保持淡泊宁静，拥有生命恬美——读朱月泉散文《守住一颗宁静的心》
守住一颗宁静的心/朱月泉
生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。
当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。
当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。
当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？
守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。
【读与评】
读朱月泉散文《守住一颗宁静的心》，令我感慨颇多。是的，尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。多少年来，我一直在思考，名利，对一个人来说，其本身是个好东西，并不害人，关键是我们以什么样的心态去对待。一颗不被世俗欲望牵着走的心，才是健康的心；一颗健康的心，才能浸润我们的身体和灵魂，在平淡的生活中走向生命内在的丰富和蓬勃。
人这一辈子，短短几十年，不管你是贫穷，还是富有；不管你是高贵，还是卑贱；不管你是得意，还是失意，实际上，活得就是一颗心。人有什么样的心，就有什么样的生活，有什么样的生活，就有什么样的世界。也就是说，这个世界什么样，全由自己的心来主宰。
可是，眼花缭乱的烟尘里，更多的人患得患失，管不住自己膨胀的心，以至于每天总是在过别人的生活，“心”不在自己的身上。
这个世界，生命就是一团欲望，我们每个人都在红尘的泥淖里扑腾，谁也做不到无欲无求，只要心在跳，欲望就不会停止。但人活得太复杂总是不大好的，内心被物欲、权欲、情欲等私欲挤占得满满当当，生命还怎么能呈现出美好的韵致和气象？贪恋五光十色的浮华与虚荣，心会很累很烦躁，也难以安静下来，最终只能是乱了方寸，丢了格局，憔悴在自己的心路上。
《格言联璧》中说：“人之心术，多欲则险，少欲则平。”是的，人生之福，莫大于无贪欲；人生之祸，莫大于欲无底。人心不过拳头大，装下了过多的奢求，幸福就没有了栖息之地。幸福的深度，取决于欲望的浅度。我们每个人应该记住的，不是自己有多少套豪宅，有多少辆名车，有多少位数的存款，有多么大声望，有多么高地位，而是应该记住自己仅仅有一颗心。这颗心累与不累，舒坦不舒坦，在于欲望的大小。心念不牢的人，被现实欲望牵着鼻子走，停不下追逐甚至贪恋的心，只会让自己的心越跳越快，越跳越乱。
古往今来，多少因利而令智昏，最终欲望失控，终致败落谷底，曾经拥有的万贯家财顷刻间一无所有，随风而去。应了那句“人为财死，鸟为食亡”的中国俗语。
由此看来，人心的欲望，不难在一时控驭得好，而难在一生控驭得牢。
记得著名散文家林清玄在一所大学演讲时说过这样一段话：越来越多的人，像动物一样，充满了欲望，只追求物质的实现与满足。这话说得非常深刻。现实生活中，人性总是有弱点的，有弱点的人性如不能自觉地加以正视、反省和修复，不能很好地控制心欲守住底线，肆无忌惮地任由欲望恣意漫长，那人岂不成了“衣冠禽兽”。这话绝非危言耸听。千万不要忘了，心，是属于自己的，只有一颗；心，是有位置的，应该用在最该用的地方，千万千万不能让“心”有过多的欲望和负累。
在这个蔚蓝色的星球上，我们每个人睁眼闭眼，只是一颗心。心是命的根，命是心的本，养命必先修心，修心必先安心，安心就是给自己安一颗健健康康、简简单单没有功利没有浮躁的心，让这颗心在俗尘中，变得正常有序，纯真清亮，淡泊平静，踏实宁定。如此，心安顿，人安然，新常态下“心”常泰，才能抵达灵魂的清欢，拥有生命的恬美。（金华）
守住一颗宁静的心/朱月泉
生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。
