#楚辞#闲读 屈原(340—278BC)-九章·涉江
《涉江》是套曲《九章》中的一首，选入梁朝《文选》之中。《九章》有人认为部分非屈原所作，这个题目似不晚于刘向。《史记·屈原列传》：予读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。刘永济认为《怀沙》以下四篇为他人所作，而苏雪林认为九首皆为屈笔。《涉江》可能作于楚襄王(d. 263BC)时期，晚于怀王时的《惜颂》而不晚于《哀郢》。
试读之：(韵读以普通话近似)
涉江
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。(ei，读cui)
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，(ei)
被明月兮佩宝璐。(u)
首段言自己“好奇装异服”。长铗，指佩剑。披明月而配宝玉，可见光彩照人。这里的“奇服”和“陆离”恰好构成了一组双韵，“崔嵬”亦是双韵，可能是偶然所成之妙手。尾字由璐转为候/鱼韵，这种换韵的技巧也可以见于上博简《兰赋》：兰有异物，蓉侧简逸，而莫之能交。或《天台山赋》：跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。苏雪林把这句归入下一句，非是。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。(u)
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。(u)
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，(u)
与日月兮同光。(ang)
这段言及作者憋屈所以想要飞翔。这段用古候/鱼韵，可通，如郭老甲33“猛兽弗扣”帛本乙191作“捕”。重华，即作者仰慕的先人舜。瑶圃，洪《补》注：《山海经》云：槐江之山，上多玻玕金玉，实惟帝之平圃。玉英，指果实发出宝石的光芒。同寿，同光一句用了和第一段同样的转韵技巧。苏雪林认为这里不符合对句形式而有缺，不可取。下则皆为一句一押的对句体，在屈赋中常见，可见上博简《李颂》或者现代法语诗歌(如guillaume apollinaire)。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。(ang)
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。(em)
步余马兮山皋，邸余车兮方林。(em)
这段言及作者被贬谪而“远游”。哀南夷，苏雪林认为这里指的是湘西的蛮族，但这里指楚国也无不可。鄂渚，见屈原行程地图（苏雪林）。风，林，古音通，如臨/酃（包山简185“臨昜人”）。普通话无-m韵尾。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。(ai)
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。(ai)
朝发枉渚兮，夕宿辰阳。(ang)
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。(ang)
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。(u)
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。(u)
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。(u)
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。(u)
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。(ong)
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。(ong)
这段描写了贬谪途中的劳苦。淹回水而疑滞，淹滞，屈原多次使用的语词，形容陷入困境。比如《怀沙》：陷滞而不济。宋玉《九辩》：时亹亹而过中兮，蹇淹留而踌躇。儃徊，徊徊。山林峻高，多雨多雪，更显内心凄凉。
□□□□□，□□□□。
接舆髡首兮，桑扈臝行。(ing)
忠不必用兮，贤不必以。(i)
伍子逢殃兮，比干菹醢。(i，读hai)
这里叙述了典故来描写贤能的人所遭受的困苦，来与作者自身对比，可以对比之前所提到过的忒奥克里托斯(theocritus)牧歌第三对于希腊神话故事的引用。“行”与上下皆不合韵，苏雪林认为这里脱一句，可取。接舆对当时社会不满，剪去头发，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。《战国策》则言接舆“漆身以为厉，披发以为狂”，乃披头散发的狂人状。桑扈裸行，则是《庄子》提到的狂士。伍子，伍子胥。比干，《史记·殷本纪》称其被剜心，屈原认为他被剁成肉泥，可能是不同版本的传说。
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
常见版本在最后有六行评论(乱)，《文选》未抄。可并观之。
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
阴阳易位，时不当兮。
怀信佗傺，忽乎吾将行兮！
图为长沙楚墓出土名作“人物御龙帛画”。#屈原#
