九尾猫的故事
传说,很久很久以前,有一只修行的猫到佛陀那求法，它想求一个修后可以神通广大,法力无边，生死自由的大法。佛陀说：“修学此法须先发菩提心，依教奉行，还要精进修行，慈悲利益他人，不断积累功德，直至你修得长出九条尾巴，就可以求学了。你每修一百年就会长出一条尾巴，当长有第八条尾巴时，就必须去帮助一个有缘人实现一个善愿。当有缘人的心愿完成后，你会长出第九条新尾巴，但是从前的尾巴也会脱落一条，仍是八尾。”
长一条新尾巴,又脱落一条旧尾巴?怎样都不可能修炼到九条尾巴呀。这只猫要如何做才能达成心愿求得大法呢?
它没有气馁，依照佛陀教戒，如法而行，并且更加虔诚精进。上千年时光翩然而逝，它帮成千上万人实现了愿望，可它自己仍然只有八条尾巴。它祈求佛陀开示，如何才能修行得道？由于因缘未成熟，佛陀笑而不语。八尾猫只得边修行，边自悟，并继续八方寻找它的有缘人。
有一天，在暴风雨中，它回到了藏身的村庄，遇到一个被狼群围攻的少年。它奋不顾身，以少胜多赶走了狼群，救下了少年。少年曾听老人讲过八尾猫的故事，可当八尾猫的出现在眼前，他还是惊呆了！八尾猫长得像一头小狮子，浑身雪白，眼睛如同黑色玛瑙，八条尾巴散立在身后，醒目极了。八尾猫知道少年又是一个有缘人，得帮他实现一个愿望，然后自己长出一条新尾巴，又掉落一条旧尾巴，继续一个死循环，再寻找下一个有缘人！
少年知道八尾猫在等他提出要求，但一时也想不出愿望，于是请求八尾猫留在他身边。日复一日，少年望着八尾猫百般聊赖地身影，突然觉得它好可怜，它等待第九条尾巴的时间实在太久了，好像有点心灰意冷了。少年也想为它做点事儿。
这天，少年问八尾猫：“你是不是所有愿望都能实现？”八尾猫没做声，只是懒洋洋地望着他。然后，少年一字一顿说：“那，我的愿望就是如你所愿，但愿你有九条尾巴。”
八尾猫呆住了，黑玛瑙般的眼睛充满了感恩和释怀，它终于领悟了佛陀的深意：利益别人的同时，就是成就自己的开始。舍贪、断执多么可贵！只有遇见一个能舍我助他的人，才能满足心愿。
上千年来，太多人只求成全自己，却忘了利益他人。从自己私欲出发，满足眼前利益的人，得到的享乐是一时的，而走菩提道，自觉觉他的人才能获得永恒的幸福！
可是又有多少人愿意放弃自己的利益去成全他人呢？更有甚者，部分人被利益蒙蔽了双眼，而后开始不择手段地满足自身的邪恶欲望，最终走向堕落的深渊，痛苦不堪，后悔莫及。
八尾猫的第九条尾巴，是少年简单而又纯净的心念为它达成。八尾猫救助少年，少年也助缘八尾猫，这个助缘对九尾猫来说，历经千年的等待，愈发弥足珍贵。
八尾猫匍匐在少年面前，舔了舔他的手，慢慢站起身，在一片闪烁的白光中，它长出了第九条尾巴，然后随着白光消失了。
再后来，少年一生都没有再见过八尾猫。他虽没做过什么大事， 但儿孙满堂，和和美美，一生幸福美满。
传说,很久很久以前,有一只修行的猫到佛陀那求法，它想求一个修后可以神通广大,法力无边，生死自由的大法。佛陀说：“修学此法须先发菩提心，依教奉行，还要精进修行，慈悲利益他人，不断积累功德，直至你修得长出九条尾巴，就可以求学了。你每修一百年就会长出一条尾巴，当长有第八条尾巴时，就必须去帮助一个有缘人实现一个善愿。当有缘人的心愿完成后，你会长出第九条新尾巴，但是从前的尾巴也会脱落一条，仍是八尾。”
长一条新尾巴,又脱落一条旧尾巴?怎样都不可能修炼到九条尾巴呀。这只猫要如何做才能达成心愿求得大法呢?
