这话说的有力气,指名道姓,切中要害……
要在各大平台掀起讨论,结合实际行动,最后让北约无地自容……
《外交部正告北约放弃搞乱亚太的图谋,奉劝美方端正对华认知》7月6日,外交部发言人赵立坚主持例行记者会。赵立坚说,我们正告北约,放下迷信武力的执念,放弃搞乱亚太的图谋。https://t.cn/A6aXDOSf
要在各大平台掀起讨论,结合实际行动,最后让北约无地自容……
《外交部正告北约放弃搞乱亚太的图谋,奉劝美方端正对华认知》7月6日,外交部发言人赵立坚主持例行记者会。赵立坚说,我们正告北约,放下迷信武力的执念,放弃搞乱亚太的图谋。https://t.cn/A6aXDOSf
哪有什么绝对正确有效的育儿方法。
怎么养育孩子,怎么和孩子相处,本来就是做父母要经历的过程,也是一件未知的事情,也只能根据自己当下的认知来判断。
而且因人而异。
在你的认知还不够的情况下,妄图寻找一个绝对正确有效的育儿方法,反而会让自己陷入另一个执念,或是更大的幻想中。
最好的方法就是不断地提升自己的认知,然后不断地摸索,不断地调整,一点一点地改变,自然就会往更好的方向发展。
当你不知道怎么办的时候,就每个方法都试一次,试完了就知道哪个方法最适合你和孩子。
不要觉得自己做得就是对的,也不要怕自己会做错,就是去尝试,不断地尝试,不断地调整。
就是为自己的选择负责,承担带来的后果。
比如之前让恒恒做家务,但后面意识到这个方法并不适合我们,那我就改呗,改一个我和他都觉得适合的方法。
这个过程也是做父母要必经的成长过程。想要忽略这个过程,直接达到最好的状态,没有相应的能力,也只能是空想。
越想找到一个好的方法,越举步维艰,很难付出行动做起来。
比如你现在的能力只能爬10个台阶,那就踏踏实实的把这10个台阶走稳,等爬到第10个台阶,你自然就知道到第20个台阶要怎么爬了。
但如果想要一下子就到达第100个台阶,就会连第1个台阶都很难迈出去。
怎么养育孩子,怎么和孩子相处,本来就是做父母要经历的过程,也是一件未知的事情,也只能根据自己当下的认知来判断。
而且因人而异。
在你的认知还不够的情况下,妄图寻找一个绝对正确有效的育儿方法,反而会让自己陷入另一个执念,或是更大的幻想中。
最好的方法就是不断地提升自己的认知,然后不断地摸索,不断地调整,一点一点地改变,自然就会往更好的方向发展。
当你不知道怎么办的时候,就每个方法都试一次,试完了就知道哪个方法最适合你和孩子。
不要觉得自己做得就是对的,也不要怕自己会做错,就是去尝试,不断地尝试,不断地调整。
就是为自己的选择负责,承担带来的后果。
比如之前让恒恒做家务,但后面意识到这个方法并不适合我们,那我就改呗,改一个我和他都觉得适合的方法。
这个过程也是做父母要必经的成长过程。想要忽略这个过程,直接达到最好的状态,没有相应的能力,也只能是空想。
越想找到一个好的方法,越举步维艰,很难付出行动做起来。
比如你现在的能力只能爬10个台阶,那就踏踏实实的把这10个台阶走稳,等爬到第10个台阶,你自然就知道到第20个台阶要怎么爬了。
但如果想要一下子就到达第100个台阶,就会连第1个台阶都很难迈出去。
【永不言弃”背后隐藏着深刻的道德悖论|#医话#】最后,不得不谈“永不言弃”的沉重代价。1968年度诺贝尔医学奖得主卢里亚,曾将现代医学比喻成一架巨大的老虎机,面对垂危患者时,这只老虎机张开血盆大口,大量的家庭积蓄与社会财富用于维持低质量的生存,造成“穷生富死”的尴尬局面。一些“孝子贤孙”甚至举债兑现“永不言弃”,部分医院不得不有悖社会公平,将有限的优质救助资源长期分配给复苏、复活几率较低的衰竭患者,导致更多诸如遭遇车祸、溺水等意外伤害的休克患者失去救治的时间与空间。
众所周知医学伦理四原则:其一,不伤害原则:药物、手术本身就是躯体完整性与功能元状态的伤害,只能告知相对不伤害与绝对伤害的级差,而不能承诺不伤害。其二,获益原则:患方总是期望小伤害(代价)博取大收益,但也完全有可能是大伤害(风险)获取小收益,甚至只有伤害,没有获益。其三,自主原则:急诊手术因情况紧急存在医方代理决策的境遇,无法做到知情同意,也无法让患者自主。其四,公正原则:优质手术资源短缺,使得就诊、候床、择期、择人存在巨大的人为裁量空间,没有绝对公平,只有相对公平。这四大原则都只言明了临床现实的一个侧面,隐去了难言的残酷与悖论特质,因此极易引发误读。
千人一律“永不言弃”救治理念和行为逻辑的背后,是生命观的迷失,也是对技术主义的偏执。两者都是对待生命只有干预,缺少敬畏。这种执念导致了认知错误:一切死亡都是非正常死亡,都是财富投入和技术干预不充分的悲剧。没有寿终正寝,没有往生之途,也没有魂归故里,只有不死心念的燃烧,高技术抗争的勇猛,钱能买命的幻觉。一旦失救,便与医者斗嘴(吵架)、斗力(打架)、斗法(诉讼),把医者和自己都逼上“永不言弃”的单行道。( 本文为节选 )
https://t.cn/A6ai2mSc
众所周知医学伦理四原则:其一,不伤害原则:药物、手术本身就是躯体完整性与功能元状态的伤害,只能告知相对不伤害与绝对伤害的级差,而不能承诺不伤害。其二,获益原则:患方总是期望小伤害(代价)博取大收益,但也完全有可能是大伤害(风险)获取小收益,甚至只有伤害,没有获益。其三,自主原则:急诊手术因情况紧急存在医方代理决策的境遇,无法做到知情同意,也无法让患者自主。其四,公正原则:优质手术资源短缺,使得就诊、候床、择期、择人存在巨大的人为裁量空间,没有绝对公平,只有相对公平。这四大原则都只言明了临床现实的一个侧面,隐去了难言的残酷与悖论特质,因此极易引发误读。
千人一律“永不言弃”救治理念和行为逻辑的背后,是生命观的迷失,也是对技术主义的偏执。两者都是对待生命只有干预,缺少敬畏。这种执念导致了认知错误:一切死亡都是非正常死亡,都是财富投入和技术干预不充分的悲剧。没有寿终正寝,没有往生之途,也没有魂归故里,只有不死心念的燃烧,高技术抗争的勇猛,钱能买命的幻觉。一旦失救,便与医者斗嘴(吵架)、斗力(打架)、斗法(诉讼),把医者和自己都逼上“永不言弃”的单行道。( 本文为节选 )
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