《涉江》是套曲《九章》中的一首，选入梁朝《文选》之中。《九章》有人认为部分非屈原所作，这个题目似不晚于刘向。《史记·屈原列传》：予读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。刘永济认为《怀沙》以下四篇为他人所作，而苏雪林认为九首皆为屈笔。《涉江》可能作于楚襄王(d. 263BC)时期，晚于怀王时的《惜颂》而不晚于《哀郢》。
试读之：(韵读以普通话近似)
涉江
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。(ei，读cui)
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，(ei)
被明月兮佩宝璐。(u)
首段言自己“好奇装异服”。长铗，指佩剑。披明月而配宝玉，可见光彩照人。这里的“奇服”和“陆离”恰好构成了一组双韵，“崔嵬”亦是双韵，可能是偶然所成之妙手。尾字由璐转为候/鱼韵，这种换韵的技巧也可以见于上博简《兰赋》：兰有异物，蓉侧简逸，而莫之能交。或《天台山赋》：跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。苏雪林把这句归入下一句，非是。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。(u)
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。(u)
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，(u)
与日月兮同光。(ang)
这段言及作者憋屈所以想要飞翔。这段用古候/鱼韵，可通，如郭老甲33“猛兽弗扣”帛本乙191作“捕”。重华，即作者仰慕的先人舜。瑶圃，洪《补》注：《山海经》云：槐江之山，上多玻玕金玉，实惟帝之平圃。玉英，指果实发出宝石的光芒。同寿，同光一句用了和第一段同样的转韵技巧。苏雪林认为这里不符合对句形式而有缺，不可取。下则皆为一句一押的对句体，在屈赋中常见，可见上博简《李颂》或者现代法语诗歌(如guillaume apollinaire)。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。(ang)
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。(em)
步余马兮山皋，邸余车兮方林。(em)
这段言及作者被贬谪而“远游”。哀南夷，苏雪林认为这里指的是湘西的蛮族，但这里指楚国也无不可。鄂渚，见屈原行程地图（苏雪林）。风，林，古音通，如臨/酃（包山简185“臨昜人”）。普通话无-m韵尾。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。(ai)
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。(ai)
朝发枉渚兮，夕宿辰阳。(ang)
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。(ang)
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。(u)
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。(u)
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。(u)
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。(u)
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。(ong)
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。(ong)
这段描写了贬谪途中的劳苦。淹回水而疑滞，淹滞，屈原多次使用的语词，形容陷入困境。比如《怀沙》：陷滞而不济。宋玉《九辩》：时亹亹而过中兮，蹇淹留而踌躇。儃徊，徊徊。山林峻高，多雨多雪，更显内心凄凉。
□□□□□，□□□□。
接舆髡首兮，桑扈臝行。(ing)
忠不必用兮，贤不必以。(i)
伍子逢殃兮，比干菹醢。(i，读hai)
这里叙述了典故来描写贤能的人所遭受的困苦，来与作者自身对比，可以对比之前所提到过的忒奥克里托斯(theocritus)牧歌第三对于希腊神话故事的引用。“行”与上下皆不合韵，苏雪林认为这里脱一句，可取。接舆对当时社会不满，剪去头发，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。《战国策》则言接舆“漆身以为厉，披发以为狂”，乃披头散发的狂人状。桑扈裸行，则是《庄子》提到的狂士。伍子，伍子胥。比干，《史记·殷本纪》称其被剜心，屈原认为他被剁成肉泥，可能是不同版本的传说。
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
常见版本在最后有六行评论(乱)，《文选》未抄。可并观之。
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
露申辛夷，死林薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
阴阳易位，时不当兮。
怀信佗傺，忽乎吾将行兮！
图为长沙楚墓出土名作“人物御龙帛画”。#屈原#
