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《古代北京與西方文明》
作者:歐陽哲生
本書是「三聯學術文庫」之一種,課題專門、資料浩翰,為近年少見的文化交流史領域之集成大作。
北京作為元、明、清三朝古都,在中西文化交流史上扮演著重要角色。元代以來的西方旅行家、cj士、外交使節和商人源源不斷來到北京,他們將親身經歷以筆記、日記、書信、回憶錄等各種文體記錄下來,再帶回到自己的故土,從而形成了西方視野中的「北京形象」。作者引用相關一手資料,在中外學者的研究成果基礎之上,寫就一部元明清時期的中西zz和文化交流史,讓讀者從中窺見近千年來西方人士中國觀的演變。
內地購買:https://t.cn/A6aXGnXd
《古代北京與西方文明》
作者:歐陽哲生
本書是「三聯學術文庫」之一種,課題專門、資料浩翰,為近年少見的文化交流史領域之集成大作。
北京作為元、明、清三朝古都,在中西文化交流史上扮演著重要角色。元代以來的西方旅行家、cj士、外交使節和商人源源不斷來到北京,他們將親身經歷以筆記、日記、書信、回憶錄等各種文體記錄下來,再帶回到自己的故土,從而形成了西方視野中的「北京形象」。作者引用相關一手資料,在中外學者的研究成果基礎之上,寫就一部元明清時期的中西zz和文化交流史,讓讀者從中窺見近千年來西方人士中國觀的演變。
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雪域高原
美国现代火车旅行家保罗·索鲁在《游历中国》一书中写道:“有昆仑山脉在,铁路就永远到不了拉萨。”一条青藏铁路就让昆仑山成为现实,不再是神话。
拉萨的布达拉宫、八廓街、大昭寺、小昭寺,一座日光城,一座神话的城市,一片纯洁的洁域。
拉萨位于青藏高原的中部,海拔3650米,是世界上海拔最高的城市之一,地势北高南低,由东向西倾斜,中南部为雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原,地势平坦。
在拉萨以北100千米处,屹立着念青唐拉大雪山,北沿是纳木错,山顶最高处海拔7117米。念青唐古拉山脉屹立在西藏高原中部,自西向东约600千米,它西接岗库卡耻,东南延伸与横断山脉的伯舒拉岭相接,中部略为向北凸出,它是雅鲁藏布江和怒江两条大水系的分水岭,同时将西藏自治区分为藏北、藏南、藏东南三大地域。 大唐古拉山口海拔5231米,是青、藏两省区天然分界线,也是青藏线109国道的最高点。“念青唐古拉”,藏语意为“灵应草原神”,这四座山峰及其周边地区曾受到强烈的第四纪冰川作用,形成了如今较为陡峭的山岭,尤其西北坡更是陡峭异常
美国现代火车旅行家保罗·索鲁在《游历中国》一书中写道:“有昆仑山脉在,铁路就永远到不了拉萨。”一条青藏铁路就让昆仑山成为现实,不再是神话。
拉萨的布达拉宫、八廓街、大昭寺、小昭寺,一座日光城,一座神话的城市,一片纯洁的洁域。
拉萨位于青藏高原的中部,海拔3650米,是世界上海拔最高的城市之一,地势北高南低,由东向西倾斜,中南部为雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原,地势平坦。
在拉萨以北100千米处,屹立着念青唐拉大雪山,北沿是纳木错,山顶最高处海拔7117米。念青唐古拉山脉屹立在西藏高原中部,自西向东约600千米,它西接岗库卡耻,东南延伸与横断山脉的伯舒拉岭相接,中部略为向北凸出,它是雅鲁藏布江和怒江两条大水系的分水岭,同时将西藏自治区分为藏北、藏南、藏东南三大地域。 大唐古拉山口海拔5231米,是青、藏两省区天然分界线,也是青藏线109国道的最高点。“念青唐古拉”,藏语意为“灵应草原神”,这四座山峰及其周边地区曾受到强烈的第四纪冰川作用,形成了如今较为陡峭的山岭,尤其西北坡更是陡峭异常
怎样才能成为思想领域的探险者和旅行家?我希望大家尊重世界和物种的多样性和复杂性,保持对生活的好奇心和想象力,自觉走出自己熟悉的圈子;甚至,我希望你们会经历一些挫折和失败——因为现实命运使你承受的痛苦,更容易让你摆脱思维定式的束缚,开始换位思考,学会以更开阔的视野去理解。
遇上一阶段道个别 毕业手续进入尾声,研究生录取通知书ontheway,考完驾照,踏上旅途,也终于点开了毕业致辞,读完我很喜欢。
没有那么多宏大叙事(也可以解读成宏观层面的东西早已渗入学子的头脑无需更多渲染),关注于人,具象的人,梳理了过去一年困扰我的一些东西。
只要我们还活着,更坏的和更好的就都会发生
遇上一阶段道个别 毕业手续进入尾声,研究生录取通知书ontheway,考完驾照,踏上旅途,也终于点开了毕业致辞,读完我很喜欢。
没有那么多宏大叙事(也可以解读成宏观层面的东西早已渗入学子的头脑无需更多渲染),关注于人,具象的人,梳理了过去一年困扰我的一些东西。
只要我们还活着,更坏的和更好的就都会发生
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