【 闻、忆、念观音名号有说不完的利益】
《华严经》[6]中记载:
商主之子善财前往普陀山,向观世音菩萨顶礼,请教菩萨行。观世音菩萨右手舒展,放射出赡部捺陀金色光网种种无量庄严的彩云,为善财摸顶,说道:“善男子,我安住于菩萨大悲行门,常在一切如来足前,普现一切众生前而为利益,依靠种种摄事、身相、颜色、放光、妙音、威仪、说法,以及随顺众生意乐的种种神变,使其修行、成熟。常救度一切有情远离各种畏惧,如堕险地、迷茫、束缚、命难、乏少资具、无有生计、无有名声、处众畏怯、死亡、三恶趣、暗中行途、与不同缘分者悲惨相处、爱别离、怨憎会、身心不安、轮回中的危难和一切有情的苦楚、不悦、烦乱、丑陋之苦,成为一切众生的依怙处,(如今)已现前成就此愿。为消除一切众生的畏惧,于世间中通过随念我而加持之。为令众生远离一切畏惧,将自己的名号现于世间。为了及时前去(救护众生),加持此身成为等同众生行相的无量俱胝数。我以这个身体救度一切有情远离畏惧,获得佛陀的一切法而发无上圆满菩提心,至不退转地。”
观世音菩萨善巧说此偈:“佛子我知一解脱,智藏诸佛大悲力,为救众生而现世,慈悲一切如爱己,救度众生离诸苦,紧受束缚亦施敌,身体遭损入囹圄,闻受我名而脱离。触犯王法死刑者,彼等若念我之名,射箭不能中彼身,利刃不刺而脱离。至王眷中众争论,克胜诸敌获名声,誉友种姓财宝增,忆念我名无匹敌。若有随念我名者,行林忧盗畏仇逼,狮子熊豹野牛蛇,克胜诸敌无畏惧。若有忆念我名者,纵遭嗔心抛大山,或抛重炭烈火中,火成遍满莲花海。顷刻随念我名者,抛海水中不丧生,水不能冲火不焚,不成无义成诸义。木枷棍箍铁镣坠,轻蔑如是受欺惑,恐吓谩骂贬低者,唯忆我名得解脱。种种危害攻击者,恒说嗔恨恶言者,闻念我名说爱语,唯见亦生仁慈心。若有忆念我名者,为害起尸行诅咒,一切怨敌常胜伏,诸毒不能害其身。若有忆念我名者,龙王鲸鹏食肉者,鸠槃荼具残害心,夺泽威胁梦亦息。瞬息忆念我名者,不离父母诸亲友,如是不与嗔人依,财富无尽无贫穷。若有随念我名者,命终不堕无间狱,不生恶趣鬼无暇,转生清净人天处。若有忆念我名者,不成天盲聋残疾,不成跛盲成聪明,多俱胝劫具诸根。若有随念我名者,清净有情命终生,十方世界佛现前,见佛亦闻彼等法。此与其余众方便,调化有情量不尽。”#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
《华严经》[6]中记载:
商主之子善财前往普陀山,向观世音菩萨顶礼,请教菩萨行。观世音菩萨右手舒展,放射出赡部捺陀金色光网种种无量庄严的彩云,为善财摸顶,说道:“善男子,我安住于菩萨大悲行门,常在一切如来足前,普现一切众生前而为利益,依靠种种摄事、身相、颜色、放光、妙音、威仪、说法,以及随顺众生意乐的种种神变,使其修行、成熟。常救度一切有情远离各种畏惧,如堕险地、迷茫、束缚、命难、乏少资具、无有生计、无有名声、处众畏怯、死亡、三恶趣、暗中行途、与不同缘分者悲惨相处、爱别离、怨憎会、身心不安、轮回中的危难和一切有情的苦楚、不悦、烦乱、丑陋之苦,成为一切众生的依怙处,(如今)已现前成就此愿。为消除一切众生的畏惧,于世间中通过随念我而加持之。为令众生远离一切畏惧,将自己的名号现于世间。为了及时前去(救护众生),加持此身成为等同众生行相的无量俱胝数。我以这个身体救度一切有情远离畏惧,获得佛陀的一切法而发无上圆满菩提心,至不退转地。”
观世音菩萨善巧说此偈:“佛子我知一解脱,智藏诸佛大悲力,为救众生而现世,慈悲一切如爱己,救度众生离诸苦,紧受束缚亦施敌,身体遭损入囹圄,闻受我名而脱离。触犯王法死刑者,彼等若念我之名,射箭不能中彼身,利刃不刺而脱离。至王眷中众争论,克胜诸敌获名声,誉友种姓财宝增,忆念我名无匹敌。若有随念我名者,行林忧盗畏仇逼,狮子熊豹野牛蛇,克胜诸敌无畏惧。若有忆念我名者,纵遭嗔心抛大山,或抛重炭烈火中,火成遍满莲花海。顷刻随念我名者,抛海水中不丧生,水不能冲火不焚,不成无义成诸义。木枷棍箍铁镣坠,轻蔑如是受欺惑,恐吓谩骂贬低者,唯忆我名得解脱。种种危害攻击者,恒说嗔恨恶言者,闻念我名说爱语,唯见亦生仁慈心。若有忆念我名者,为害起尸行诅咒,一切怨敌常胜伏,诸毒不能害其身。若有忆念我名者,龙王鲸鹏食肉者,鸠槃荼具残害心,夺泽威胁梦亦息。瞬息忆念我名者,不离父母诸亲友,如是不与嗔人依,财富无尽无贫穷。若有随念我名者,命终不堕无间狱,不生恶趣鬼无暇,转生清净人天处。若有忆念我名者,不成天盲聋残疾,不成跛盲成聪明,多俱胝劫具诸根。若有随念我名者,清净有情命终生,十方世界佛现前,见佛亦闻彼等法。此与其余众方便,调化有情量不尽。”#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
心正神明 人无永逸
[原文]
人心统耳目官骸,而于百体为君,必随处见神明之宰;人面合眉眼鼻口,以成一字曰苦(两眉为草,眼横鼻直而下承口乃苦字也),知终身无安逸之时。
[译文]
人的大脑指挥着身体和五官的活动,是人整体各个器官的主宰,一定要随时随地保持大脑的清醒才能保证各项行为不会出差错;人的面部包括眉、眼、鼻、口等部分,看上去像一个苦字,这是在警示人们人的一生不能有安闲放纵的时候。
[评说]
将人面说成“苦”字,真要风趣!不温不火的幽默让警示也变得亲切起来。从今以后,揽镜顾影,无论聪明之人,笨拙之人,俊美之人,丑陋之人,均是一张“苦”字脸。所以无论是顺境之人,还是逆境之人,都须努力奋斗,才能使脸上有快乐二字
[原文]
人心统耳目官骸,而于百体为君,必随处见神明之宰;人面合眉眼鼻口,以成一字曰苦(两眉为草,眼横鼻直而下承口乃苦字也),知终身无安逸之时。
[译文]
人的大脑指挥着身体和五官的活动,是人整体各个器官的主宰,一定要随时随地保持大脑的清醒才能保证各项行为不会出差错;人的面部包括眉、眼、鼻、口等部分,看上去像一个苦字,这是在警示人们人的一生不能有安闲放纵的时候。
[评说]
将人面说成“苦”字,真要风趣!不温不火的幽默让警示也变得亲切起来。从今以后,揽镜顾影,无论聪明之人,笨拙之人,俊美之人,丑陋之人,均是一张“苦”字脸。所以无论是顺境之人,还是逆境之人,都须努力奋斗,才能使脸上有快乐二字
