一上台就紧张，脸红心跳加速，还容易忘词断片？学会这个技巧，让你从此告别上台紧张。
三定练胆法：从此告别上台紧张。
无胆就是紧张，我们很多人都会在台下准备的滚瓜烂熟，可是往台上一站，一看台下，黑压压的一片，她一下就紧张了，这一紧张会止不住的发抖，会说错话，还会脑子一片空白。
定练胆，通过三定：
第一，学会微笑校订的脸上，第二，学会眼定，眼睛定在观众的脸上，
第三，学会话定，语速放慢，你就不紧张了。
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第三，学会话定，语速放慢，你就不紧张了。
#儋州广播电视台# #海南日报#
儋州洋浦六十一个项目集中开工签约：虹吸效应凸显 投资者抢搭儋洋“快车”
33个项目集中开工，28个项目集中签约。7月1日，儋州市61个项目集中开工签约，为儋洋一体化添上浓墨重彩的一笔。
如此亮眼的招商引资成绩单，看似偶然，实则必然。
儋洋一体化是省委、省政府在洋浦成功打造自贸港“样板间”的基础上实施的重大战略，打造儋洋经济圈，创建自贸港产城融合发展先行区、示范区，让“儋州因洋浦而更加开放，洋浦因儋州而更有深度”，成为海南高质量发展第三极。
面对千载难逢的重大历史机遇，企业当然不想错失良机，纷纷“买票”，抢搭儋洋“快车”，谋求快速发展。
此次项目大规模集中开工签约，既是儋州洋浦今年上半年招商成果的集中展示，更是向外界释放强烈信号——儋洋机遇不可失，投资兴业正当时。
产业项目唱“主角”
产业兴则经济兴，投资结构决定产业结构。儋州洋浦围绕自贸港政策优势和产业定位，进行精准招商。
翻开此次集中开工签约的项目清单，可看出产业项目是此次活动的“主角”，涵盖仓储物流、石化新材料、食品加工等领域。33个开工项目中，产业项目就达21个，占此次集中开工签约总投资的73%；28个集中签约项目，产业项目占了14个，占此次全部签约项目总投资的94.5%。
今年5月，省交通运输厅提出，将从构建儋州洋浦高速公路主骨架、打造高品质环新英湾路网和提高儋州洋浦之间路网通行能力等三个方面入手，谋划了儋州洋浦一体化公路建设项目共17个，总投资约620亿元。今年争取开工建设洋浦疏港高速公路，王五、南丰、洋浦3个高速公路互通，环新英湾旅游公路，环新英湾快速干道等项目。
主干公路网的构建，吸引了多个大型仓储及港航物流项目的进驻。
位于儋州工业园区王五片区的京东儋州智能电商运营中心项目是国内互联网企业巨头京东集团首次在儋州落子布局。项目总投资5亿元，规划建设集订单生产中心、大型分拨中心、大型转运中心、大型仓储中心等功能为一体的综合产业园区，计划在2023年底建成使用。
位于洋浦保税港区的天运国际（海南）数智加工流通中心项目，由广州市嘉诚国际物流股份有限公司投资建设，计划投资16亿元，总建筑面积约30万平方米。该公司副总经理郭美文表示，项目建成后将成为海南省最大的智慧流通中心，推动儋洋产业提档升级。
此外，逸盛洋浦石化物流园码头改扩建、洋浦港散装物料中转库等港航物流项目也相继上马开工，将进一步提升洋浦港口的货物吞吐量。
500强企业抢滩进驻
稳住经济大盘，招商是关键。此次集中签约的企业当中，有近10家为世界500强、中国500强企业，签约的项目涉及总部经济、食品加工、国际贸易、基础设施等，含金量十足。
海南国际能源交易中心是山东能源集团、华能集团、国家电投集团三家世界500强企业联合发起设立的国际能源交易场所，该中心计划在洋浦建设总部大楼，建设集商务办公、酒店餐饮、商业零售、综合娱乐为一体的城市综合体。
“利用儋州洋浦的政策优势，加快将国际能源交易中心建成服务全球的世界级大宗商品现货交易所，打造成为海南自贸港面向东南亚高水平开放和对接国际高水平经贸规则的‘桥头堡’。”在签约仪式上，海南国际能源交易中心有限公司总经理梁晓波表态。
中国500强企业厦门国贸集团有限公司与福建同发食品集团有限公司合作，在洋浦投资建设2条年加工20万吨绿色食品原料生产线。
2021年位列中国企业500强第193位的上海德龙钢铁集团有限公司，跟洋浦签约贸易结算合作项目，计划在洋浦开展大宗商品贸易结算、物流、工业互联网、电商平台、智能工程等业务。
“本次集中签约促成了一批创新能力强、投资规模大、产业层次高、带动潜力足的项目落户儋州洋浦，签约规模为儋州洋浦历年来招商活动之最，有力推动儋州重点产业补链强链、创新突破，壮大世界级产业集群，提升优势领域核心竞争力，为加快打造海南高质量发展第三极注入强劲新动能。”洋浦投资促进局负责人说，多家500强企业进驻充分说明，儋洋一体化巨大的发展空间开始产生“虹吸”效应。
真招实招抓招商引资
金杯银杯不如企业的口碑。一流的营商环境是招商引资的“金字招牌”。洋浦一个月内3次给澳斯卡粮油项目换地，推动该项目签约一个月内即开工，半年多建成投产的优质服务迄今仍在企业之间口口相传，津津乐道。
儋州坚持“项目为王”的理念，在招商引资上不搞花招、虚招，而是拿出真招、实招，出台一系列优化营商环境和招商举措，给来投资的企业吃下“定心丸”，加快项目落地。
