吴某生前，虽然身处僻壤，但存心之间，却无纯朴之念。凡有行事，必先利己为虑，曾因田产之争，唆弄外人，挑起事端，再从中取利。

而吴某一生好赌，并曾设赌局，以聚众抽佣图利，并因此使得多人，因赌而致事业家庭都起风波。

魂至地府，经本殿冥王判决如下：

一、查吴某生前，以赌图利，设赌之罪，判处六世削除禄籍，不得功名。

二、因赌贻害，使人事业颓败，家庭风波，计有六件，种因得果，判处六世之间，受其拖累，而致劫财，以完因债。

三、为图利他人产物，存心不善，判处炮烙地狱十五年，以作警世。

四、因争产业，结怨他人，挑拨离间，口舌生非，判处割舌地狱十年。

五、先执行苦刑，再移交转轮，了结因果。

以上判例，乃为警世，须知宅心不可不仁厚，争产而造业，地府苦刑难免，设赌图利，后患偏深。世人有过，则惕励之；无过，则勉之！

---摘自地府判例

从地府判文来说，
每日记录业力后，
若无扭转重恶之大善，
则如同伏枷之人，
囚不远也。

且易知冥司官员量数甚大，
统计审核只比人间更为缜密细致。

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不爲也！由是则生而有不用也；由是則可以避患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一策食，一豆羹，得之則生，弗得则死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾于我何加焉！爲宫室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我敵？向爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；向爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之：向爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之：是亦不可以已乎？此之調失其本心。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也，使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也，万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

生命的温度刻在心里，命运的航向握在手里，生活的色彩由自己来涂染，心灵的晴雨表由自己来书写。
做一个内心温暖有光的人，勇敢地拨开生活的迷雾，就会看到晴空万里。
人活一世，草木一夏，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，身处俗世，心浸凡尘；各种复杂的人生体验，有时左右着我们的心情，影响着我们的生活，乃至人生。
然而，无论心至何种悲伤，身处何种境地，只要心是晴朗的，人生就没有雨天，只要人是坚强的，就一定能战胜苦难。
#阳光信用##每日一善#