過去的中醫，其實有三個學系，道醫、儒醫和民間傳承。道醫包含了最古的巫醫，比如在道教中，發展為符箓治病，這一門不是容易學的，因為道醫是神形兼治，有其形，必有其神，有時候是治神，神正了，形自然康復，通常則是治形，所謂岐黃之術，針砭灸湯藥，針砭灸是物理療法，湯藥是方劑學，按中醫的淵源來講，岐黃之術是黃老的一個應用學的分支，而離不開黃老的生命修煉學，在生命修煉學的立場，那么精神作用的運用，其實是最早、也是最高級的醫學境界，流傳在民間，所以有巫醫的存在，變成中醫的一科叫祝由科。而岐黃術變成民間傳承的學系，是以經驗性的驗方為主。實際祝由和驗方的傳承，都是道醫的發展而來，是治神和治形的區別。

儒醫形成於宋明理學的階段，理氣的認識方法成熟了，把經驗的方劑學，建立在理氣的認識論上，而形成的一個中醫系統，實際還是驗方為主。只不過夫子不言怪力亂神，是區別于祝由，完全建立在理智上了。

現在的人講保護中醫，你拿什麼保護？儒醫不存在了，理氣的認識方法沒人懂，實際還是驗方有用，都是在靠買驗方賺錢了。
院校生學的中醫，建立在唯物論的認識，氣解釋成精微的物質，而氣本身有無形和有形，有形源於無形的氣化，這等於把中醫的根就斷掉了。現在又把民間傳承的中醫說成非法行醫，驗方也很難維持，因為驗方學是在師徒傳授的臨床經驗上實現授學的，沒有了臨床的經驗傳授，驗方就沒有人懂，驗方學也會沒落。中成藥的量產實際是利潤最大化，因為驗方對於不同體質的人，是有增減的，一個方子看所有的人，並不符合中醫的原則。如此驗方也會被斷絕，剩下的就是專家醫閥和中成藥了。
——道原堂 講道

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