开展“思想大解放、作风大转变、能力大提升、全民大招商、儋州大发展”活动，带动全市上下强化争先进位意识，以开局即决战、起步即冲刺的姿态“比学赶超”，激情干事业、挑战不可能，破解制约儋州发展的突出问题，全力推进儋州洋浦一体化高质量发展。
“一对一”服务重点企业，当好服务企业的“贴心人”。今年6月初，儋州市科工信局、洋浦投促局和交通港航局建立联动机制，安排工作人员兼任企业服务专员，对重点企业实行“一对一”服务，帮助企业解决问题。
推行“一枚印章管审批”。借助儋洋一体化行政体制改革，将涉及工程建设、交通环保、卫生健康等领域的679个审批事项，划转至营商环境建设局，真正实现“只进一扇门”“一枚印章管审批”。
今年以来，每天都有多家企业到儋州考察，市委、市政府主要负责人当好“招商员”，积极陪同企业调研，跟企业座谈，介绍儋州洋浦的产业布局、政策优势、发展前景。
高效、体贴的服务推动项目快速落地，“拿地即开工”。天运国际（海南）数智加工流通中心项目负责人何金强告诉海南日报记者，洋浦有关部门积极为其解决了项目报建过程中的仓库限高问题，项目很快即可开工。
儋州市政府和洋浦管委会负责人表示，此次项目集中开工签约，对儋州洋浦产业进一步完善和发展具有重要意义，将为儋州洋浦产业链的延伸和完善注入强劲动力，期待企业能够充分利用海南自贸港政策，朝着高技术、国际化的方向做优做强，成为海南产业发展的一张靓丽名片。
来源： 海南日报
儋州洋浦六十一个项目集中开工签约：虹吸效应凸显 投资者抢搭儋洋“快车”
33个项目集中开工，28个项目集中签约。7月1日，儋州市61个项目集中开工签约，为儋洋一体化添上浓墨重彩的一笔。
如此亮眼的招商引资成绩单，看似偶然，实则必然。
儋洋一体化是省委、省政府在洋浦成功打造自贸港“样板间”的基础上实施的重大战略，打造儋洋经济圈，创建自贸港产城融合发展先行区、示范区，让“儋州因洋浦而更加开放，洋浦因儋州而更有深度”，成为海南高质量发展第三极。
面对千载难逢的重大历史机遇，企业当然不想错失良机，纷纷“买票”，抢搭儋洋“快车”，谋求快速发展。
此次项目大规模集中开工签约，既是儋州洋浦今年上半年招商成果的集中展示，更是向外界释放强烈信号——儋洋机遇不可失，投资兴业正当时。
产业项目唱“主角”
产业兴则经济兴，投资结构决定产业结构。儋州洋浦围绕自贸港政策优势和产业定位，进行精准招商。
翻开此次集中开工签约的项目清单，可看出产业项目是此次活动的“主角”，涵盖仓储物流、石化新材料、食品加工等领域。33个开工项目中，产业项目就达21个，占此次集中开工签约总投资的73%；28个集中签约项目，产业项目占了14个，占此次全部签约项目总投资的94.5%。
今年5月，省交通运输厅提出，将从构建儋州洋浦高速公路主骨架、打造高品质环新英湾路网和提高儋州洋浦之间路网通行能力等三个方面入手，谋划了儋州洋浦一体化公路建设项目共17个，总投资约620亿元。今年争取开工建设洋浦疏港高速公路，王五、南丰、洋浦3个高速公路互通，环新英湾旅游公路，环新英湾快速干道等项目。
主干公路网的构建，吸引了多个大型仓储及港航物流项目的进驻。
位于儋州工业园区王五片区的京东儋州智能电商运营中心项目是国内互联网企业巨头京东集团首次在儋州落子布局。项目总投资5亿元，规划建设集订单生产中心、大型分拨中心、大型转运中心、大型仓储中心等功能为一体的综合产业园区，计划在2023年底建成使用。
位于洋浦保税港区的天运国际（海南）数智加工流通中心项目，由广州市嘉诚国际物流股份有限公司投资建设，计划投资16亿元，总建筑面积约30万平方米。该公司副总经理郭美文表示，项目建成后将成为海南省最大的智慧流通中心，推动儋洋产业提档升级。
此外，逸盛洋浦石化物流园码头改扩建、洋浦港散装物料中转库等港航物流项目也相继上马开工，将进一步提升洋浦港口的货物吞吐量。
500强企业抢滩进驻
稳住经济大盘，招商是关键。此次集中签约的企业当中，有近10家为世界500强、中国500强企业，签约的项目涉及总部经济、食品加工、国际贸易、基础设施等，含金量十足。
海南国际能源交易中心是山东能源集团、华能集团、国家电投集团三家世界500强企业联合发起设立的国际能源交易场所，该中心计划在洋浦建设总部大楼，建设集商务办公、酒店餐饮、商业零售、综合娱乐为一体的城市综合体。
“利用儋州洋浦的政策优势，加快将国际能源交易中心建成服务全球的世界级大宗商品现货交易所，打造成为海南自贸港面向东南亚高水平开放和对接国际高水平经贸规则的‘桥头堡’。”在签约仪式上，海南国际能源交易中心有限公司总经理梁晓波表态。
中国500强企业厦门国贸集团有限公司与福建同发食品集团有限公司合作，在洋浦投资建设2条年加工20万吨绿色食品原料生产线。
2021年位列中国企业500强第193位的上海德龙钢铁集团有限公司，跟洋浦签约贸易结算合作项目，计划在洋浦开展大宗商品贸易结算、物流、工业互联网、电商平台、智能工程等业务。
“本次集中签约促成了一批创新能力强、投资规模大、产业层次高、带动潜力足的项目落户儋州洋浦，签约规模为儋州洋浦历年来招商活动之最，有力推动儋州重点产业补链强链、创新突破，壮大世界级产业集群，提升优势领域核心竞争力，为加快打造海南高质量发展第三极注入强劲新动能。”洋浦投资促进局负责人说，多家500强企业进驻充分说明，儋洋一体化巨大的发展空间开始产生“虹吸”效应。
