后一站,便到一年卖出数百万只的梁平百年张鸭子,不仅能参观张鸭子生产工艺流程,还可以带上新鲜出炉的卤烤鸭作为伴手礼,送给亲人朋友。
【竹海之门】:寻一日清晨,从重庆出发到达百里竹海,叩响“竹海之门”,可前观平坝沃野,后游竹海奇景。
【寿海】:以寿文化为主题的寿海景区,保留原始风貌,古树参天、怪石嶙峋,游览后,可在寿海景区接待中心品味原生态竹宴。
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【老鹰窝(墨林竹院)】:再到川东民居风格的仿古建筑民宿老鹰窝民宿(墨林竹院)走一走,寻一处清凉、享一份静谧。
【竹风湖】:饮罢清茶,不妨到竹风湖欣赏山峦叠嶂、翠竹环合的“竹风天池”。
【梁山驿】:另一家“重庆金牌民宿”“梁山驿”坐落在古道旁,走近这里,仿佛瞬间穿越了过去、现在和未来。
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【蝴蝶谷】:清晨醒来,驱车到蝴蝶谷,游客可在此体验空中玻璃漂流、七彩滑草、高空速滑、玻璃桥等娱乐项目。
【观音洞】:午餐后到国家4A级旅游景区观音洞游黑龙潭峡谷、观飞练瀑布、行悬空栈道、登观海楼、漫步寿竹林、体验湿地游乐园等景点。
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