上庭短额头有些内凹,人比较的笨拙憨厚,考虑问题太过于死板,早年运势不佳。眉头带刺,性格不是很好,脾气倔,鲁莽大胆,容易做出格的事情,凡事三思后行为好。鼻子大鼻头鼻翼饱满,鼻相虽好也会有财运,但是由于鼻翼生痣,会有漏财,即使有财富也留不住。奸门凹陷配合眼神呆滞,情商低,不善于处理感情问题,婚后影响婚姻状况。
业障病非常难解,甚至诵经、拜忏都无效,怎么办
如何对治业障病
梦参老和尚《浅说地藏经大意》
你过去欠人家,冤家债主找上门来,这叫冤业病。这种病医生没办法治——他看见你没得病。冤家缠上,这种例子很多。
大家拜《三昧水忏》,悟达国师的故事大家都知道,那就是冤业病。冤家报仇来了,这种病苦用我们佛教的方法就是超度化解,或者给他拜《大悲忏》、拜《地藏忏》、拜《三昧水忏》,都可以化解。
超度的意思,等于是法院调解两方肇事者,你是原告,他是被告,法院给你调解一下子,调解完了,你给他做点佛事就好了。如果调解不接受,病还不能好,还要多做点佛事。一般来说都接受调解,用佛法来调解都能接受。听到经文里头劝导,冤家宜解不宜结,解开了就好,越结越深。一般还是听劝导的。
现在我们所说的,出家人对于做经忏、做佛事——假使把赚钱的部分除掉,做经忏是很好的,真正是利益众生;做经忏,讨价还价——若讲价钱,这就不好,把念经做佛事做成商业了,那就糟糕了。
其实做经忏是给这一类冤业病调解一下。冤家就是过去你欠他、害了他,今生找到你,但是他听到佛法的教导,一觉悟明白就离开你了。做佛事还是很好的,不好的是把它当成商业。
比如说你给人家念经,你也有点修行——经常受持的经,真正地修行,这效果非常大。如果搞名搞利跟人家讲价钱,效果不好,就是这样。
业障病就困难了,你自己造的罪业很重,这不是冤家的,也不属于饮食、风寒,不属于这类的病,这种病非常难解,甚至诵经、拜忏都无效。
为什么无效?因为这是自己累劫所造的罪恶,现在发起现行,你必须先把累劫罪业忏悔掉,那谈何容易呢?这种病怎么做?真正地忏悔发愿,断恶修善,发菩提心。一时不能好,修行一年或半年,或几个月,打七、闭关。你造业的时候,伤害众生过重,你要拿你的生命来修行,那你拜忏不是普通的修行;修行达到身心清净了,再不造恶业。
这样做起来就能减轻,也许能好,或者多做孝养父母、奉事师长、慈心不杀,用这个来换取过去的业障。也有的人一生清净不生病,虽过去生也有恶业,不能说没有业,但他这一生中没有恶缘,从来没有显现。有因没有缘也不会有果报,这得遇缘了。
佛教重视缘,缘是非常重要的。冤业也得遇缘,遇到、碰到就找上了。悟达国师就碰上了,必须得因缘和合。因着什么缘?因为他当上了国师,坐上沉香木椅(旃檀宝座),心里生起骄傲心——缘就具足。
因是没有办法控制的,已经过去了,控制不了;缘,我们还有办法控制。我们现在在座的都是把缘控制住了——你落发出家,那不是控制住了吗?不能说这么几百人都没有,他把这缘断绝了,这叫控制缘了。我们想一生成佛做到做不到?能做到。你得照那样去做。榜样有没有?有啊,善财童子、法华龙女都是榜样,都是一生成佛的,一生可以成佛。
我们想做大菩萨,做得到吗?能做到。你得懂做的方法,先把理论通达了,你懂做的方法,懂得理论了、明白方法了,以理论指导、以方法去进修,能成佛的。一切事人人都能做到,看你怎么付出、怎么做。
因此我们报佛恩、报菩萨恩,即是诸佛菩萨加持我们很多,给我们助缘,但是我们要接受这个缘。
#倪匡去世# https://t.cn/R2WxuoH
如何对治业障病
梦参老和尚《浅说地藏经大意》
你过去欠人家,冤家债主找上门来,这叫冤业病。这种病医生没办法治——他看见你没得病。冤家缠上,这种例子很多。
大家拜《三昧水忏》,悟达国师的故事大家都知道,那就是冤业病。冤家报仇来了,这种病苦用我们佛教的方法就是超度化解,或者给他拜《大悲忏》、拜《地藏忏》、拜《三昧水忏》,都可以化解。