真招实招抓招商引资
金杯银杯不如企业的口碑。一流的营商环境是招商引资的“金字招牌”。洋浦一个月内3次给澳斯卡粮油项目换地，推动该项目签约一个月内即开工，半年多建成投产的优质服务迄今仍在企业之间口口相传，津津乐道。
儋州坚持“项目为王”的理念，在招商引资上不搞花招、虚招，而是拿出真招、实招，出台一系列优化营商环境和招商举措，给来投资的企业吃下“定心丸”，加快项目落地。
开展“思想大解放、作风大转变、能力大提升、全民大招商、儋州大发展”活动，带动全市上下强化争先进位意识，以开局即决战、起步即冲刺的姿态“比学赶超”，激情干事业、挑战不可能，破解制约儋州发展的突出问题，全力推进儋州洋浦一体化高质量发展。
“一对一”服务重点企业，当好服务企业的“贴心人”。今年6月初，儋州市科工信局、洋浦投促局和交通港航局建立联动机制，安排工作人员兼任企业服务专员，对重点企业实行“一对一”服务，帮助企业解决问题。
推行“一枚印章管审批”。借助儋洋一体化行政体制改革，将涉及工程建设、交通环保、卫生健康等领域的679个审批事项，划转至营商环境建设局，真正实现“只进一扇门”“一枚印章管审批”。
今年以来，每天都有多家企业到儋州考察，市委、市政府主要负责人当好“招商员”，积极陪同企业调研，跟企业座谈，介绍儋州洋浦的产业布局、政策优势、发展前景。
高效、体贴的服务推动项目快速落地，“拿地即开工”。天运国际（海南）数智加工流通中心项目负责人何金强告诉海南日报记者，洋浦有关部门积极为其解决了项目报建过程中的仓库限高问题，项目很快即可开工。
儋州市政府和洋浦管委会负责人表示，此次项目集中开工签约，对儋州洋浦产业进一步完善和发展具有重要意义，将为儋州洋浦产业链的延伸和完善注入强劲动力，期待企业能够充分利用海南自贸港政策，朝着高技术、国际化的方向做优做强，成为海南产业发展的一张靓丽名片。
来源： 海南日报
付嘱第十
师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：「汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗：先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边。说一切法，莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因。究竟二法尽除，更无去处。三科法门者，阴、界、入也。阴是五阴——色、受、想、行、识是也。入是十二入，外六尘——色、声、香、味、触、法；内六门——眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界，六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识。若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘。如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用。用由何等？由自性有，对法外境。无情五对：天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对；此是五对也。法相语言十二对：语与法对，有与无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对；此是十二对也。自性起用十九对：长与短对，邪与正对，痴与慧对，愚与智对，乱与定对，慈与毒对，戒与非对，直与曲对，实与虚对，险与平对，烦恼与菩提对，常与无常对，悲与害对，喜与瞋对，舍与悭对，进与退对，生与灭对，法身与色身对，化身与报身对；此是十九对也。」师言：「此三十六对法，若解用即道，贯一切经法，出入即离两边。自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全着相，即长邪见；若全执空，即长无明。执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言。只此语言，便是文字之相。又云：『直道不立文字。』即此不立两字，亦是文字。见人所说，便即谤他言着文字。汝等须知，自迷犹可，又谤佛经。不要谤经，罪障无数。若着相于外，而作法求真；或广立道场，说有无之过患。如是之人，累劫不得见性。但听依法修行，又莫百物不思，而于道性窒碍。若听说不修，令人反生邪念。但依法修行，无住相法施。汝等若悟，依此说、依此用、依此行、依此作，即不失本宗。若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对。二道相因，生中道义。如一问一对，余问一依此作，即不失理也。设有人问：『何名为暗？』答云：『明是因，暗是缘，明没即暗。』以明显暗，以暗显明，来去相因，成中道义。余问悉皆如此。汝等于后传法，依此转相教授，勿失宗旨。」
