快递小哥送来二件货，地址收货人都对就签收了。谁拍的？问了家人都说不是自己，看发货地址也不熟悉。这就奇了怪了。东西收下了，总不能不说声谢谢吧。忙碌了一上午，问了一大圈儿，才知是朋友让儿媳的家乡亲戚寄来的皇帝柑 和红橙，朋友没想到到货这么快，还没顾着告诉我。瞬间被感动了！谢谢哈！我知道“珍惜”两个字的份量！你对我一分好，我必定双倍奉还！
《法王噶瑪巴開示：「生活裡的實修」 及「貪慾與慈悲」 》
（地點：印度菩提加耶，時間：2009年01月12日，報導
法王說：首先要說什麼是「法」，一般人總以為修行，就是要特別找個地方、找個時間做身語的修持，做做儀軌念誦之類的功課。但這樣有個危險，就是：走出佛堂，就忘了佛法。
「事實上，所謂法，是一種改變身心的方式，尤其是心靈。」
法王說：貪心重的人，經由不斷提醒自己改變，貪心漸漸變小，這就是修行；嗔心重的人，經由不斷提醒自己改變，嗔心漸漸變小，這就是修行。
「向內修持，轉變自心，才是佛法。」所以，工作、日常生活，都可以修行。
法王說：以我自己的經驗來說，我覺得越來越忙，從事課誦的時間越來越少，「但我隨時觀察自己的心和身語行為是否利益他人，這是我不共的修持方式。」（註：不共——特別、無上、例外）
記得小時候每天都有早、午、晚課，每次至少一小時，但那時常常當成例行功課；但現在接觸到很多朋友，結了很多善緣，現在我連在個人時間、甚至睡眠時，都還會感覺到和朋友在一起，並未遠離朋友們，這對我來說，就是活生生的修行。
以前禪修的所緣境不夠清楚，現在則活生生地在眼中、在心中，幫助別人、利益別人，現在對我是活生生、熱乎乎的東西（接著，法王乾咳了一下，但安慰大家說：請別擔心，我還沒感冒，小時候念經念累了，就會想如果病一下多好。藏醫看病有時要看尿液，有一位喇嘛為了裝病，就把醬油倒進尿裡……我想，至少我到今天還沒這麼做吧。）活生生感受眾生的喜樂，你就會想改變。
「不要忘記眾生，這是很重要的」————無論到世界任何地方，眼裡所見、心裡所想，無不是眾生，這是大乘修行的重點，「不忘眾生，不捨眾生，隨時憶持眾生」，這樣佛法的基礎就紮實了。
修行要先感動自己，法王提醒說：如果能夠活生生感受到眾生的苦樂，這樣你才會由衷想改變自己、調整自己的心，這樣感動自己的緣才會具足。
一般比較自我的人常想：我就是這樣啦，我有自由，也過得不錯，為什麼要改變自己？
「當你想著別人，就會想要改變自己」————當你更在乎別人的苦樂，激勵自己改變的緣就具足了。
「心中放著眾生，這是很重要的」，法王說：「對眾生的關愛，像珍寶一樣放在心裡，一切煩惱的對治法，才會發生作用」，「因為我知道我心中有慈愛的珍寶，所以我真誠想改變自己來利他」。
法王舉例說：當你遇到一個最愛的人，當下你所有的疑惑都消失了，其他東西也都不需要了，你決定可以跟他過一生了……菩提心，就是這樣。
一旦你有了清楚的目標之後，修持佛法並不困難；否則學佛只是會讓你變得更忙、妄念更多，只是多了一大堆見解、多認識了一大堆本尊……那只是教條式的佛法，「要在生活裡真正的利他，這才重要。」
你和觀音菩薩「心的關連」是什麼？
法王說：常常有人來問我要修哪個本尊，修觀音好不好、修度母又如何？如果你連你和觀音菩薩「心的關連」是什麼都搞不清楚，不知道慈心而去修觀音，就只知道「他是個四隻手的人，但連怎麼和他握手都不知道」，那就像在虛空中忽然迸出一位本尊，很難落實在生活中。
「所以，慈心、悲心和空性的基礎是最重要的。」
有些人是因為生活裡有了煩惱，或者是心裡空蕩蕩的，想找點東西填滿那種空虛感才學佛。不過，有些人家庭本來還算和諧，一學佛太投入，就硬要「把佛法帶進生活」，以為學了金剛乘就要把一大堆金剛鈴、金剛杵弄進家裡，結果大家都覺得你怪怪的。
「其實，直接把生活裡的困難拿來禪修，這才是生活裡的修行，才是把佛法融入生活。」
「所謂的法，就是調整自己、讓心轉為善的方法」————法王再次總結，那誰能幫助我們達到這個目的呢？就是上師，我們要找一位具傳承、具德、擁有無謬口訣的上師。
但上師分很多種：
一種是實修的上師，那就是真正的依止處。
一種是知識的老師，也值得在學問上跟隨他多聞思。
另一種是顯相的上師。
所謂上師，未必是人類，逆境挫折都可能是我們的上師，連四季的變化都是我們的上師，深刻觀察並思維，會發現四季正以連續性的轉變，教導我們活生生、熱騰騰的「無常的口訣」。
佛法不只是你聽聞來的，眼睛看到的，心裡所感受到的，無一不是佛法。
（地點：印度菩提加耶，時間：2009年01月12日，報導
法王說：首先要說什麼是「法」，一般人總以為修行，就是要特別找個地方、找個時間做身語的修持，做做儀軌念誦之類的功課。但這樣有個危險，就是：走出佛堂，就忘了佛法。
