《妈阁是座城》，观后感。每个人都有贪欲，都有拿得起放不下的执着，看着达康书记和那个艺术家，因为贪婪，因为输不起，总想着要把输掉的赢回来，最终输掉了一切。我曾年少的时候也有"小的赌博"，(我身边也有朋友因为赌博负债十几万)所以看的时候有深切的体会。。。。。。其实话又说回来生活其实本身就像是一场赌博，有时候是自己跟自己赌，有时候是和别人赌。在生活的这场赌博中你做的每一个选择就像是在赌，赌注可能是时间，金钱，生命，感情！ https://t.cn/RACzI88
《天堂手稿• 石头上过日子》（七）
石头城，因为地势险要和众志成城的世代捍卫，才有了亚妮和杨铭在那里拍到原始、虔诚的大祭天的可能。
大祭天后，木村长带亚妮到了和继泉家。因为和继泉收藏着非常古老的羊皮纸的东巴文，能讲解东巴的起源，是个先知。
石头城，一般院落都没门。悬崖边的几座石屋，其中一座有木门，而且门上写着东巴文对联，就是老东巴和继泉的家。
院内是四合的，留下屋顶一方天。中央石桌前，对坐着老东巴和继泉跟和木春，坐下来才知道，他俩是亲兄弟。
亚妮翻着厚厚的羊皮纸的象形东巴文，倒过来转过去：“这么看……”
和继泉一把接过：“这是祭文。”
亚妮：“谁传下来的？”
和继泉：“那可说不清啰，太远了，起码几百年喽。”
亚妮指着：“这画的像马，代表马吗？ ”
和继泉瞪了她一眼：“是马嘛。”
和木春：“在画里面，马的形象，代表不同的意思。”他把羊皮纸对着太阳，阳光透过来，深浅不一的金黄色的肌理上，黑色的东巴文斑斑驳驳，神神秘秘隐现着，“你看，这马上的一点和一撇，意思就不同，马在走，就在马上画一撇，马站着，在上面点一点，撇一撇点一点或圈一圈，都有不同意思。”
和继泉：“一笔一画有差别，读音也不同。”
亚妮：“这些东西石头城里多吗？“
和继泉：“也就是我们兄弟俩保存的这些，没有了。”
两兄弟小心地翻着残破的羊皮纸。
木村长：“现在懂东巴文这种象形文字的人越来越少了，他俩也只认得这上面的几百个字。”
亚妮脱口：“只认识几百个……”
“东巴文不像汉字那么多，认识几百 个已经了不起了。”和继泉又瞪了亚妮一眼，提高了嗓门。
亚妮笑起来：“是是是，您老真的了不起，村里还有人认识吗？”
和继泉硬邦邦地：“没有了。”
和木春：“年纪大的，过世了，年轻的下山去了……其实现在纳西族的人也不一定完全认识，它太复杂了，这种东西，就要看这人爱不爱学。”
亚妮：“是很难，天书似的，还好可以猜。你看这马，一撇，跑着嘛，风吹过，马鬃就飘起来了……”
和继泉这才咧嘴笑起来。
亚妮：“东巴文，是目前发现的世界上惟一存活并继续沿用的象形字。”
和继泉摇摇头：“这不知道。”
桌上有好几本线钉的羊皮书，亚妮拿过另一叠：“除了祭文，还有什么？”
和木春指着亚妮手中的羊皮书：“这本是纳西族的东巴经文。“又指指另一本，“那是东巴文 的黄历。” 又拿过另一张折叠着、残缺的羊皮纸，打开：“这是以前的一张地契，离现在年代最近，50多年，你看，上面画了一个手掌。以前的人，就是把手放在纸上，按手的样子画下来，就是地契了。”
亚妮接过，睁大眼：“就画个手？不按手印？画押……”
“画下来了！”和继泉打断，转头看着亚妮，那神清很不高兴，“画下来，画下来就行了！”
亚妮：“几十年，都认？”
和继泉：“几百年都认！怎么不认！”
亚妮：“万一……”
“什么万一，画的谁的手，就是谁的地契嘛！”和继泉狠狠打断，眼里几乎有了敌意，那意思，你怎么可以这么不相信我们纳西人。
纳西族向来对老东巴特别尊敬。亚妮进石头城，半路上就有人跟她说，村子里有什么事都要问东巴，不能乱说话，好了，弄得和继泉要赶人了。
木村长赶紧和稀泥：“纳西族的许多文化、历史，都是由老东巴们用文字或口传沿袭记录下来。石头城有始以来，算月、算日、算时，做什么事，之前都要用东巴文算起来，老东巴是一定要到场的，不要有火灾、虫灾、人不要生病，你们讲的什么…… ”
亚妮：“风调雨顺。”
木村长一拍巴掌：”风调雨顺！”
