【 卫九鼎存世唯一的仕女画名作《洛神图》】《洛神图》是元代画家卫九鼎创作的人物画,画面以单一人物为主,意在突出洛神脂粉未施、素服无华、体态轻盈、凌波江上之灵韵。
远景山丘则以简率淡墨描画,使得江面显得空旷清新。幅中白描线条纤细绵长而柔韧,墨色轻淡,衬托出主角人物的娴静幽雅,绝尘出世,与人物虚实相生。
中段大片留白,右方为倪瓒的题跋。这种标帜式的构图法以一代全,成为后来明、清,甚至近、现代的画家在表现《洛神赋》故事时最常用的构图模式。这幅《洛神图》为传世孤本,是卫九鼎存世唯一的仕女画名作,原为北京故宫旧藏,现藏于台北故宫博物院。
卫九鼎,字明铉,活动于元代后期,擅界画,师王振鹏。他所作《洛神图》得到“元四家”之一的倪瓒题跋,此人不轻易赞扬别人的作品,能得到他的赞许,说明卫九鼎的绘画在当时具有一定的影响。
远景山丘则以简率淡墨描画,使得江面显得空旷清新。幅中白描线条纤细绵长而柔韧,墨色轻淡,衬托出主角人物的娴静幽雅,绝尘出世,与人物虚实相生。
中段大片留白,右方为倪瓒的题跋。这种标帜式的构图法以一代全,成为后来明、清,甚至近、现代的画家在表现《洛神赋》故事时最常用的构图模式。这幅《洛神图》为传世孤本,是卫九鼎存世唯一的仕女画名作,原为北京故宫旧藏,现藏于台北故宫博物院。
卫九鼎,字明铉,活动于元代后期,擅界画,师王振鹏。他所作《洛神图》得到“元四家”之一的倪瓒题跋,此人不轻易赞扬别人的作品,能得到他的赞许,说明卫九鼎的绘画在当时具有一定的影响。
#遇见艺术##这就是中国风#【卫九鼎存世唯一的仕女画名作《洛神图》】《洛神图》是元代画家卫九鼎创作的人物画,画面以单一人物为主,意在突出洛神脂粉未施、素服无华、体态轻盈、凌波江上之灵韵。
远景山丘则以简率淡墨描画,使得江面显得空旷清新。幅中白描线条纤细绵长而柔韧,墨色轻淡,衬托出主角人物的娴静幽雅,绝尘出世,与人物虚实相生。
中段大片留白,右方为倪瓒的题跋。这种标帜式的构图法以一代全,成为后来明、清,甚至近、现代的画家在表现《洛神赋》故事时最常用的构图模式。这幅《洛神图》为传世孤本,是卫九鼎存世唯一的仕女画名作,原为北京故宫旧藏,现藏于台北故宫博物院。
卫九鼎,字明铉,活动于元代后期,擅界画,师王振鹏。他所作《洛神图》得到“元四家”之一的倪瓒题跋,此人不轻易赞扬别人的作品,能得到他的赞许,说明卫九鼎的绘画在当时具有一定的影响。
远景山丘则以简率淡墨描画,使得江面显得空旷清新。幅中白描线条纤细绵长而柔韧,墨色轻淡,衬托出主角人物的娴静幽雅,绝尘出世,与人物虚实相生。
中段大片留白,右方为倪瓒的题跋。这种标帜式的构图法以一代全,成为后来明、清,甚至近、现代的画家在表现《洛神赋》故事时最常用的构图模式。这幅《洛神图》为传世孤本,是卫九鼎存世唯一的仕女画名作,原为北京故宫旧藏,现藏于台北故宫博物院。
卫九鼎,字明铉,活动于元代后期,擅界画,师王振鹏。他所作《洛神图》得到“元四家”之一的倪瓒题跋,此人不轻易赞扬别人的作品,能得到他的赞许,说明卫九鼎的绘画在当时具有一定的影响。
#名石珍品谱#
此石为清·高凤翰旧藏,名为“小方壶”。方壶即海上方丈仙山之谓。
这方石头有别于今日流俗审美,朴拙无华,大器无形!乍看墨黑色,隐约又透露出碧玉般的莹润绿色,“似玉非玉,聊胜于玉”。为崂山绿中神品。
民国年间吴湖帆专门为此石绘图(谢稚柳作跋),并使用他的石绿墨皴技艺。仔细看此图,在墨色的皴笔上又略略施加了一层石绿,完美地呈现了原石青黑似玉的质感。
70年代,此石并画传至上海收藏家王一平之手。曾有美籍华人想出5万元购得此石,王一平遂致电上海博物馆希望捐献。
当时的博物馆工作人员说:“王老您自己留着吧。”
王一平答:“我让司机现在就给你们送去。”
此石现藏上海博物馆……
#寻宝奇遇记# #鉴定#
此石为清·高凤翰旧藏,名为“小方壶”。方壶即海上方丈仙山之谓。
这方石头有别于今日流俗审美,朴拙无华,大器无形!乍看墨黑色,隐约又透露出碧玉般的莹润绿色,“似玉非玉,聊胜于玉”。为崂山绿中神品。
民国年间吴湖帆专门为此石绘图(谢稚柳作跋),并使用他的石绿墨皴技艺。仔细看此图,在墨色的皴笔上又略略施加了一层石绿,完美地呈现了原石青黑似玉的质感。
70年代,此石并画传至上海收藏家王一平之手。曾有美籍华人想出5万元购得此石,王一平遂致电上海博物馆希望捐献。
当时的博物馆工作人员说:“王老您自己留着吧。”
王一平答:“我让司机现在就给你们送去。”
此石现藏上海博物馆……
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