超度的意思,等于是法院调解两方肇事者,你是原告,他是被告,法院给你调解一下子,调解完了,你给他做点佛事就好了。如果调解不接受,病还不能好,还要多做点佛事。一般来说都接受调解,用佛法来调解都能接受。听到经文里头劝导,冤家宜解不宜结,解开了就好,越结越深。一般还是听劝导的。
现在我们所说的,出家人对于做经忏、做佛事——假使把赚钱的部分除掉,做经忏是很好的,真正是利益众生;做经忏,讨价还价——若讲价钱,这就不好,把念经做佛事做成商业了,那就糟糕了。
其实做经忏是给这一类冤业病调解一下。冤家就是过去你欠他、害了他,今生找到你,但是他听到佛法的教导,一觉悟明白就离开你了。做佛事还是很好的,不好的是把它当成商业。
比如说你给人家念经,你也有点修行——经常受持的经,真正地修行,这效果非常大。如果搞名搞利跟人家讲价钱,效果不好,就是这样。
业障病就困难了,你自己造的罪业很重,这不是冤家的,也不属于饮食、风寒,不属于这类的病,这种病非常难解,甚至诵经、拜忏都无效。
为什么无效?因为这是自己累劫所造的罪恶,现在发起现行,你必须先把累劫罪业忏悔掉,那谈何容易呢?这种病怎么做?真正地忏悔发愿,断恶修善,发菩提心。一时不能好,修行一年或半年,或几个月,打七、闭关。你造业的时候,伤害众生过重,你要拿你的生命来修行,那你拜忏不是普通的修行;修行达到身心清净了,再不造恶业。
这样做起来就能减轻,也许能好,或者多做孝养父母、奉事师长、慈心不杀,用这个来换取过去的业障。也有的人一生清净不生病,虽过去生也有恶业,不能说没有业,但他这一生中没有恶缘,从来没有显现。有因没有缘也不会有果报,这得遇缘了。
佛教重视缘,缘是非常重要的。冤业也得遇缘,遇到、碰到就找上了。悟达国师就碰上了,必须得因缘和合。因着什么缘?因为他当上了国师,坐上沉香木椅(旃檀宝座),心里生起骄傲心——缘就具足。
因是没有办法控制的,已经过去了,控制不了;缘,我们还有办法控制。我们现在在座的都是把缘控制住了——你落发出家,那不是控制住了吗?不能说这么几百人都没有,他把这缘断绝了,这叫控制缘了。我们想一生成佛做到做不到?能做到。你得照那样去做。榜样有没有?有啊,善财童子、法华龙女都是榜样,都是一生成佛的,一生可以成佛。
我们想做大菩萨,做得到吗?能做到。你得懂做的方法,先把理论通达了,你懂做的方法,懂得理论了、明白方法了,以理论指导、以方法去进修,能成佛的。一切事人人都能做到,看你怎么付出、怎么做。
因此我们报佛恩、报菩萨恩,即是诸佛菩萨加持我们很多,给我们助缘,但是我们要接受这个缘。
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史某救人不淫免火灾
史某救人不淫免火灾
河北省献县史某,为人虽不拘小节,但秉性豪爽正直,不是卑鄙龌龊的小人可比,因此,在社会上的人缘很好,颇受人们爱敬。
有一天,史先生外出归家,归途中行经一个小村。看到村中一家,有一对夫妇,抱着一个婴儿,相拥哭泣,哭得十分悲伤。
史先生问:「你们为了什么事?哭得这样悲伤呢?」
村民答:「我欠了富户人家很多的债,无法偿还,可是富户索债甚急,不得已把妻子卖给他们为妾。我们夫妇平时十分相爱,且幼儿尚需哺乳,现在妻子要离开我及幼儿,怎能不伤心呢?」
史先生问:「你欠富户多少钱?你的妻子卖出,可得多少钱呢?」
村民答:「我欠富户三十金,妻子卖出,可得五十金。」
史先生问:「是否可以花钱把你妻子赎回呢?」
村民答:「契约已写好,钱还没有付,当然可以赎回。」
史先生听了,毫不犹豫的掏出七十金,交给村民。十分和蔼的说:「给你们七十金,你们可把三十金偿清债务,四十金给你们做经商谋生的资本,可以不必卖妻了。」
