我问心：
为什么快乐的时候少，悲伤的时候多？
心告诉我：
烦恼的太多，想开的太少，
追求的太多，满足的太少，
在乎的太多，看淡的太少。
我本不大，
装满了愁绪，就盛不下快乐。
我问心：
在感情面前为何会痛？
心告诉我：
生在世如身处惊悚林中，
心不动则人不妄动，
不动则不伤，
如心动则人妄动，则伤其身痛其骨
于是体会到世间诸般痛苦。
我问心：
生活为何难抉择？
心告诉我：
什么都想要，什么都不愿舍。
鱼熊掌不可兼得，
这是人们的通病，
其实应对的办法很简单，
选你所爱的，爱你所选的
择而不悔，事过无怨。
我问心：
身体为何太疲惫？
心告诉我：
生而为人，
哪个不累，哪个不难
只不过
有的人一生不吭，默默承受。
有的人四处宣扬，见人就说。
乐观的人，就会活得轻松一点。
消极的人，就会活的痛苦一点。
我问心：
如何做好自己？
心告诉我：
对爱的人要真心，
对朋友要诚心，
对家人要宽心，
对身边的人要保持一颗慈悲心
为什么快乐的时候少，悲伤的时候多？
心告诉我：
烦恼的太多，想开的太少，
追求的太多，满足的太少，
在乎的太多，看淡的太少。
我本不大，
装满了愁绪，就盛不下快乐。
我问心：
在感情面前为何会痛？
心告诉我：
生在世如身处惊悚林中，
心不动则人不妄动，
不动则不伤，
如心动则人妄动，则伤其身痛其骨
于是体会到世间诸般痛苦。
我问心：
生活为何难抉择？
心告诉我：
什么都想要，什么都不愿舍。
鱼熊掌不可兼得，
这是人们的通病，
其实应对的办法很简单，
选你所爱的，爱你所选的
择而不悔，事过无怨。
我问心：
身体为何太疲惫？
心告诉我：
生而为人，
哪个不累，哪个不难
只不过
有的人一生不吭，默默承受。
有的人四处宣扬，见人就说。
乐观的人，就会活得轻松一点。
消极的人，就会活的痛苦一点。
我问心：
如何做好自己？
心告诉我：
对爱的人要真心，
对朋友要诚心，
对家人要宽心，
对身边的人要保持一颗慈悲心
吃素有多好？
妙莲老和尚 ：
劝一人吃素等于放百千万条生命
放生能得长寿，
所以一般佛教徒对放生大都很积极。
放生当然好，
但不如吃素好，
吃素才是真正彻底的放生。
你虽放生还没有吃素，
那你一生能放好多呢？
你放的没有吃的多吧？
当然总比不放好。
放生要得当
各地常有人放生，
也有人反对放生，
因为放得不适当。
有的放到水里去，
今天放，
明天就被网起来了。
当然也不能因为人家要网，
我们就不放生。
世间事难得有九成九的美，
最好就是吃素、
大家不要造杀业，
这才保持十成美，
身心平安。
凡是一件好事做得不恰当，
里头也会出现毛病。
有好多地方，
抓鸟雀的人都知道某个地方要放生，
到了这天就特别去抓。
所以放生时不要向专人买，
否则他就专门抓来等你买，
这样是令他造恶业。
放生最好是随时遇到随时就在那里放生比较好，
这是有经验人的看法。
不要断送佛性的种子
佛经讲 ：
“ 夫食肉者，
断大慈悲佛性种子也。”
断了佛种子就不能成佛。
又说 ：
“ 一切众生都是过去父母、
未来诸佛。”
食肉等于吃过去父母、
未来诸佛的肉。
这些话对有信仰的人说很有用，
你如果对世间没智慧的人说，
他就哈哈大笑说你迷信。
唉！
可怜愚痴的人啊！
你那日才不迷？
而现在风行吃素，
虽然还未到普遍化，
但营养学家及普通的人都知道吃素有好处。
那是在健康上着眼立足的，
认为素食清洁卫生，
吃素营养比吃荤好；
荤食有毒素，
吃荤容易害大病，
素食不会害大病，
有病也容易治好，
好了也很快恢复健康。
世间人讲素食好，
那是以现在的健康观点来衡量；
佛家讲素食好是指感受果报好；
其实不只未来好，
现在也好。
吃素能长养慈悲心，
不给众生痛苦，
多好呢！
健康吃素
慈悲吃素
研究营养的学者都知道蔬菜水果含有众多的维他命ＡＢＣＤ，
营养丰富热能又低，
利于消化。
荤食热能多，
吃荤的人，
尤其五十岁上下的人，
很容易造成脂肪过多、
血管硬化，
血管硬化易患高血压，
糖尿病也会跟着来，
所以四、
五十岁的人最好要吃素以保健康最为有福，
从小吃素则更好。
素食，
世间人研究后都说好，
佛陀也大慈悲为利益人而教人吃素，
所以素食绝对不会营养不够；