《金刚般若波罗蜜经》
如理实见分第五
“须菩提,于意云何?可以身相见如来不?” “不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提:“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”
译文:佛问:“须菩提,你的意思怎样?可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗?” 须菩提回答:“不可以,世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么?因为如来所具足相好的身体相貌,并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提:“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实,就能证见如来了。
——————————————————————
“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言:当於尔时说何等法。答言:尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言:善哉善哉!真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。”
—————《僧伽吒经》
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“四天王,地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报。若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。若遇嗔恚者,说丑陋癃残报。若遇悭吝者,说所求违愿报。若遇饮食无度者,说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者,说天地灾杀报。若遇烧山林木者,说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者,说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者,说永处恶道报。若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者,说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者,说所求阙绝报。若遇吾我贡高者,说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。若遇邪见者,说边地受生报。
——————《地藏菩萨本愿经》
如理实见分第五
“须菩提,于意云何?可以身相见如来不?” “不也,世尊。不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相即非身相。” 佛告须菩提:“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”
译文:佛问:“须菩提,你的意思怎样?可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性吗?” 须菩提回答:“不可以,世尊。不可以依如来具足相好的身体相貌来认识如来的真实本性。为什么?因为如来所具足相好的身体相貌,并非真实存在的身相。” 佛陀告诉须菩提:“一切诸相都是虚妄不实的。若能悟得诸相皆虚妄不实,就能证见如来了。
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“尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言:当於尔时说何等法。答言:尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然後布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言:善哉善哉!真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。”
—————《僧伽吒经》
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“四天王,地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报。若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。若遇嗔恚者,说丑陋癃残报。若遇悭吝者,说所求违愿报。若遇饮食无度者,说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者,说天地灾杀报。若遇烧山林木者,说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者,说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者,说永处恶道报。若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者,说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者,说所求阙绝报。若遇吾我贡高者,说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。若遇邪见者,说边地受生报。
——————《地藏菩萨本愿经》
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