师于太极元年壬子，延和七月(是年五月改延和，八月玄宗即位方改元先天，次年遂改开元。他本作先天者非)命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工，次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：「吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。」法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕泣。师云：「神会小师却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生；余者不得。数年山中竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁？若忧吾不知去处，吾自知去处。吾若不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处；若知吾去处，即不合悲泣。法性本无生灭去来，汝等尽坐，吾与汝说一偈，名曰真假动静偈。汝等诵取此偈，与吾意同，依此修行，不失宗旨。」众僧作礼，请师说偈。偈曰：
「一切无有真， 不以见于真，
若见于真者， 是见尽非真。
若能自有真， 离假即心真，
自心不离假， 无真何处真？
有情即解动， 无情即不动，
若修不动行， 同无情不动。
若觅真不动， 动上有不动，
不动是不动， 无情无佛种。
能善分别相， 第一义不动，
但作如此见， 即是真如用。
报诸学道人， 努力须用意，
莫于大乘门， 却执生死智。
若言下相应， 即共论佛义；
若实不相应， 合掌令欢喜。
此宗本无诤， 诤即失道意，
执逆诤法门， 自性入生死。」
时，徒众闻说偈已，普皆作礼，并体师意，各各摄心，依法修行，更不敢诤，乃知大师不久住世。法海上座，再拜问曰：「和尚入灭之后，衣法当付何人？」师曰：「吾于大梵寺说法，以至于今抄录流行，目曰『法宝坛经』。汝等守护，递相传授。度诸群生，但依此说，是名正法。今为汝等说法，不付其衣。盖为汝等信根淳熟，决定无疑，堪任大事。然据先祖达磨大师付授偈意，衣不合传。偈曰：
「『吾本来兹土， 传法救迷情，
一华开五叶， 结果自然成。』」
师复曰：「诸善知识！汝等各各净心，听吾说法。若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，决获菩提。依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：
「心地含诸种， 普雨悉皆萌，
顿悟华情已， 菩提果自成。」
师说偈已，曰：「其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相，汝等慎勿观静及空其心。此心本净，无可取舍。各自努力，随缘好去。」尔时徒众作礼而退。
大师，七月八日忽谓门人曰：「吾欲归新州，汝等速理舟楫。」大众哀留甚坚。师曰：「诸佛出现，犹示涅槃。有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。」众曰：「师从此去，早晚可回。」师曰：「叶落归根，来时无口。」又问曰：「正法眼藏，传付何人？」师曰：「有道者得，无心者通。」又问：「后莫有难否？」师曰：「吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：『头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨柳为官。』」又云：「吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家、一在家。同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。」问曰：「未知从上佛祖应现已来，传授几代？愿垂开示。」师云：「古佛应世已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；今贤劫，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。是为七佛。
「已上七佛，今以释迦文佛首传。
「第一摩诃迦叶尊者、第二阿难尊者、第三商那和修尊者、第四优波毱多尊者、第五提多迦尊者、第六弥遮迦尊者、第七婆须蜜多尊者、第八佛驮难提尊者、第九伏驮蜜多尊者、第十胁尊者、十一富那夜奢尊者、十二马鸣大士、十三迦毗摩罗尊者、十四龙树大士、十五迦那提婆尊者、十六罗睺罗多尊者、十七僧伽难提尊者、十八伽耶舍多尊者、十九鸠摩罗多尊者、二十闍耶多尊者、二十一婆修盘头尊者、二十二摩拿罗尊者、二十三鹤勒那尊者、二十四师子尊者、二十五婆舍斯多尊者、二十六不如蜜多尊者、二十七般若多罗尊者、二十八菩提达磨尊者(此土是为初祖)、二十九慧可大师、三十僧璨大师、三十一道信大师、三十二弘忍大师。
「惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝等向后，递代流传毋令乖误。」