在石头城外的世界里，东巴文化正被当作国宝级文物加以保护和研究。但石头城里的人并不知道，对他们来说，老祖宗的东西，就是让他们活得安全。
这时进来一个小伙子，就在东巴舞中舞天堂棍演优麻神的和占光。说，要准备晚上打跳了。
打跳？
打跳。
什么是打跳？
和占光：“谈情说爱，全村人一起跳，农历三十、三十五都是打跳的日子，今天晚上就是。”
亚妮：“结了婚的能去吗？”
和占光：“能去。外村的都来。“
亚妮：“你结婚了吗？
和占光：“还没有，晚上边跳边选。”
打跳，是石头城里最主要的娱乐活动。说起打跳，每一个石头城的人都会露出笑容，因为这代表了歌声、舞 蹈，还有爱情，无关老少……可为什么叫打跳？怎么个打？怎么个跳？全村的人怎么都在往坝子上背去柴火？
左：亚妮和杨铭在石头城的烽火台上
中：亚妮不相信画个手掌当地契，和继泉很不高兴，要赶她走。
右：亚妮杨铭在石头城村口拍摄
石头城，因为地势险要和众志成城的世代捍卫，才有了亚妮和杨铭在那里拍到原始、虔诚的大祭天的可能。
大祭天后，木村长带亚妮到了和继泉家。因为和继泉收藏着非常古老的羊皮纸的东巴文，能讲解东巴的起源，是个先知。
石头城，一般院落都没门。悬崖边的几座石屋，其中一座有木门，而且门上写着东巴文对联，就是老东巴和继泉的家。
院内是四合的，留下屋顶一方天。中央石桌前，对坐着老东巴和继泉跟和木春，坐下来才知道，他俩是亲兄弟。
亚妮翻着厚厚的羊皮纸的象形东巴文，倒过来转过去：“这么看……”
和继泉一把接过：“这是祭文。”
亚妮：“谁传下来的？”
和继泉：“那可说不清啰，太远了，起码几百年喽。”
亚妮指着：“这画的像马，代表马吗？ ”
和继泉瞪了她一眼：“是马嘛。”
和木春：“在画里面，马的形象，代表不同的意思。”他把羊皮纸对着太阳，阳光透过来，深浅不一的金黄色的肌理上，黑色的东巴文斑斑驳驳，神神秘秘隐现着，“你看，这马上的一点和一撇，意思就不同，马在走，就在马上画一撇，马站着，在上面点一点，撇一撇点一点或圈一圈，都有不同意思。”
和继泉：“一笔一画有差别，读音也不同。”
亚妮：“这些东西石头城里多吗？“
和继泉：“也就是我们兄弟俩保存的这些，没有了。”
两兄弟小心地翻着残破的羊皮纸。
木村长：“现在懂东巴文这种象形文字的人越来越少了，他俩也只认得这上面的几百个字。”
亚妮脱口：“只认识几百个……”
“东巴文不像汉字那么多，认识几百 个已经了不起了。”和继泉又瞪了亚妮一眼，提高了嗓门。
亚妮笑起来：“是是是，您老真的了不起，村里还有人认识吗？”
和继泉硬邦邦地：“没有了。”
和木春：“年纪大的，过世了，年轻的下山去了……其实现在纳西族的人也不一定完全认识，它太复杂了，这种东西，就要看这人爱不爱学。”
亚妮：“是很难，天书似的，还好可以猜。你看这马，一撇，跑着嘛，风吹过，马鬃就飘起来了……”
和继泉这才咧嘴笑起来。
亚妮：“东巴文，是目前发现的世界上惟一存活并继续沿用的象形字。”
和继泉摇摇头：“这不知道。”
桌上有好几本线钉的羊皮书，亚妮拿过另一叠：“除了祭文，还有什么？”
和木春指着亚妮手中的羊皮书：“这本是纳西族的东巴经文。“又指指另一本，“那是东巴文 的黄历。” 又拿过另一张折叠着、残缺的羊皮纸，打开：“这是以前的一张地契，离现在年代最近，50多年，你看，上面画了一个手掌。以前的人，就是把手放在纸上，按手的样子画下来，就是地契了。”
亚妮接过，睁大眼：“就画个手？不按手印？画押……”
“画下来了！”和继泉打断，转头看着亚妮，那神清很不高兴，“画下来，画下来就行了！”
亚妮：“几十年，都认？”
和继泉：“几百年都认！怎么不认！”
亚妮：“万一……”
“什么万一，画的谁的手，就是谁的地契嘛！”和继泉狠狠打断，眼里几乎有了敌意，那意思，你怎么可以这么不相信我们纳西人。
纳西族向来对老东巴特别尊敬。亚妮进石头城，半路上就有人跟她说，村子里有什么事都要问东巴，不能乱说话，好了，弄得和继泉要赶人了。