「事實上，所謂法，是一種改變身心的方式，尤其是心靈。」
法王說：貪心重的人，經由不斷提醒自己改變，貪心漸漸變小，這就是修行；嗔心重的人，經由不斷提醒自己改變，嗔心漸漸變小，這就是修行。
「向內修持，轉變自心，才是佛法。」所以，工作、日常生活，都可以修行。
法王說：以我自己的經驗來說，我覺得越來越忙，從事課誦的時間越來越少，「但我隨時觀察自己的心和身語行為是否利益他人，這是我不共的修持方式。」（註：不共——特別、無上、例外）
記得小時候每天都有早、午、晚課，每次至少一小時，但那時常常當成例行功課；但現在接觸到很多朋友，結了很多善緣，現在我連在個人時間、甚至睡眠時，都還會感覺到和朋友在一起，並未遠離朋友們，這對我來說，就是活生生的修行。
以前禪修的所緣境不夠清楚，現在則活生生地在眼中、在心中，幫助別人、利益別人，現在對我是活生生、熱乎乎的東西（接著，法王乾咳了一下，但安慰大家說：請別擔心，我還沒感冒，小時候念經念累了，就會想如果病一下多好。藏醫看病有時要看尿液，有一位喇嘛為了裝病，就把醬油倒進尿裡……我想，至少我到今天還沒這麼做吧。）活生生感受眾生的喜樂，你就會想改變。
「不要忘記眾生，這是很重要的」————無論到世界任何地方，眼裡所見、心裡所想，無不是眾生，這是大乘修行的重點，「不忘眾生，不捨眾生，隨時憶持眾生」，這樣佛法的基礎就紮實了。
修行要先感動自己，法王提醒說：如果能夠活生生感受到眾生的苦樂，這樣你才會由衷想改變自己、調整自己的心，這樣感動自己的緣才會具足。
一般比較自我的人常想：我就是這樣啦，我有自由，也過得不錯，為什麼要改變自己？
「當你想著別人，就會想要改變自己」————當你更在乎別人的苦樂，激勵自己改變的緣就具足了。
「心中放著眾生，這是很重要的」，法王說：「對眾生的關愛，像珍寶一樣放在心裡，一切煩惱的對治法，才會發生作用」，「因為我知道我心中有慈愛的珍寶，所以我真誠想改變自己來利他」。
法王舉例說：當你遇到一個最愛的人，當下你所有的疑惑都消失了，其他東西也都不需要了，你決定可以跟他過一生了……菩提心，就是這樣。
一旦你有了清楚的目標之後，修持佛法並不困難；否則學佛只是會讓你變得更忙、妄念更多，只是多了一大堆見解、多認識了一大堆本尊……那只是教條式的佛法，「要在生活裡真正的利他，這才重要。」
你和觀音菩薩「心的關連」是什麼？
法王說：常常有人來問我要修哪個本尊，修觀音好不好、修度母又如何？如果你連你和觀音菩薩「心的關連」是什麼都搞不清楚，不知道慈心而去修觀音，就只知道「他是個四隻手的人，但連怎麼和他握手都不知道」，那就像在虛空中忽然迸出一位本尊，很難落實在生活中。
「所以，慈心、悲心和空性的基礎是最重要的。」
有些人是因為生活裡有了煩惱，或者是心裡空蕩蕩的，想找點東西填滿那種空虛感才學佛。不過，有些人家庭本來還算和諧，一學佛太投入，就硬要「把佛法帶進生活」，以為學了金剛乘就要把一大堆金剛鈴、金剛杵弄進家裡，結果大家都覺得你怪怪的。
「其實，直接把生活裡的困難拿來禪修，這才是生活裡的修行，才是把佛法融入生活。」
「所謂的法，就是調整自己、讓心轉為善的方法」————法王再次總結，那誰能幫助我們達到這個目的呢？就是上師，我們要找一位具傳承、具德、擁有無謬口訣的上師。
但上師分很多種：
一種是實修的上師，那就是真正的依止處。
一種是知識的老師，也值得在學問上跟隨他多聞思。
另一種是顯相的上師。
所謂上師，未必是人類，逆境挫折都可能是我們的上師，連四季的變化都是我們的上師，深刻觀察並思維，會發現四季正以連續性的轉變，教導我們活生生、熱騰騰的「無常的口訣」。
佛法不只是你聽聞來的，眼睛看到的，心裡所感受到的，無一不是佛法。
我假装无所谓，告诉我自己，我那么的坚强，我可以承受一切的，嘴里坚持着逞强，眼里的泪在投降，骗得了别人，骗不了自己，原来我并没那么坚强，我知道遇见你，很不容易，我不想辜负自己，更不想辜负你，有时候，心情低落难过的时候，低下身，整个人蜷缩在一起，摸摸自己的头，告诉自己，别总怪谁，如果你足够好，又怎么可能是那个被丢下的人，很多时候我不是想逼你承诺什么，只是想要你一个正面积极的态度，让我知道我可以更努力喜欢你和你在一起 ，等我们一起走过剩下的路，熬过这人生疾苦了，黄昏下我在你的怀里，做你可爱的小老太太，我想要的感情很简单，我说话时候，你会听，我任性时候，你还会爱，在我需要你的时候，你还会在我身边，然后一起努力共同经营未来的幸福。
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