它没有气馁，依照佛陀教戒，如法而行，并且更加虔诚精进。上千年时光翩然而逝，它帮成千上万人实现了愿望，可它自己仍然只有八条尾巴。它祈求佛陀开示，如何才能修行得道？由于因缘未成熟，佛陀笑而不语。八尾猫只得边修行，边自悟，并继续八方寻找它的有缘人。
有一天，在暴风雨中，它回到了藏身的村庄，遇到一个被狼群围攻的少年。它奋不顾身，以少胜多赶走了狼群，救下了少年。少年曾听老人讲过八尾猫的故事，可当八尾猫的出现在眼前，他还是惊呆了！八尾猫长得像一头小狮子，浑身雪白，眼睛如同黑色玛瑙，八条尾巴散立在身后，醒目极了。八尾猫知道少年又是一个有缘人，得帮他实现一个愿望，然后自己长出一条新尾巴，又掉落一条旧尾巴，继续一个死循环，再寻找下一个有缘人！
少年知道八尾猫在等他提出要求，但一时也想不出愿望，于是请求八尾猫留在他身边。日复一日，少年望着八尾猫百般聊赖地身影，突然觉得它好可怜，它等待第九条尾巴的时间实在太久了，好像有点心灰意冷了。少年也想为它做点事儿。
这天，少年问八尾猫：“你是不是所有愿望都能实现？”八尾猫没做声，只是懒洋洋地望着他。然后，少年一字一顿说：“那，我的愿望就是如你所愿，但愿你有九条尾巴。”
八尾猫呆住了，黑玛瑙般的眼睛充满了感恩和释怀，它终于领悟了佛陀的深意：利益别人的同时，就是成就自己的开始。舍贪、断执多么可贵！只有遇见一个能舍我助他的人，才能满足心愿。
上千年来，太多人只求成全自己，却忘了利益他人。从自己私欲出发，满足眼前利益的人，得到的享乐是一时的，而走菩提道，自觉觉他的人才能获得永恒的幸福！
可是又有多少人愿意放弃自己的利益去成全他人呢？更有甚者，部分人被利益蒙蔽了双眼，而后开始不择手段地满足自身的邪恶欲望，最终走向堕落的深渊，痛苦不堪，后悔莫及。
八尾猫的第九条尾巴，是少年简单而又纯净的心念为它达成。八尾猫救助少年，少年也助缘八尾猫，这个助缘对九尾猫来说，历经千年的等待，愈发弥足珍贵。
八尾猫匍匐在少年面前，舔了舔他的手，慢慢站起身，在一片闪烁的白光中，它长出了第九条尾巴，然后随着白光消失了。
再后来，少年一生都没有再见过八尾猫。他虽没做过什么大事， 但儿孙满堂，和和美美，一生幸福美满。
#佛教公案[超话]#九尾猫的故事
传说,很久很久以前,有一只修行的猫到佛陀那求法，它想求一个修后可以神通广大,法力无边，生死自由的大法。佛陀说：“修学此法须先发菩提心，依教奉行，还要精进修行，慈悲利益他人，不断积累功德，直至你修得长出九条尾巴，就可以求学了。你每修一百年就会长出一条尾巴，当长有第八条尾巴时，就必须去帮助一个有缘人实现一个善愿。当有缘人的心愿完成后，你会长出第九条新尾巴，但是从前的尾巴也会脱落一条，仍是八尾。”
长一条新尾巴,又脱落一条旧尾巴?怎样都不可能修炼到九条尾巴呀。这只猫要如何做才能达成心愿求得大法呢?
