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【空亡种类】
1、纳音空亡
纳音水——水空则流，不吉不凶，多主虚名虚利。
纳音火——火空则发，吉，富裕且腾达。
纳音木——木空则折，凶，体弱多灾病。
纳音金——金空则响，吉，名气扬四方。
纳音土——土空则陷，凶，做事每多败。
2、大败空亡
甲子与壬戌，乙丑与癸亥，甲申与壬午。
乙酉与癸未，甲午与壬辰，乙未与癸巳。
甲戌与壬申，乙亥与癸酉，甲寅与壬子。
乙卯与癸丑。四柱中逢此两柱相遇者，为十恶大败，不吉。以上所列皆为互换空亡。
3、四大空亡
甲子、甲午旬，局中若见水，则水为空亡。
甲寅、甲申旬，局中若见金，则金为空亡。
局中遇到四大空亡，凡有谋用，吉凶不成，吉事不吉，凶事不凶。
甲子并甲午，旬内水绝流，甲寅与甲申，金气晋难求。
言甲子、甲午旬中纳音五行无水，故甲子、甲午旬中之年柱，见余支有水，或生日值纳音之水为是。
甲寅、甲申旬中之年柱，见余支有金，或生日值纳音之金者是为犯四大空亡，主夭折，一生蹇滞。
六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。
如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之正犯。
如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息为期。
壶中子云：“颜回夭折，只因四大空亡。” 四大空亡，聪明短寿。正谓此也。
4、五鬼空亡
甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。
有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖业，须并论空亡与神煞
5、截路空亡
甲戌、己卯二日生于申酉时，一生最为愁。
乙酉、庚寅二日生于午未时，此命莫追求。
丙申、辛丑二日生于辰巳时，一生劳碌；
丁未、壬子二日生于寅卯时，一生追求一场空。
戊午、癸亥二日生于子丑时，正人君子皆避讳。#星座##四柱八字命理##八字合婚看婚姻##八字简批[超话]##事业财运##星座[超话]#
【空亡种类】
1、纳音空亡
纳音水——水空则流，不吉不凶，多主虚名虚利。
纳音火——火空则发，吉，富裕且腾达。
纳音木——木空则折，凶，体弱多灾病。
纳音金——金空则响，吉，名气扬四方。
纳音土——土空则陷，凶，做事每多败。
2、大败空亡
甲子与壬戌，乙丑与癸亥，甲申与壬午。
乙酉与癸未，甲午与壬辰，乙未与癸巳。
甲戌与壬申，乙亥与癸酉，甲寅与壬子。
乙卯与癸丑。四柱中逢此两柱相遇者，为十恶大败，不吉。以上所列皆为互换空亡。
3、四大空亡
甲子、甲午旬，局中若见水，则水为空亡。
甲寅、甲申旬，局中若见金，则金为空亡。
局中遇到四大空亡，凡有谋用，吉凶不成，吉事不吉，凶事不凶。
甲子并甲午，旬内水绝流，甲寅与甲申，金气晋难求。
言甲子、甲午旬中纳音五行无水，故甲子、甲午旬中之年柱，见余支有水，或生日值纳音之水为是。
甲寅、甲申旬中之年柱，见余支有金，或生日值纳音之金者是为犯四大空亡，主夭折，一生蹇滞。
六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。
如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之正犯。
如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息为期。
壶中子云：“颜回夭折，只因四大空亡。” 四大空亡，聪明短寿。正谓此也。
4、五鬼空亡
甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。
有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖业，须并论空亡与神煞
5、截路空亡
甲戌、己卯二日生于申酉时，一生最为愁。
乙酉、庚寅二日生于午未时，此命莫追求。
丙申、辛丑二日生于辰巳时，一生劳碌；
丁未、壬子二日生于寅卯时，一生追求一场空。
戊午、癸亥二日生于子丑时，正人君子皆避讳。#星座##四柱八字命理##八字合婚看婚姻##八字简批[超话]##事业财运##星座[超话]#
易学论中壬癸水则比较复杂。水之生命在于流动，水之价值在于润泽。水要流动则必须要有源头，但又不能太多而泛滥成灾，所以水随气候变化也最为复杂。春水衰弱要有发源处，方能细水长流。又忌太过而漫流天下。夏水恐其干涸，重在发源，方可滔滔不决。秋水最易成涝重在提坊。冬水浩荡但气寒冻洁，凝结成冰而无法流动。想算可看置顶微博和主页#婚姻##恋爱#
#养身经典名言# 1饱食即卧，乃生百病。（《备急千金要方》）
解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。#健康美好生活计划#
2流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。（《吕氏春秋》）
解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。
3食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。（《昨非庵日纂》）
解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。
4早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（《太平御览》）
解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”
他还指出：“早起不在鸡鸣前。盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”， 辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起应在这两个时代中间。
5春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。
6齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。（《养生要集》）
解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。
龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。
7五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。（《养生四要》）
解读：谷物（主食）是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜等等都是作为主食的辅助、补益和补充。
8善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。（《备急千金要方》）
解读：善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。常想吃就会有饱腹感，饿极了就会吃很多。
这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了再吃，这样更有利于消化吸收。
9琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。（《幽梦续影》）
解读：这是古人论及的高级养生术，即是借助各种方式来全方位修身养性，调理身体：美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心；
娇嫩鲜艳的花朵让人欣赏，可以驱除烦躁情绪，利于养肝；扑鼻而来的香气让人味觉顿开，可以养脾；
针灸按摩可以养肾；山林间的泉水瀑布，净化空气，可以养肺；持刀舞剑常锻炼，可以使人形成勇敢果断的品性，可以养胆。
10衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。（《养生要录》）
解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。
衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”
解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。#健康美好生活计划#
2流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。（《吕氏春秋》）
解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。人的形体、精气也是这样。形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。也就是人们常说的，生命在于运动。
3食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。（《昨非庵日纂》）
解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。
4早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（《太平御览》）
解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。”
他还指出：“早起不在鸡鸣前。盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”， 辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。晨起应在这两个时代中间。
5春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）
解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。
6齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。（《养生要集》）
解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。
龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。
7五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。（《养生四要》）
解读：谷物（主食）是人们赖以生存的根本，而水果、蔬菜等等都是作为主食的辅助、补益和补充。
8善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。（《备急千金要方》）
解读：善于修身养性的人懂得在饿之前而吃东西，在渴之前而饮水。吃的次数多，摄入的食物量就少，不想吃的次数少，吃的次数少摄入的食物量就多。常想吃就会有饱腹感，饿极了就会吃很多。
这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了再吃，这样更有利于消化吸收。
9琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。（《幽梦续影》）
解读：这是古人论及的高级养生术，即是借助各种方式来全方位修身养性，调理身体：美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心；
娇嫩鲜艳的花朵让人欣赏，可以驱除烦躁情绪，利于养肝；扑鼻而来的香气让人味觉顿开，可以养脾；
针灸按摩可以养肾；山林间的泉水瀑布，净化空气，可以养肺；持刀舞剑常锻炼，可以使人形成勇敢果断的品性，可以养胆。
10衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。（《养生要录》）
解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。
衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”
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