大师，先天二年癸丑岁八月初三日(是年十二月改元开元)，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：「汝等各依位坐，吾与汝别。」法海白言：「和尚！留何教法，令后代迷人得见佛性？」师言：「汝等谛听！后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝。识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直。即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：『心生种种法生，心灭种种法灭。』吾今留一偈与汝等别，名自性真佛偈。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：
「真如自性是真佛， 邪见三毒是魔王，
邪迷之时魔在舍， 正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生， 即是魔王来住舍，
正见自除三毒心， 魔变成佛真无假。
法身报身及化身， 三身本来是一身，
若向性中能自见， 即是成佛菩提因。
本从化身生净性， 净性常在化身中，
性使化身行正道， 当来圆满真无穷。
淫性本是净性因， 除淫即是净性身，
性中各自离五欲， 见性刹那即是真。
今生若遇顿教门， 忽悟自性见世尊，
若欲修行觅作佛， 不知何处拟求真？
若能心中自见真， 有真即是成佛因，
不见自性外觅佛， 起心总是大痴人。
顿教法门今已留， 救度世人须自修，
报汝当来学道者， 不作此见大悠悠。」
师说偈已，告曰：「汝等好住。吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问、身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日；若违吾教，纵吾在世，亦无有益。」复说偈曰：
「兀兀不修善， 腾腾不造恶，
寂寂断见闻， 荡荡心无着。」
师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：「吾行矣！」奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。十一月，广韶新三郡官僚，洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：「香烟指处，师所归焉。」时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。次年七月出龛，弟子方辩以香泥上之，门人忆念取首之记，仍以铁叶漆布固护师颈入塔。忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散。韶州奏闻，奉敕立碑，纪师道行。
师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载，嗣法四十三人，悟道超凡者莫知其数。达磨所传信衣(西域屈眴布也)，中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相，并道具，永镇宝林道场。留传《坛经》以显宗旨，兴隆三宝，普利群生者。
六祖大师法宝坛经(终
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师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：「汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗：先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边。说一切法，莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因。究竟二法尽除，更无去处。三科法门者，阴、界、入也。阴是五阴——色、受、想、行、识是也。入是十二入，外六尘——色、声、香、味、触、法；内六门——眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界，六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识。若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘。如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用。用由何等？由自性有，对法外境。无情五对：天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对；此是五对也。法相语言十二对：语与法对，有与无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对；此是十二对也。