生命的意义究竟是什么,孔子说志于道,什么是道?道在哪里?如若孔圣人在世,处于和我今一样的境地,他会如何想,他会如何做。
孔子说:道不远人,人之为道,而远人不可以为道。
王阳明问:夫子说:道必须通过人来体现吗?
孔子说:君子志于道,造次必于是,颠沛必于是。
王阳明说:夫子昔日匡地遇难,可谓造次,困于陈蔡,可谓颠沛,守仁今日投荒万里,为何还不能悟道。
哈哈哈哈哈哈,你此时不正在悟道吗?
啊!
身居逆境,尚能求道,近乎道矣。
如何才能更近,
孟子:学问之道无它,求其放心而已矣。
王阳明问:孟夫子, 求得本心便能悟道吗?请教我。
孟子:悟道由心而生,向心问道,你,已经很近了。
还要更近些。
一草一木, 皆有至理,如能融会贯通,便终知天理。
朱夫子,我曾隔竹七日却未能悟道,纵使悟得草木之理,如何直指大道,请教我。
豁然贯通,豁然贯通。
我无法贯通,谁能教我。
能教你的只有你自己,人,皆有是心,心皆是理。
陆夫子你是说心既是理吗?求问大道,难道就是求的本心吗?
孔子说:学为君子,天下归仁。休的便是一颗仁德的心。
孟子说:君子所幸,仁义礼智信,根于心,
豁然贯通,终知天理。
陆九渊:人心至明,此理至明,万物皆备于我矣。
仁德的心,良知的心,心中贯通人心至灵,万物皆备于我备于我心。我心,既是理。
仁德的心,良知的心,心中贯通, 人心至灵,万物皆备于我备于我心,我心,既是理。
心既是理,我明白了。
啊啊,圣人之道,吾性自足,不假外求。 https://t.cn/RQud7f9
孔子说:道不远人,人之为道,而远人不可以为道。
王阳明问:夫子说:道必须通过人来体现吗?
孔子说:君子志于道,造次必于是,颠沛必于是。
王阳明说:夫子昔日匡地遇难,可谓造次,困于陈蔡,可谓颠沛,守仁今日投荒万里,为何还不能悟道。
哈哈哈哈哈哈,你此时不正在悟道吗?
啊!
身居逆境,尚能求道,近乎道矣。
如何才能更近,
孟子:学问之道无它,求其放心而已矣。
王阳明问:孟夫子, 求得本心便能悟道吗?请教我。
孟子:悟道由心而生,向心问道,你,已经很近了。
还要更近些。
一草一木, 皆有至理,如能融会贯通,便终知天理。
朱夫子,我曾隔竹七日却未能悟道,纵使悟得草木之理,如何直指大道,请教我。
豁然贯通,豁然贯通。
我无法贯通,谁能教我。
能教你的只有你自己,人,皆有是心,心皆是理。
陆夫子你是说心既是理吗?求问大道,难道就是求的本心吗?
孔子说:学为君子,天下归仁。休的便是一颗仁德的心。
孟子说:君子所幸,仁义礼智信,根于心,
豁然贯通,终知天理。
陆九渊:人心至明,此理至明,万物皆备于我矣。
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qwert【孔子的姓氏】孔子之父叫叔梁纥,后世为何称他孔子?孔,最初是氏。据《孔子家语》:孔子先祖本是宋国公室成员(子姓),传到孔父嘉时,按宗法规定,五世亲尽,应另立族。于是取孔父嘉的“孔”字作为族的氏号。但孔子先祖包括其父叔[黑寡妇]梁纥,名号中都未用氏号。孔氏名号中称氏[小黄人剪刀手],始于孔子。后来氏变成姓。qwert
“孔子家语故事”
孔子的侄子孔蔑曾向孔子请教为人处世之道。子曰:“知而不做,不如不知;亲近而不信任,不如不亲近。得意不可忘形,失意不可颓废就可以了!”
孔蔑又问:“我究竟该怎么做起呢?”夫子答:“设法改掉自身缺点,尽力弥补自身不足;不因自我修养不够而怀疑别人,也不要因为有些方面自己有长处就轻视他人;说话不要留下缺憾,每天行动也不要给自己留下任何违反道义的行为。”
孔子的侄子孔蔑曾向孔子请教为人处世之道。子曰:“知而不做,不如不知;亲近而不信任,不如不亲近。得意不可忘形,失意不可颓废就可以了!”
孔蔑又问:“我究竟该怎么做起呢?”夫子答:“设法改掉自身缺点,尽力弥补自身不足;不因自我修养不够而怀疑别人,也不要因为有些方面自己有长处就轻视他人;说话不要留下缺憾,每天行动也不要给自己留下任何违反道义的行为。”
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