它没有气馁，依照佛陀教戒，如法而行，并且更加虔诚精进。上千年时光翩然而逝，它帮成千上万人实现了愿望，可它自己仍然只有八条尾巴。它祈求佛陀开示，如何才能修行得道？由于因缘未成熟，佛陀笑而不语。八尾猫只得边修行，边自悟，并继续八方寻找它的有缘人。
有一天，在暴风雨中，它回到了藏身的村庄，遇到一个被狼群围攻的少年。它奋不顾身，以少胜多赶走了狼群，救下了少年。少年曾听老人讲过八尾猫的故事，可当八尾猫的出现在眼前，他还是惊呆了！八尾猫长得像一头小狮子，浑身雪白，眼睛如同黑色玛瑙，八条尾巴散立在身后，醒目极了。八尾猫知道少年又是一个有缘人，得帮他实现一个愿望，然后自己长出一条新尾巴，又掉落一条旧尾巴，继续一个死循环，再寻找下一个有缘人！
少年知道八尾猫在等他提出要求，但一时也想不出愿望，于是请求八尾猫留在他身边。日复一日，少年望着八尾猫百般聊赖地身影，突然觉得它好可怜，它等待第九条尾巴的时间实在太久了，好像有点心灰意冷了。少年也想为它做点事儿。
这天，少年问八尾猫：“你是不是所有愿望都能实现？”八尾猫没做声，只是懒洋洋地望着他。然后，少年一字一顿说：“那，我的愿望就是如你所愿，但愿你有九条尾巴。”
八尾猫呆住了，黑玛瑙般的眼睛充满了感恩和释怀，它终于领悟了佛陀的深意：利益别人的同时，就是成就自己的开始。舍贪、断执多么可贵！只有遇见一个能舍我助他的人，才能满足心愿。
上千年来，太多人只求成全自己，却忘了利益他人。从自己私欲出发，满足眼前利益的人，得到的享乐是一时的，而走菩提道，自觉觉他的人才能获得永恒的幸福！
可是又有多少人愿意放弃自己的利益去成全他人呢？更有甚者，部分人被利益蒙蔽了双眼，而后开始不择手段地满足自身的邪恶欲望，最终走向堕落的深渊，痛苦不堪，后悔莫及。
八尾猫的第九条尾巴，是少年简单而又纯净的心念为它达成。八尾猫救助少年，少年也助缘八尾猫，这个助缘对九尾猫来说，历经千年的等待，愈发弥足珍贵。
八尾猫匍匐在少年面前，舔了舔他的手，慢慢站起身，在一片闪烁的白光中，它长出了第九条尾巴，然后随着白光消失了。
再后来，少年一生都没有再见过八尾猫。他虽没做过什么大事， 但儿孙满堂，和和美美，一生幸福美满。
文章转自：佛教新视野
一切正知正见以《解脱大手印》和佛陀亲说的法音为准！
传说,很久很久以前,有一只修行的猫到佛陀那求法，它想求一个修后可以神通广大,法力无边，生死自由的大法。佛陀说：“修学此法须先发菩提心，依教奉行，还要精进修行，慈悲利益他人，不断积累功德，直至你修得长出九条尾巴，就可以求学了。你每修一百年就会长出一条尾巴，当长有第八条尾巴时，就必须去帮助一个有缘人实现一个善愿。当有缘人的心愿完成后，你会长出第九条新尾巴，但是从前的尾巴也会脱落一条，仍是八尾。”
长一条新尾巴,又脱落一条旧尾巴?怎样都不可能修炼到九条尾巴呀。这只猫要如何做才能达成心愿求得大法呢?