自性起用十九对：长与短对，邪与正对，痴与慧对，愚与智对，乱与定对，慈与毒对，戒与非对，直与曲对，实与虚对，险与平对，烦恼与菩提对，常与无常对，悲与害对，喜与瞋对，舍与悭对，进与退对，生与灭对，法身与色身对，化身与报身对；此是十九对也。」师言：「此三十六对法，若解用即道，贯一切经法，出入即离两边。自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全着相，即长邪见；若全执空，即长无明。执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言。只此语言，便是文字之相。又云：『直道不立文字。』即此不立两字，亦是文字。见人所说，便即谤他言着文字。汝等须知，自迷犹可，又谤佛经。不要谤经，罪障无数。若着相于外，而作法求真；或广立道场，说有无之过患。如是之人，累劫不得见性。但听依法修行，又莫百物不思，而于道性窒碍。若听说不修，令人反生邪念。但依法修行，无住相法施。汝等若悟，依此说、依此用、依此行、依此作，即不失本宗。若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对。二道相因，生中道义。如一问一对，余问一依此作，即不失理也。设有人问：『何名为暗？』答云：『明是因，暗是缘，明没即暗。』以明显暗，以暗显明，来去相因，成中道义。余问悉皆如此。汝等于后传法，依此转相教授，勿失宗旨。」
师于太极元年壬子，延和七月(是年五月改延和，八月玄宗即位方改元先天，次年遂改开元。他本作先天者非)命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工，次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：「吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。」法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕泣。师云：「神会小师却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生；余者不得。数年山中竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁？若忧吾不知去处，吾自知去处。吾若不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处；若知吾去处，即不合悲泣。法性本无生灭去来，汝等尽坐，吾与汝说一偈，名曰真假动静偈。汝等诵取此偈，与吾意同，依此修行，不失宗旨。」众僧作礼，请师说偈。偈曰：
「一切无有真， 不以见于真，
若见于真者， 是见尽非真。
若能自有真， 离假即心真，
自心不离假， 无真何处真？
有情即解动， 无情即不动，
若修不动行， 同无情不动。
若觅真不动， 动上有不动，
不动是不动， 无情无佛种。
能善分别相， 第一义不动，
但作如此见， 即是真如用。
报诸学道人， 努力须用意，
莫于大乘门， 却执生死智。
若言下相应， 即共论佛义；
若实不相应， 合掌令欢喜。
此宗本无诤， 诤即失道意，
执逆诤法门， 自性入生死。」
时，徒众闻说偈已，普皆作礼，并体师意，各各摄心，依法修行，更不敢诤，乃知大师不久住世。法海上座，再拜问曰：「和尚入灭之后，衣法当付何人？」师曰：「吾于大梵寺说法，以至于今抄录流行，目曰『法宝坛经』。汝等守护，递相传授。度诸群生，但依此说，是名正法。今为汝等说法，不付其衣。盖为汝等信根淳熟，决定无疑，堪任大事。然据先祖达磨大师付授偈意，衣不合传。偈曰：
「『吾本来兹土， 传法救迷情，
一华开五叶， 结果自然成。』」
师复曰：「诸善知识！汝等各各净心，听吾说法。若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，决获菩提。依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：
「心地含诸种， 普雨悉皆萌，
顿悟华情已， 菩提果自成。」
师说偈已，曰：「其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相，汝等慎勿观静及空其心。此心本净，无可取舍。各自努力，随缘好去。」尔时徒众作礼而退。
