道德经传统解读的几个通病。

第一

由于分章的不合理，传统解读基本没有解读出逻辑关系。

例如第五、六、七、章之间的关系；三十八、三十九、四十、四十一、四十二章之间的关系；六十二、六十三章之间的关系，它们本不该分章。

第二

有些章句没有解读出合理性。

例如“君子终日行不离辎重”；“处众人之所恶”；“使民复结绳而用之”；“不行而知，不见而明”和“不为而成”之间的关系；“善战者不与”和“不争之德”的关系；“孔德之容”和“以阅众甫”之间的关系等。

第三

还有就是没有解读出章与章之间的关系。

例如:第一章“玄之又玄，众妙之门”与“被褐怀玉”、“ 孔德之容”、“为腹不为目”之间的关系；第六章“谷神不死”和“万物得一以生”之间的关系，三宝和第四十四、四十五、四十六章之间的关系等。

第四

更有甚者，有些解读就是和原文背道而驰的。

例如:“圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多”！

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

大德的运作，完全遵循道的规律。道这种东西，缥缈不定。恍恍惚惚中，有它的形象；恍恍惚惚中，有它的实物。深远晦暗中，有它的精神；这种精神非常真实，真实中又有它的信实。从古到今，它的名字永远不能消去，并以此产生万物。我为什么知道世间万物的情况呢？就是遵循道的规律。
——《道德经#微博贴纸# 》
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什么才算是有道之士呢？以下这些品德你具备吗？#道教知识# #道教#
1、有“上善若水”的性格和“功成、名遂、身退”的智慧；
2、有“孔德之容、惟道是从”的高尚品格与志向；
3、有“见素抱朴、少私寡欲”纵情于山水的澹泊情怀；
4、有“不自见、不自明、不自伐、不自矜”的宁静思想境界/5、
有“不贵其师、不爱其资”超然物外的洒脱精神；
6、有“塞其兑、闭其门；多言数穷、不如守中”的内在修养；
7、有“以正治国、以奇用兵、以无事取天下”的纵横才华。
看到这里，你觉得当个道士还容易吗？