村民夫妇破涕为笑,对于史先生的德意,十分感激,就留史先生在家中,招待他喝酒吃饭。
正在喝得酒酣耳热的时候,村民凑近妻子的耳朵,十分细声的说:「我抱着儿子外出,你招待史先生住宿,陪他睡一晚吧!」说着,并请史先生慢慢吃,自己有事要外出。
史先生看到男主人外出,不便再留,表示告辞。正要起身时,村妇把他拉住坐下来,并且说:「史先生救了我们一家,大恩大德,不知怎样报答才好,今天住在我家里,我可陪你一起睡。」
面对这样的诱惑,史某毫不动心。正色的说:「我出钱解救你们的急难,完全出于纯洁的同情心,不求报答。你们请我喝酒吃饭,我已接受。至于陪我上床睡觉,我绝对不能做污损人格的事。」说完,掉头就走。
半月以后,史某邻居发生火警。当时农村秋收方毕,家家屋上屋下,堆满了稻草,因此火势蔓延,十分迅速。熊熊的烈火,快要烧到史某的房屋。他家中重重的门户,一时无法逃出,全家三人,急得走头无路,哭叫着大喊救命。
忽然听到空中似有神明喊着说:「史某一家除名。」接着轰然一声,房屋后壁向外倒塌,使得他们得有逃生的出路,史某左手携着妻子,右手抱着儿子,奔出了屋外,一家人幸免于难。
这一次火灾,村中有九人葬身火窟。史家从危险中逃得性命,大家认为是他行善的善报。有人知道他救人不淫的善行,更认为他捐金之功十之四,拒色之功十之六。(取材自阅微草堂笔记)
史某救人不淫免火灾
河北省献县史某,为人虽不拘小节,但秉性豪爽正直,不是卑鄙龌龊的小人可比,因此,在社会上的人缘很好,颇受人们爱敬。
有一天,史先生外出归家,归途中行经一个小村。看到村中一家,有一对夫妇,抱着一个婴儿,相拥哭泣,哭得十分悲伤。
史先生问:「你们为了什么事?哭得这样悲伤呢?」
村民答:「我欠了富户人家很多的债,无法偿还,可是富户索债甚急,不得已把妻子卖给他们为妾。我们夫妇平时十分相爱,且幼儿尚需哺乳,现在妻子要离开我及幼儿,怎能不伤心呢?」
史先生问:「你欠富户多少钱?你的妻子卖出,可得多少钱呢?」
村民答:「我欠富户三十金,妻子卖出,可得五十金。」
史先生问:「是否可以花钱把你妻子赎回呢?」
村民答:「契约已写好,钱还没有付,当然可以赎回。」
史先生听了,毫不犹豫的掏出七十金,交给村民。十分和蔼的说:「给你们七十金,你们可把三十金偿清债务,四十金给你们做经商谋生的资本,可以不必卖妻了。」
村民夫妇破涕为笑,对于史先生的德意,十分感激,就留史先生在家中,招待他喝酒吃饭。
正在喝得酒酣耳热的时候,村民凑近妻子的耳朵,十分细声的说:「我抱着儿子外出,你招待史先生住宿,陪他睡一晚吧!」说着,并请史先生慢慢吃,自己有事要外出。
史先生看到男主人外出,不便再留,表示告辞。正要起身时,村妇把他拉住坐下来,并且说:「史先生救了我们一家,大恩大德,不知怎样报答才好,今天住在我家里,我可陪你一起睡。」
面对这样的诱惑,史某毫不动心。正色的说:「我出钱解救你们的急难,完全出于纯洁的同情心,不求报答。你们请我喝酒吃饭,我已接受。至于陪我上床睡觉,我绝对不能做污损人格的事。」说完,掉头就走。
半月以后,史某邻居发生火警。当时农村秋收方毕,家家屋上屋下,堆满了稻草,因此火势蔓延,十分迅速。熊熊的烈火,快要烧到史某的房屋。他家中重重的门户,一时无法逃出,全家三人,急得走头无路,哭叫着大喊救命。
忽然听到空中似有神明喊着说:「史某一家除名。」接着轰然一声,房屋后壁向外倒塌,使得他们得有逃生的出路,史某左手携着妻子,右手抱着儿子,奔出了屋外,一家人幸免于难。
这一次火灾,村中有九人葬身火窟。史家从危险中逃得性命,大家认为是他行善的善报。有人知道他救人不淫的善行,更认为他捐金之功十之四,拒色之功十之六。(取材自阅微草堂笔记)
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