大师，七月八日忽谓门人曰：「吾欲归新州，汝等速理舟楫。」大众哀留甚坚。师曰：「诸佛出现，犹示涅槃。有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。」众曰：「师从此去，早晚可回。」师曰：「叶落归根，来时无口。」又问曰：「正法眼藏，传付何人？」师曰：「有道者得，无心者通。」又问：「后莫有难否？」师曰：「吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：『头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨柳为官。』」又云：「吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家、一在家。同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。」问曰：「未知从上佛祖应现已来，传授几代？愿垂开示。」师云：「古佛应世已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；今贤劫，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。是为七佛。
「已上七佛，今以释迦文佛首传。
「第一摩诃迦叶尊者、第二阿难尊者、第三商那和修尊者、第四优波毱多尊者、第五提多迦尊者、第六弥遮迦尊者、第七婆须蜜多尊者、第八佛驮难提尊者、第九伏驮蜜多尊者、第十胁尊者、十一富那夜奢尊者、十二马鸣大士、十三迦毗摩罗尊者、十四龙树大士、十五迦那提婆尊者、十六罗睺罗多尊者、十七僧伽难提尊者、十八伽耶舍多尊者、十九鸠摩罗多尊者、二十闍耶多尊者、二十一婆修盘头尊者、二十二摩拿罗尊者、二十三鹤勒那尊者、二十四师子尊者、二十五婆舍斯多尊者、二十六不如蜜多尊者、二十七般若多罗尊者、二十八菩提达磨尊者(此土是为初祖)、二十九慧可大师、三十僧璨大师、三十一道信大师、三十二弘忍大师。
「惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝等向后，递代流传毋令乖误。」
大师，先天二年癸丑岁八月初三日(是年十二月改元开元)，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：「汝等各依位坐，吾与汝别。」法海白言：「和尚！留何教法，令后代迷人得见佛性？」师言：「汝等谛听！后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝。识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直。即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：『心生种种法生，心灭种种法灭。』吾今留一偈与汝等别，名自性真佛偈。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：
「真如自性是真佛， 邪见三毒是魔王，
邪迷之时魔在舍， 正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生， 即是魔王来住舍，
正见自除三毒心， 魔变成佛真无假。
法身报身及化身， 三身本来是一身，
若向性中能自见， 即是成佛菩提因。
本从化身生净性， 净性常在化身中，
性使化身行正道， 当来圆满真无穷。
淫性本是净性因， 除淫即是净性身，
性中各自离五欲， 见性刹那即是真。
今生若遇顿教门， 忽悟自性见世尊，
若欲修行觅作佛， 不知何处拟求真？
若能心中自见真， 有真即是成佛因，
不见自性外觅佛， 起心总是大痴人。
顿教法门今已留， 救度世人须自修，
报汝当来学道者， 不作此见大悠悠。」
师说偈已，告曰：「汝等好住。吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问、身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日；若违吾教，纵吾在世，亦无有益。」复说偈曰：
「兀兀不修善， 腾腾不造恶，
寂寂断见闻， 荡荡心无着。」
师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：「吾行矣！」奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。十一月，广韶新三郡官僚，洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：「香烟指处，师所归焉。」时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。次年七月出龛，弟子方辩以香泥上之，门人忆念取首之记，仍以铁叶漆布固护师颈入塔。忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散。韶州奏闻，奉敕立碑，纪师道行。
师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载，嗣法四十三人，悟道超凡者莫知其数。达磨所传信衣(西域屈眴布也)，中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相，并道具，永镇宝林道场。留传《坛经》以显宗旨，兴隆三宝，普利群生者。
六祖大师法宝坛经(终
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