木村长赶紧和稀泥：“纳西族的许多文化、历史，都是由老东巴们用文字或口传沿袭记录下来。石头城有始以来，算月、算日、算时，做什么事，之前都要用东巴文算起来，老东巴是一定要到场的，不要有火灾、虫灾、人不要生病，你们讲的什么…… ”
亚妮：“风调雨顺。”
木村长一拍巴掌：”风调雨顺！”
在石头城外的世界里，东巴文化正被当作国宝级文物加以保护和研究。但石头城里的人并不知道，对他们来说，老祖宗的东西，就是让他们活得安全。
这时进来一个小伙子，就在东巴舞中舞天堂棍演优麻神的和占光。说，要准备晚上打跳了。
打跳？
打跳。
什么是打跳？
和占光：“谈情说爱，全村人一起跳，农历三十、三十五都是打跳的日子，今天晚上就是。”
亚妮：“结了婚的能去吗？”
和占光：“能去。外村的都来。“
亚妮：“你结婚了吗？
和占光：“还没有，晚上边跳边选。”
打跳，是石头城里最主要的娱乐活动。说起打跳，每一个石头城的人都会露出笑容，因为这代表了歌声、舞 蹈，还有爱情，无关老少……可为什么叫打跳？怎么个打？怎么个跳？全村的人怎么都在往坝子上背去柴火？
左：亚妮和杨铭在石头城的烽火台上
中：亚妮不相信画个手掌当地契，和继泉很不高兴，要赶她走。
右：亚妮杨铭在石头城村口拍摄
#湖南高速铁路职业技术学院[超话]#
炎炎夏日我们来看看古人都是怎么避暑的趴
挥扇纳凉
纳凉可以说是消暑最最简单，也是最容易想到的方法了。
“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”，在夜晚来领之际，酷暑也也变得有些微凉，在这样的微风中，看着流萤与星辰共舞，岂不乐哉？
山中避暑
每当夏季来临，古时的文人雅士们更喜欢去深山里寻找类似寺庙这样幽静且舒适的避暑之地。
来这里不仅可以逃避夏天的燥热，而且也可以寻求内心的宁静。
“纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归” 白居易在晚年寓居洛阳时，每至酷暑都会到洛阳附近的香山寺避暑，凉风吹拂下，气温不再那么难以忍耐，在这里也可以安然入睡。
被群山环绕的长安城，自然也有不少的避暑胜地，就比如说位于城南终南山边唐太宗曾经的行宫——翠微寺，这里就是文人雅士常去避暑的场所。
如果觉得郊外路途遥远，也可以选择长安城南的慈恩寺，慈恩寺虽然地势不高，但是临近曲江，寺里到处遍布的都是古松修竹，松风竹韵正好用来荡涤烦热。
再加上寺内还有一座高耸着的慈恩寺塔，游人既可以借塔阴乘凉，也可以登塔顶吹吹微风，算是长安城里除了皇宫外最适合避暑的地方了。
今日就先分享这些啦[偷乐]一说到长安我就不得不问一句《长安十二时辰》都看了嘛[羞嗒嗒]
炎炎夏日我们来看看古人都是怎么避暑的趴
挥扇纳凉
纳凉可以说是消暑最最简单，也是最容易想到的方法了。
“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星”，在夜晚来领之际，酷暑也也变得有些微凉，在这样的微风中，看着流萤与星辰共舞，岂不乐哉？
山中避暑
每当夏季来临，古时的文人雅士们更喜欢去深山里寻找类似寺庙这样幽静且舒适的避暑之地。
来这里不仅可以逃避夏天的燥热，而且也可以寻求内心的宁静。
“纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归” 白居易在晚年寓居洛阳时，每至酷暑都会到洛阳附近的香山寺避暑，凉风吹拂下，气温不再那么难以忍耐，在这里也可以安然入睡。
被群山环绕的长安城，自然也有不少的避暑胜地，就比如说位于城南终南山边唐太宗曾经的行宫——翠微寺，这里就是文人雅士常去避暑的场所。
如果觉得郊外路途遥远，也可以选择长安城南的慈恩寺，慈恩寺虽然地势不高，但是临近曲江，寺里到处遍布的都是古松修竹，松风竹韵正好用来荡涤烦热。
再加上寺内还有一座高耸着的慈恩寺塔，游人既可以借塔阴乘凉，也可以登塔顶吹吹微风，算是长安城里除了皇宫外最适合避暑的地方了。
今日就先分享这些啦[偷乐]一说到长安我就不得不问一句《长安十二时辰》都看了嘛[羞嗒嗒]
✋热门推荐