苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只成为一个精神事件，就称不上是苦难。

过去的101天里，我经历的一切苦难都源自于那个小孩。我应该听从的话，打掉他。那么一切都不一样。可是，现在说这些有什么用。我的疼，我的泪，我的忍，他又为这个小孩做过什么？除了在我的唠叨下买的恒温壶和几个玩具屋。大概我俩都不适合做父母。他看到我就哭，我图个啥为了他所遭受的罪。索性财务自由，我俩互不干涉，挺好。所谓人生苦短，享受当下，没有比让自己过得开心更重要的事情了。

观后感。
白愁飞：我心本无义，得而复失之，无所畏惧。

·白愁飞虽无家无靠，却文武皆强。自学苦读毅力超常，心怀常人不敢想之雄志，无可厚非。
傲骨并非身无长物的自负，而是源自历经的苦难和不屈的心智。所以，痛楚和磨难从来都打不死他。

「本无义」
孤儿独自苟活二十载，更名无数、阅历丰富，什么魑魅魍魉、人心冷暖没见过？
人与人之间不过几场交易，三两文钱而已。

他没有机遇拜尊师，也没有幸运获义父，他在路边冻死骨时，心里只有“活”一个字，哪里有什么人间自有真情在、江湖道上义为先？

「得之」
第一次有人看出他的光明磊落、第一次有人为他考虑为他出谋划策、第一次有人并肩作战默契十足、第一次有人懂他给自己起的名字、第一次有人称他为朋友…

“同谁莫逆 置腹推心 俗世难得知己”《可追》
人遇知己，犹如冰山撞火器，不碎但融之。

因这个知己，结了一个“义”。
原本他不懂于他一个心本无义的人，结的到底是什么。他犹豫。
他看着知己，想：那我就结情义的义吧。

“同谁约定 生死共进”《可追》
一番入狱之灾后，为了谢那份生死相依的情义，将心剥出来捧给对方：向江湖道义妥协、向人情仁义退让。

「失之」
兵在手，权离家出走。刃敌仇，错却在我。

信任的缺失卷起童年经历过的种种黑暗如猛兽般吞噬着他心头珍视的情义。
一次又一次又一次挑战他给予情义腾让的空间。

“我若要鸿鹄决议称豪，何妨飘摇与众生过招。”《凌云寂》
童年经历影响人一生，他早已知道自己冷漠无情的本性，却要在药效发作时跟自己作对、为了信守“生死相携”的承诺。

他生，知己死。再无可携。那便又回到了最初的自己。
而情已不复存在，结义的义就没了意义。

「无所畏惧」
“我自命桀骜只争天高，乱世风暴难扰我分毫。”《凌云寂》
官不为民又如何，手段残忍又怎样，得而不爱也无所谓，但凡能助他争天高一臂之力的都是可行的。

这时候，你说，情未亡。

这，怪他吗？

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