它没有气馁，依照佛陀教戒，如法而行，并且更加虔诚精进。上千年时光翩然而逝，它帮成千上万人实现了愿望，可它自己仍然只有八条尾巴。它祈求佛陀开示，如何才能修行得道？由于因缘未成熟，佛陀笑而不语。八尾猫只得边修行，边自悟，并继续八方寻找它的有缘人。
有一天，在暴风雨中，它回到了藏身的村庄，遇到一个被狼群围攻的少年。它奋不顾身，以少胜多赶走了狼群，救下了少年。少年曾听老人讲过八尾猫的故事，可当八尾猫的出现在眼前，他还是惊呆了！八尾猫长得像一头小狮子，浑身雪白，眼睛如同黑色玛瑙，八条尾巴散立在身后，醒目极了。八尾猫知道少年又是一个有缘人，得帮他实现一个愿望，然后自己长出一条新尾巴，又掉落一条旧尾巴，继续一个死循环，再寻找下一个有缘人！
少年知道八尾猫在等他提出要求，但一时也想不出愿望，于是请求八尾猫留在他身边。日复一日，少年望着八尾猫百般聊赖地身影，突然觉得它好可怜，它等待第九条尾巴的时间实在太久了，好像有点心灰意冷了。少年也想为它做点事儿。
这天，少年问八尾猫：“你是不是所有愿望都能实现？”八尾猫没做声，只是懒洋洋地望着他。然后，少年一字一顿说：“那，我的愿望就是如你所愿，但愿你有九条尾巴。”
八尾猫呆住了，黑玛瑙般的眼睛充满了感恩和释怀，它终于领悟了佛陀的深意：利益别人的同时，就是成就自己的开始。舍贪、断执多么可贵！只有遇见一个能舍我助他的人，才能满足心愿。
上千年来，太多人只求成全自己，却忘了利益他人。从自己私欲出发，满足眼前利益的人，得到的享乐是一时的，而走菩提道，自觉觉他的人才能获得永恒的幸福！
可是又有多少人愿意放弃自己的利益去成全他人呢？更有甚者，部分人被利益蒙蔽了双眼，而后开始不择手段地满足自身的邪恶欲望，最终走向堕落的深渊，痛苦不堪，后悔莫及。
八尾猫的第九条尾巴，是少年简单而又纯净的心念为它达成。八尾猫救助少年，少年也助缘八尾猫，这个助缘对九尾猫来说，历经千年的等待，愈发弥足珍贵。
八尾猫匍匐在少年面前，舔了舔他的手，慢慢站起身，在一片闪烁的白光中，它长出了第九条尾巴，然后随着白光消失了。
再后来，少年一生都没有再见过八尾猫。他虽没做过什么大事， 但儿孙满堂，和和美美，一生幸福美满。
文章转自：佛教新视野
一切正知正见以《解脱大手印》和佛陀亲说的法音为准！
#洛阳24小时# 【成都万事好，心更思洛阳！诗圣杜甫与洛阳，究竟有怎样的渊源[围观]】在中国，杜甫是一位家喻户晓的伟大诗人。他以笔写史，人称“诗圣”，西方学者将他与莎士比亚相提并论。
今年，是杜甫去世一千二百五十年。他对世界的影响力与日俱增，人们对他的身世却仍难下定论。其实，杜甫的根与魂就在洛阳城东的首阳山下，如果你想了解他的生前事与身后名，不妨到偃师杜楼看一看。
▶️浣花溪畔初建草堂
48岁那年，杜甫辞去华州司功参军一职，流落到了陇右一带。短短数月，饥荒和战乱就把他逼到了绝境。
他想带着妻儿回土娄旧庄，可洛阳被安史叛军占领了，他有家不能归。无奈之下，他决定南下到蜀地避乱，一家人在那里投亲靠友，说不定能找到一条生路。
乾元二年(公元759年)冬，经过一个月的艰难跋涉，杜甫一家终于抵达成都，暂住在城西浣花溪畔的僧舍里。“故人供禄米，邻舍与园蔬”，在安宁繁华的成都，他们总算过上了相对安稳的生活。
次年春天，在众人的帮助下，杜甫在浣花溪畔建起草堂，在成都西郊安了家。
在《卜居》一诗中，他说：“浣花溪(流)水水西头，主人为卜林塘幽。”这位帮他确定卜居之地的“主人”，一般被认为是时任成都尹的裴冕。
裴冕是唐肃宗身边的重臣，曾官至宰相，与杜甫也是旧相识。在入蜀途中，杜甫就向他投诗求助。裴冕对故人的到来表示欢迎，还让各县的官员对杜甫多加关照。
杜甫建草堂缺资金，很快，一个当司马的王姓表弟就“携钱过野桥”，给他送来了一笔。为美化环境，他还“以诗代札”，以戏谑的口吻向萧县令要桃树苗，向韦县尉要松树苗……就连家里雪白的大邑瓷碗，也是他从韦县尉那里要来的。