当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。
当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。
当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？
守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。
守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。
【读与评】
读朱月泉散文《守住一颗宁静的心》，令我感慨颇多。是的，尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。多少年来，我一直在思考，名利，对一个人来说，其本身是个好东西，并不害人，关键是我们以什么样的心态去对待。一颗不被世俗欲望牵着走的心，才是健康的心；一颗健康的心，才能浸润我们的身体和灵魂，在平淡的生活中走向生命内在的丰富和蓬勃。
人这一辈子，短短几十年，不管你是贫穷，还是富有；不管你是高贵，还是卑贱；不管你是得意，还是失意，实际上，活得就是一颗心。人有什么样的心，就有什么样的生活，有什么样的生活，就有什么样的世界。也就是说，这个世界什么样，全由自己的心来主宰。
可是，眼花缭乱的烟尘里，更多的人患得患失，管不住自己膨胀的心，以至于每天总是在过别人的生活，“心”不在自己的身上。
这个世界，生命就是一团欲望，我们每个人都在红尘的泥淖里扑腾，谁也做不到无欲无求，只要心在跳，欲望就不会停止。但人活得太复杂总是不大好的，内心被物欲、权欲、情欲等私欲挤占得满满当当，生命还怎么能呈现出美好的韵致和气象？贪恋五光十色的浮华与虚荣，心会很累很烦躁，也难以安静下来，最终只能是乱了方寸，丢了格局，憔悴在自己的心路上。
《格言联璧》中说：“人之心术，多欲则险，少欲则平。”是的，人生之福，莫大于无贪欲；人生之祸，莫大于欲无底。人心不过拳头大，装下了过多的奢求，幸福就没有了栖息之地。幸福的深度，取决于欲望的浅度。我们每个人应该记住的，不是自己有多少套豪宅，有多少辆名车，有多少位数的存款，有多么大声望，有多么高地位，而是应该记住自己仅仅有一颗心。这颗心累与不累，舒坦不舒坦，在于欲望的大小。心念不牢的人，被现实欲望牵着鼻子走，停不下追逐甚至贪恋的心，只会让自己的心越跳越快，越跳越乱。
古往今来，多少因利而令智昏，最终欲望失控，终致败落谷底，曾经拥有的万贯家财顷刻间一无所有，随风而去。应了那句“人为财死，鸟为食亡”的中国俗语。
由此看来，人心的欲望，不难在一时控驭得好，而难在一生控驭得牢。
记得著名散文家林清玄在一所大学演讲时说过这样一段话：越来越多的人，像动物一样，充满了欲望，只追求物质的实现与满足。这话说得非常深刻。现实生活中，人性总是有弱点的，有弱点的人性如不能自觉地加以正视、反省和修复，不能很好地控制心欲守住底线，肆无忌惮地任由欲望恣意漫长，那人岂不成了“衣冠禽兽”。这话绝非危言耸听。千万不要忘了，心，是属于自己的，只有一颗；心，是有位置的，应该用在最该用的地方，千万千万不能让“心”有过多的欲望和负累。
在这个蔚蓝色的星球上，我们每个人睁眼闭眼，只是一颗心。心是命的根，命是心的本，养命必先修心，修心必先安心，安心就是给自己安一颗健健康康、简简单单没有功利没有浮躁的心，让这颗心在俗尘中，变得正常有序，纯真清亮，淡泊平静，踏实宁定。如此，心安顿，人安然，新常态下“心”常泰，才能抵达灵魂的清欢，拥有生命的恬美。（金华）
“如果快乐没有被分享，那就失去了它存在的意义”
“如果吃了你爱吃的草莓蛋糕没有告诉你，那便是对你有所隐瞒”
“如果生活太苦，那就加点儿糖”
“如果日子太无趣，那你一定要学会找乐子”