但你不要偏食，
偏食当然营养就不够、
不均衡了。
现在有很多世间人开素食馆提倡素食，
大家积善修福，
真是利人利己；
那我们佛教在家信徒亦应该多开素食馆，
给人方便多吃素，
则杀生的恶业就渐渐消除！
所以我常说 ：
今日吃素，
今天的屠宰场杀业就没有我们的分，
那将来刀兵劫的劫难亦没有我们的分呢！
有慈悲心吃素那是最平安哩。
一般人只知素食健康，
而不知素食的同时也是积福积德，
能令天下太平。
古诗有云 ：
千百年来碗里羹，
冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，
但听屠门夜半声。
祝福大家为了健康，
为了你自己平安，
多积口德，
身心快乐，
那是多么划算啊！
最后，
送上妙莲老和尚法语，
愿君健康、
平安、
顺遂 ：
素食营养第一好，
健康精神无价宝；
吃素人间第一味，
留得余香万代传。
妙莲老和尚 ：
劝一人吃素等于放百千万条生命
放生能得长寿，
所以一般佛教徒对放生大都很积极。
放生当然好，
但不如吃素好，
吃素才是真正彻底的放生。
你虽放生还没有吃素，
那你一生能放好多呢？
你放的没有吃的多吧？
当然总比不放好。
放生要得当
各地常有人放生，
也有人反对放生，
因为放得不适当。
有的放到水里去，
今天放，
明天就被网起来了。
当然也不能因为人家要网，
我们就不放生。
世间事难得有九成九的美，
最好就是吃素、
大家不要造杀业，
这才保持十成美，
身心平安。
凡是一件好事做得不恰当，
里头也会出现毛病。
有好多地方，
抓鸟雀的人都知道某个地方要放生，
到了这天就特别去抓。
所以放生时不要向专人买，
否则他就专门抓来等你买，
这样是令他造恶业。
放生最好是随时遇到随时就在那里放生比较好，
这是有经验人的看法。
不要断送佛性的种子
佛经讲 ：
“ 夫食肉者，
断大慈悲佛性种子也。”
断了佛种子就不能成佛。
又说 ：
“ 一切众生都是过去父母、
未来诸佛。”
食肉等于吃过去父母、
未来诸佛的肉。
这些话对有信仰的人说很有用，
你如果对世间没智慧的人说，
他就哈哈大笑说你迷信。
唉！
可怜愚痴的人啊！
你那日才不迷？
而现在风行吃素，
虽然还未到普遍化，
但营养学家及普通的人都知道吃素有好处。
那是在健康上着眼立足的，
认为素食清洁卫生，
吃素营养比吃荤好；
荤食有毒素，
吃荤容易害大病，
素食不会害大病，
有病也容易治好，
好了也很快恢复健康。
世间人讲素食好，
那是以现在的健康观点来衡量；
佛家讲素食好是指感受果报好；
其实不只未来好，
现在也好。
吃素能长养慈悲心，
不给众生痛苦，
多好呢！
健康吃素
慈悲吃素
研究营养的学者都知道蔬菜水果含有众多的维他命ＡＢＣＤ，
营养丰富热能又低，
利于消化。
荤食热能多，
吃荤的人，
尤其五十岁上下的人，
很容易造成脂肪过多、
血管硬化，
血管硬化易患高血压，
糖尿病也会跟着来，
所以四、
五十岁的人最好要吃素以保健康最为有福，
从小吃素则更好。
素食，
世间人研究后都说好，
佛陀也大慈悲为利益人而教人吃素，
所以素食绝对不会营养不够；
但你不要偏食，
偏食当然营养就不够、
不均衡了。
现在有很多世间人开素食馆提倡素食，
大家积善修福，
真是利人利己；
那我们佛教在家信徒亦应该多开素食馆，
给人方便多吃素，
则杀生的恶业就渐渐消除！
所以我常说 ：
今日吃素，
今天的屠宰场杀业就没有我们的分，
那将来刀兵劫的劫难亦没有我们的分呢！
有慈悲心吃素那是最平安哩。
一般人只知素食健康，
而不知素食的同时也是积福积德，
能令天下太平。
古诗有云 ：
千百年来碗里羹，
冤深似海恨难平；
欲知世上刀兵劫，
但听屠门夜半声。
祝福大家为了健康，
为了你自己平安，
多积口德，
身心快乐，
那是多么划算啊！
最后，
送上妙莲老和尚法语，
愿君健康、
平安、
顺遂 ：
素食营养第一好，
健康精神无价宝；
吃素人间第一味，
留得余香万代传。
近期前往普陀山朝圣观世音菩萨，全程殊胜圆满。如善财童子参学，扩大心量，去除傲慢，成就菩萨悲智愿行。感恩诸佛菩萨、龙天护法慈悲加持，使我法喜充满，深得感应！