草堂建成后，杜甫过了一段难得的闲适日子。偶尔也有客人到访，他有《客至》一诗，写得轻松愉快：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
夏天到了，杜甫带着妻子泛舟溪中，看孩子们捕鱼、采藕，尽情玩耍。他的妻子姓杨，出自弘农杨氏，是司农少卿杨怡的女儿。两人生了三儿两女，幼子饿死在奉先县，如今跟在身边的是长子宗文、次子宗武及两个小女。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”在《江村》一诗中，杜甫描绘了草堂生活的美好。然而，他对故乡洛阳的思念从未停止，内心也因此备受煎熬。
“故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。”可是，回家又谈何容易？
▶️故友情深高适救急
上元元年(公元760年)秋，因裴冕被调离成都，杜甫一家的生活又难以为继了。
他在《狂夫》一诗中写道：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。”为了温饱，他只得向时任彭州刺史的故友高适求助：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难？”
彭州距成都不到百里，杜甫一入蜀，就与高适有书信来往了。这年秋天，高适从彭州调任蜀州，杜甫又从成都赶去叙旧，称“行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真”，两人相谈甚欢。
见到高适，杜甫难免想到李白。想当年，三人同游梁、宋，一起饮酒赋诗，何等意气风发！然而，现在他们的命运已大不相同。
安史之乱爆发后，李白进入永王李璘幕府，想借机建功立业，高适则得到朝廷重用。不久，永王发动叛乱，高适奉命平叛，李白也被下狱。在浔阳狱中，李白曾托人带信给高适，后来他虽保住了性命，但晚景十分凄凉。
如今，高适已年近六旬，且公务繁忙，但只要杜甫说有“急难”，他不会坐视不管。次年正月初七，他还题诗寄到成都草堂，称“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人”，感慨岁月易逝，表达对故友的思念之情。
有了高适的资助，杜甫暂时衣食无忧，有时也会外出访友。可好景不长，四月，蜀中大乱。先是段子璋造反，后是花敬定作乱，剑南节度使崔光远因此被治罪，高适替代了他，奉命镇蜀。
花敬定即花卿，本是崔光远的部将。他为人骄横，常僭(jiàn)用天子礼乐，杜甫曾在《赠花卿》一诗中讥刺此事：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？”
高适为平乱忙得焦头烂额，无暇顾及杜甫，杜甫也不忍再去打扰故友。这年八月，家中要断炊了，他一边为“痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东”而苦恼，一边怀念少年时在洛阳的美好时光。
秋风怒号中，草堂的茅屋也被吹破了。杜甫发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊，即使身处困境，他仍心系苍生。
▶️严武镇蜀杜甫思归
宝应元年(公元762年)，严武镇蜀，担任成都尹兼剑南节度使。
对杜甫来说，这是个好消息，因为严武是名臣严挺之的儿子，严家久居洛阳，与杜家是世交。
果然，严武对年长自己十几岁的杜甫非常照顾。在他的资助下，杜甫对草堂进行了扩建，生活有所好转。可是，当年四月，玄宗、肃宗父子先后去世，代宗继位，严武又被召回朝廷，主持修建皇陵事宜。
杜甫一直将严武送到绵州，两人才分手。他没想到，严武一离开，剑南兵马使徐知道就在成都发动了叛乱。草堂回不去了，他只好在梓州、阆州(即阆中)一带漂泊，直到广德二年(公元764年)春，严武再次镇蜀，他才又回到成都。
在《草堂》一诗中，杜甫回顾了徐知道叛乱始末，希望严武能引以为戒。严武则聘他为节度参谋，并向朝廷奏请他为检校工部员外郎。因此，杜甫也被称为杜工部。