“希望你能够长久的感受喜悦”
“总之，千万不要被平淡的生活耗尽你所有对美好的向往”#圣诞节# https://t.cn/EGc2DE2
“如果吃了你爱吃的草莓蛋糕没有告诉你，那便是对你有所隐瞒”
“如果生活太苦，那就加点儿糖”
“如果日子太无趣，那你一定要学会找乐子”
“希望你能够长久的感受喜悦”
“总之，千万不要被平淡的生活耗尽你所有对美好的向往”#圣诞节# https://t.cn/EGc2DE2
（80）认识佛教-幸福美满的教育——净空法师讲述
这种教法，在教下也是一样的。就以法华宗而言，一旦到天台宗道场去修行，拜师之后，老师也是将常住工作分一样给你，或是叫你扫地、或是叫你挑水、或是叫你去厨房打杂，然后叫你背经。天台宗是以法华经为主，老师便把法华经给学生去念，念五年，念到会背。工作的时候，经就放下；没有工作的时候赶快读经，其他什么都不管，专门打杂。这样做五年，是真正的修学，绝对不是说把初来的人，当做佣人看待啊！不晓得这是真正定、慧等学，是奠定修学的基础。五年下来，学生福慧都有了，再让他参加讲堂听经，听个一年、二年，他开悟了，明心见性了。
我们今天看高僧传，便可看到古人这种教学法，能让学生在寺内没多久，就证果、开悟了。而现在人，在一个道场，住上三、五十年，或住一辈子都不开悟。就是去读经，把三藏十二部统统都念了，还是不开悟；顶多只是得到一些佛学常识——看得多、记得多——，对于断烦恼、开智慧，是一点帮助都没有。所以亲近老师，老师指出一条路给你走，在刚刚走的时候，一定感觉枯燥无味，但是这个阶段过去之后，那种欢喜是不可思议的，那是真正得到了东西的喜悦！
今天我们修学，犯了严重的错误，一开头就想‘广学多闻’。而古德是从‘断烦恼’学起，是‘烦恼无尽誓愿断’；烦恼统统断了，就是定、慧完成了，然后再‘法门无量誓愿学’，这是一条正路，不能越级。现在人修学所犯的过失，就是不先断烦恼，就开始广学，还希望学得愈多愈好。清凉大师说这种修学的方法叫‘有解无行’，只在解的层面下工夫，对自己真正的工夫疏忽了；不去断烦恼，不去修清净心，其结果是增长邪见。他所知道的都是邪知邪见，不是正知正见。这个话说得非常有道理啊！
这种教法，在教下也是一样的。就以法华宗而言，一旦到天台宗道场去修行，拜师之后，老师也是将常住工作分一样给你，或是叫你扫地、或是叫你挑水、或是叫你去厨房打杂，然后叫你背经。天台宗是以法华经为主，老师便把法华经给学生去念，念五年，念到会背。工作的时候，经就放下；没有工作的时候赶快读经，其他什么都不管，专门打杂。这样做五年，是真正的修学，绝对不是说把初来的人，当做佣人看待啊！不晓得这是真正定、慧等学，是奠定修学的基础。五年下来，学生福慧都有了，再让他参加讲堂听经，听个一年、二年，他开悟了，明心见性了。
我们今天看高僧传，便可看到古人这种教学法，能让学生在寺内没多久，就证果、开悟了。而现在人，在一个道场，住上三、五十年，或住一辈子都不开悟。就是去读经，把三藏十二部统统都念了，还是不开悟；顶多只是得到一些佛学常识——看得多、记得多——，对于断烦恼、开智慧，是一点帮助都没有。所以亲近老师，老师指出一条路给你走，在刚刚走的时候，一定感觉枯燥无味，但是这个阶段过去之后，那种欢喜是不可思议的，那是真正得到了东西的喜悦！
今天我们修学，犯了严重的错误，一开头就想‘广学多闻’。而古德是从‘断烦恼’学起，是‘烦恼无尽誓愿断’；烦恼统统断了，就是定、慧完成了，然后再‘法门无量誓愿学’，这是一条正路，不能越级。现在人修学所犯的过失，就是不先断烦恼，就开始广学，还希望学得愈多愈好。清凉大师说这种修学的方法叫‘有解无行’，只在解的层面下工夫，对自己真正的工夫疏忽了；不去断烦恼，不去修清净心，其结果是增长邪见。他所知道的都是邪知邪见，不是正知正见。这个话说得非常有道理啊！
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