地藏菩萨本愿功德颂

稽首地藏王　功德妙难量　慈心深愈海　愿力广无疆
昔为光目女　大孝度亲娘　供养过去佛　觉华自在王
感佛空中现　告知母生方　承如孝敬力　出狱升天堂
光目心欢喜　立发大愿王　愿我尽未来　苦海作舟航
众生悉度尽　我方证涅盘　地狱如未空　誓不作法王
发大誓愿已　生生勇力强　历劫修万行　身居常极光
分身千百亿　尘刹现地藏　常在幽冥中　方便作教王
救度诸众生　脱苦升天堂　佛国悉皆圆　各界作道场
自现声闻身　分身遍十方　无量合一身　一身化无量
佛在忉利天　金口赞地藏　功德妙难思　遍界利冥阳
若有诸众生　礼念地藏王　所求皆如意　随愿功不塘
若有厌女身　恭塑地藏王　后世得人身　具足丈夫相
若有残缺人　敬刻地藏像　后世得人身　相好诸圆满

南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无大愿地藏王菩萨
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修行路上，好事不嫌多

大圣五台山古文殊寺 2022-06-28 00:00 发表于山西

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四弘誓愿云："众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，"佛道无上誓愿成。我以前总是这样反问自己：众生无边怎么度？烦恼无尽怎么断？法门无量怎么学？佛道无上怎么成？佛法是很好，但是学佛有终点吗？终于，多年之后我得出一个结论：我们总是想着结束苦难，如果是好事，还想不想结束？不想结束呀！

虚空有尽，众生有尽，众生业尽，我还有做不完的事。当你真正有了资粮，有了一点力量的时候，当你走上了人生正确之路的时候，你是不愿意这条路中断的，好事不嫌多的。

《法华经》的那些阿罗汉，他们已经是佛面前的大弟子了，佛却授记他们还要行多少菩萨道、过多少劫之后才能成佛。我们读到这里觉得气馁，心想：这排队要排到什么时候呢？这时，经中忽然出来一位八岁的龙女，当下成佛，我们眼前一亮，觉得有奔头了。舍利弗、弥勒佛、智积菩萨等大菩萨都觉得不可思议，这跟佛以前说的好像不一致，佛说女的不能做转轮圣王，不能做大梵天王，也不能成佛。这位龙女，怎么就成佛了呢？

所以文殊菩萨是不是妙吉祥？很微妙的。就看成佛的方法是什么，如果方法殊胜，结果也是殊胜的。讲到底，成佛就是积累福慧二资粮，请问这个过程是一条路走到底，还是有八万四千条路？积累的速度有快有慢，也有不同的方法。

我们念阿弥陀佛也是这样的，以前，老太太和老头子念佛，念一句“南无阿弥陀佛”数一颗豆子，数了一堆。佛陀看到了就说：“我教你念一句就超过你念这一斗豆子的功德，南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号接引导师阿弥陀佛。”这就是心量的不同。

但是你说我这个人心量就是狭小，也很怯弱，我不堪大法。请问，这可不可以改变？能改变，要从量变到质变。

我们来五台山就是这样一个积累资粮的过程。经典里说，举一步向五台山的功德超过多少次去大梵天。为什么？因为你在那里享天福，是“消费者”，靠近五台山对我们直接的作用是什么？是成佛的速度加快了。

成佛速度加快了好，还是往返天堂上“溜达”好？所以佛讲的话是真实不虚的，人生虽然苦短，但是因为神奇的佛法，我们每一天都做着超越时空的事情，无边的烦恼得以断除，无边的福慧得以成就，就会非常明晰自己的人生方向，会知道人生最重要的是什么。

有了这样的方向，我们念的每一句佛号都会灭无量劫的生死重罪，都会超越无量劫的轮回。

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 在家居士的误区：学不善巧，反成障碍还有些佛弟子虽然常诵经典，发心吃素，也积极劝勉他人行善，但因不能善巧推广以致适得其反，如在家中大声诵经或强拉家人诵经、吃素等，非但不能令其生起欢喜向往之心，反而生厌。须知众生根器、缘法各各不同，因此佛菩萨度化众生不光需要与众生在宿世结下善缘以方便度化，还要有足够的智慧来运用种种方法，否则便如城东老妇，虽与佛为邻，却因宿世无缘久不得度。