只不过，此时的杜甫衰老多病，思归心切。去年听说官军已平定安史之乱，收复河南、河北，他就欣喜若狂，恨不得马上动身，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，并自注“余田园在东京”。当时因故未能成行，他惆怅不已，后又说“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。
因此，在严武幕府数月之后，永泰元年(公元765年)春，杜甫辞职。四月末，严武暴病身亡，年仅40岁。杜甫也携家人离开成都，欲从水路返回故乡。
杜甫离开后，成都战乱频仍，到唐末时，这里已是一片荒芜。诗人韦庄访得旧址，在浣花溪畔“结茅为一室”，重建草堂，纪念杜甫。后来，杜甫草堂又经过多次重修，才成为今天人们见到的模样。
在成都的草堂，杜甫住了近四年。他对这里虽有不舍，但难抵对故乡的刻骨思念。“安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡”，只是他不知道，自己是否还能生还洛阳？（洛阳晚报记者 张广英 文/图）
今年，是杜甫去世一千二百五十年。他对世界的影响力与日俱增，人们对他的身世却仍难下定论。其实，杜甫的根与魂就在洛阳城东的首阳山下，如果你想了解他的生前事与身后名，不妨到偃师杜楼看一看。
▶️浣花溪畔初建草堂
48岁那年，杜甫辞去华州司功参军一职，流落到了陇右一带。短短数月，饥荒和战乱就把他逼到了绝境。
他想带着妻儿回土娄旧庄，可洛阳被安史叛军占领了，他有家不能归。无奈之下，他决定南下到蜀地避乱，一家人在那里投亲靠友，说不定能找到一条生路。
乾元二年(公元759年)冬，经过一个月的艰难跋涉，杜甫一家终于抵达成都，暂住在城西浣花溪畔的僧舍里。“故人供禄米，邻舍与园蔬”，在安宁繁华的成都，他们总算过上了相对安稳的生活。
次年春天，在众人的帮助下，杜甫在浣花溪畔建起草堂，在成都西郊安了家。
在《卜居》一诗中，他说：“浣花溪(流)水水西头，主人为卜林塘幽。”这位帮他确定卜居之地的“主人”，一般被认为是时任成都尹的裴冕。
裴冕是唐肃宗身边的重臣，曾官至宰相，与杜甫也是旧相识。在入蜀途中，杜甫就向他投诗求助。裴冕对故人的到来表示欢迎，还让各县的官员对杜甫多加关照。
杜甫建草堂缺资金，很快，一个当司马的王姓表弟就“携钱过野桥”，给他送来了一笔。为美化环境，他还“以诗代札”，以戏谑的口吻向萧县令要桃树苗，向韦县尉要松树苗……就连家里雪白的大邑瓷碗，也是他从韦县尉那里要来的。
草堂建成后，杜甫过了一段难得的闲适日子。偶尔也有客人到访，他有《客至》一诗，写得轻松愉快：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
夏天到了，杜甫带着妻子泛舟溪中，看孩子们捕鱼、采藕，尽情玩耍。他的妻子姓杨，出自弘农杨氏，是司农少卿杨怡的女儿。两人生了三儿两女，幼子饿死在奉先县，如今跟在身边的是长子宗文、次子宗武及两个小女。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”在《江村》一诗中，杜甫描绘了草堂生活的美好。然而，他对故乡洛阳的思念从未停止，内心也因此备受煎熬。
“故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。”可是，回家又谈何容易？
▶️故友情深高适救急
上元元年(公元760年)秋，因裴冕被调离成都，杜甫一家的生活又难以为继了。
他在《狂夫》一诗中写道：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。”为了温饱，他只得向时任彭州刺史的故友高适求助：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难？”