观音菩萨，“悲悯众生，救苦救难”，因而意味着“大悲”。观音菩萨之“大悲”，是指他的胸怀极为慈悲，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来快乐；“悲”是“拔苦”，即为众生解除痛苦；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解除自己的痛苦。
朝圣普陀山，就要像观音菩萨那样具备广阔的胸怀——无论是谁，都要一视同仁地为之解除痛苦、带去快乐，并且在这样做的时候还不要以菩萨自居，要不分彼此，以众生的痛苦为痛苦、以众生的快乐为快乐。
朝山拜佛最起码要达到两种作用，一种要忏悔我们的业障。拜也好，走路也好，没有点毅力，不吃苦，是走不下来拜不下来的。虽然就这么三五天，只要能用上心，也能达到消除业障。另一种作用是亲近善知识。随朝到的寺庙里能亲近到那些善知识给你开示。你遇到的善知识，也应该都把他看成佛菩萨为了接引你而安排的。
朝山拜佛，从娑婆拜到净土，从凡夫拜成圣者，从污秽拜到清净，由身体的健康。拜到心灵的健康，从山下拜到山上，从旷野拜到殿堂，从外面拜到里面，从远处拜到近处，从黑暗拜到光明，每一个朝山拜佛的功德种子种下去，必能开花结果。《法华经》有云：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。
佛法其实是最博大、最精深的哲理，也可以说是最广义的教育学。佛法不是空洞而浅薄的道德说教，因为佛法不是简单地劝喻人们积德行善，而是以深邃的哲理阐释宇宙真谛和人生意义，让人们在明白道理的基础上，在利人利己的实际行动中，化除各种各样的烦恼，享受无与伦比的幸福。
我佛世尊，万劫修行，心不执境，身若飘萍，故足遍五印，影布寰中。既为朝圣，心与佛同。体佛之心，悟佛之行。[心]#佛法看世间##修行##生活##人生##佛学大智慧#
观音菩萨，“悲悯众生，救苦救难”，因而意味着“大悲”。观音菩萨之“大悲”，是指他的胸怀极为慈悲，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来快乐；“悲”是“拔苦”，即为众生解除痛苦；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩怨地为一切众生带来快乐；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与自己为一体，解除众生的痛苦就是解除自己的痛苦。
朝圣普陀山，就要像观音菩萨那样具备广阔的胸怀——无论是谁，都要一视同仁地为之解除痛苦、带去快乐，并且在这样做的时候还不要以菩萨自居，要不分彼此，以众生的痛苦为痛苦、以众生的快乐为快乐。
朝山拜佛最起码要达到两种作用，一种要忏悔我们的业障。拜也好，走路也好，没有点毅力，不吃苦，是走不下来拜不下来的。虽然就这么三五天，只要能用上心，也能达到消除业障。另一种作用是亲近善知识。随朝到的寺庙里能亲近到那些善知识给你开示。你遇到的善知识，也应该都把他看成佛菩萨为了接引你而安排的。
朝山拜佛，从娑婆拜到净土，从凡夫拜成圣者，从污秽拜到清净，由身体的健康。拜到心灵的健康，从山下拜到山上，从旷野拜到殿堂，从外面拜到里面，从远处拜到近处，从黑暗拜到光明，每一个朝山拜佛的功德种子种下去，必能开花结果。《法华经》有云：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆共成佛道。
佛法其实是最博大、最精深的哲理，也可以说是最广义的教育学。佛法不是空洞而浅薄的道德说教，因为佛法不是简单地劝喻人们积德行善，而是以深邃的哲理阐释宇宙真谛和人生意义，让人们在明白道理的基础上，在利人利己的实际行动中，化除各种各样的烦恼，享受无与伦比的幸福。
我佛世尊，万劫修行，心不执境，身若飘萍，故足遍五印，影布寰中。既为朝圣，心与佛同。体佛之心，悟佛之行。[心]#佛法看世间##修行##生活##人生##佛学大智慧#
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