彭州距成都不到百里，杜甫一入蜀，就与高适有书信来往了。这年秋天，高适从彭州调任蜀州，杜甫又从成都赶去叙旧，称“行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真”，两人相谈甚欢。
见到高适，杜甫难免想到李白。想当年，三人同游梁、宋，一起饮酒赋诗，何等意气风发！然而，现在他们的命运已大不相同。
安史之乱爆发后，李白进入永王李璘幕府，想借机建功立业，高适则得到朝廷重用。不久，永王发动叛乱，高适奉命平叛，李白也被下狱。在浔阳狱中，李白曾托人带信给高适，后来他虽保住了性命，但晚景十分凄凉。
如今，高适已年近六旬，且公务繁忙，但只要杜甫说有“急难”，他不会坐视不管。次年正月初七，他还题诗寄到成都草堂，称“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人”，感慨岁月易逝，表达对故友的思念之情。
有了高适的资助，杜甫暂时衣食无忧，有时也会外出访友。可好景不长，四月，蜀中大乱。先是段子璋造反，后是花敬定作乱，剑南节度使崔光远因此被治罪，高适替代了他，奉命镇蜀。
花敬定即花卿，本是崔光远的部将。他为人骄横，常僭(jiàn)用天子礼乐，杜甫曾在《赠花卿》一诗中讥刺此事：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？”
高适为平乱忙得焦头烂额，无暇顾及杜甫，杜甫也不忍再去打扰故友。这年八月，家中要断炊了，他一边为“痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东”而苦恼，一边怀念少年时在洛阳的美好时光。
秋风怒号中，草堂的茅屋也被吹破了。杜甫发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊，即使身处困境，他仍心系苍生。
▶️严武镇蜀杜甫思归
宝应元年(公元762年)，严武镇蜀，担任成都尹兼剑南节度使。
对杜甫来说，这是个好消息，因为严武是名臣严挺之的儿子，严家久居洛阳，与杜家是世交。
果然，严武对年长自己十几岁的杜甫非常照顾。在他的资助下，杜甫对草堂进行了扩建，生活有所好转。可是，当年四月，玄宗、肃宗父子先后去世，代宗继位，严武又被召回朝廷，主持修建皇陵事宜。
杜甫一直将严武送到绵州，两人才分手。他没想到，严武一离开，剑南兵马使徐知道就在成都发动了叛乱。草堂回不去了，他只好在梓州、阆州(即阆中)一带漂泊，直到广德二年(公元764年)春，严武再次镇蜀，他才又回到成都。
在《草堂》一诗中，杜甫回顾了徐知道叛乱始末，希望严武能引以为戒。严武则聘他为节度参谋，并向朝廷奏请他为检校工部员外郎。因此，杜甫也被称为杜工部。
只不过，此时的杜甫衰老多病，思归心切。去年听说官军已平定安史之乱，收复河南、河北，他就欣喜若狂，恨不得马上动身，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，并自注“余田园在东京”。当时因故未能成行，他惆怅不已，后又说“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。
因此，在严武幕府数月之后，永泰元年(公元765年)春，杜甫辞职。四月末，严武暴病身亡，年仅40岁。杜甫也携家人离开成都，欲从水路返回故乡。
杜甫离开后，成都战乱频仍，到唐末时，这里已是一片荒芜。诗人韦庄访得旧址，在浣花溪畔“结茅为一室”，重建草堂，纪念杜甫。后来，杜甫草堂又经过多次重修，才成为今天人们见到的模样。
在成都的草堂，杜甫住了近四年。他对这里虽有不舍，但难抵对故乡的刻骨思念。“安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡”，只是他不知道，自己是否还能生还洛阳？（洛阳晚报记者 张广英 文/图）
✋热门推荐