7月才过10天，娱乐圈5人去世，有导演演员，还有汉剧艺术家。
都说“生老病死”是人间常态，但当有人离开我们的时候，大家还是忍不住伤心，这段时间，娱乐圈里也不太平，不断有老艺术家们去世。
【兰尼·冯·杜伦】
7月5日，出演过《小鬼当家3》的美国影星兰尼·冯·杜伦，在洛杉矶的家中去世，享年63岁。
7月7日，他的妹妹在社交平台上公开了哥哥的死讯，但死亡的具体原因并未提及，只说了哥哥是因为常年患病而去世。
提起兰尼·冯·杜伦的时候，妹妹表示自己的哥哥是一个对所有事物都充满热情的人，如此积极、乐观的人，却惨遭疾病的折磨，不幸在他63岁这年离开了这个世界。正如他妹妹说的那样：“这个世界在7月5日失去了一个伟大的人。”
【萧碧村】
7月6日，已过花甲之年的著名导演萧碧村去世。据知情人士透露，萧碧村是因病去世的。萧碧村原本是一名摄影师，而后逐渐转行成了导演。他参与执导了许多电视剧，其中最广为人知的就是新版《鹿鼎记》。
与萧碧村合作过的人，无论是演员还是剧组工作人员，都一致夸赞他人性格好，容易相处，没有大导演的架子，在工作上也是尽心尽力。或许正是因为工作压力太大，才导致他身体状况大不如前，最终躺在了病床上。
萧碧村去世后，很多与他合作过的导演都发文悼念他，回忆与他相处过的点点滴滴。网上与萧碧村有关的消息并不多，由此可见，他是个全心全意投入到幕后工作中的导演。
【陈家林】
7月7日，著名导演陈家林在北京去世，享年79岁。陈家林对我国电视剧创作领域的贡献很大，是我国最先涉足电视剧创作的导演之一，他的一生留下了许多经典影视作品，酷爱拍摄历史题材的电视剧。《康熙王朝》、《武则天》、《王昭君》都是他的代表作品。
他离世后，唐国强、陈宝国、刘晓庆、陈道明等圈内知名演员纷纷发文悼念他。
陈道明用四个不平凡，形容他眼中的陈家林导演，他的创作方法，他对历史剧独特的理解和拍摄方式没有传承下来，特别可惜。
而在陈宝国的心中，陈家林导演是不可替代的存在，二人之间有着长达四十多年的个人交情。
或许很多人对“陈家林”的名字感到陌生，但大家对他的影视作品都很熟悉，尤其是对上世纪七八十年代出生的网友来说，陈家林的影视作品，都是大家年轻时的回忆。很多高品质的电视剧，一播就是几十年，有的甚至现在还在播。
陈家林的一生合作过很多优秀演员，年轻人更为熟悉的青年演员杨幂，也是其中一个。
对杨幂来说，陈家林算得上是她人生中的伯乐，杨幂四岁出演的第一部戏，就是陈家林的作品。陈家林去世后，杨幂立马在社交平台上发文悼念。
杨幂小时候还曾与陈家林合影过，那时候，年仅四岁的杨幂乖巧地坐在陈家林腿上，画面看上去十分温馨。虽然照片已经年代久远，看上去不太清晰，但对于杨幂来说，却是一份珍贵的回忆。
【幼岁红】
7月9日下午，著名表演艺术家幼岁红在武汉离世，享年92岁。作为汉剧名家，幼岁红从小就深受父亲的熏陶，在父亲的感染一下，自幼学汉剧，好在她也是个有天赋的人，年仅八岁的时候就登台出演过《文昭关》，由于过人的表演天赋而深受前辈喜爱，有前辈为其赐名“幼岁红”。
幼岁红一生致力于汉剧的表演，曾出演过《四郎探母》、《太平春》、《文素臣》、《打鼓骂曹》等经典作品。与其他演员不同的是，幼岁红虽然是女人，但却一直出演男性角色，而且模仿得惟妙惟肖，让人看不出破绽。
少年成名的幼岁红，很快成了汉剧表演老师，她教过的学生不计其数，算得上桃李满天下。虽然平时对待学生很严格，但学生们都很喜欢她。
【梁家荣】
7月10日，男艺人梁家荣因心脏病去世，享年38岁。与以上几位老艺术家不同的是，梁家荣的走红方式并不算光彩，他是通过一些博眼球的方式，吸引大众注意的。
虽说梁家荣喜欢炒作，但他也确实是有些实力在身上的，成功走红后，他迅速开启了转型之路。不仅自导自演拍摄了电影《忍不住的眼泪》，还曾先后推出6首单曲，说他是娱乐圈里的全能型艺人，也不足为过。
之前，梁家荣还曾公开说过，自己要拍摄新电影，希望大家能够多多支持。没想到，网友们没等来他的新电影，却等来了他去世的噩耗，才38岁就永远地告别了这个美好的世界。
七月才开始不久，娱乐圈就又有5位明星离世，面对一颗又一颗陨落的“艺术之星”，网友们无不感到惋惜。
都说“生老病死”是人间常态，但当有人离开我们的时候，大家还是忍不住伤心，这段时间，娱乐圈里也不太平，不断有老艺术家们去世。
【兰尼·冯·杜伦】
7月5日，出演过《小鬼当家3》的美国影星兰尼·冯·杜伦，在洛杉矶的家中去世，享年63岁。
7月7日，他的妹妹在社交平台上公开了哥哥的死讯，但死亡的具体原因并未提及，只说了哥哥是因为常年患病而去世。
提起兰尼·冯·杜伦的时候，妹妹表示自己的哥哥是一个对所有事物都充满热情的人，如此积极、乐观的人，却惨遭疾病的折磨，不幸在他63岁这年离开了这个世界。正如他妹妹说的那样：“这个世界在7月5日失去了一个伟大的人。”
【萧碧村】
7月6日，已过花甲之年的著名导演萧碧村去世。据知情人士透露，萧碧村是因病去世的。萧碧村原本是一名摄影师，而后逐渐转行成了导演。他参与执导了许多电视剧，其中最广为人知的就是新版《鹿鼎记》。
与萧碧村合作过的人，无论是演员还是剧组工作人员，都一致夸赞他人性格好，容易相处，没有大导演的架子，在工作上也是尽心尽力。或许正是因为工作压力太大，才导致他身体状况大不如前，最终躺在了病床上。
萧碧村去世后，很多与他合作过的导演都发文悼念他，回忆与他相处过的点点滴滴。网上与萧碧村有关的消息并不多，由此可见，他是个全心全意投入到幕后工作中的导演。
【陈家林】
7月7日，著名导演陈家林在北京去世，享年79岁。陈家林对我国电视剧创作领域的贡献很大，是我国最先涉足电视剧创作的导演之一，他的一生留下了许多经典影视作品，酷爱拍摄历史题材的电视剧。《康熙王朝》、《武则天》、《王昭君》都是他的代表作品。
他离世后，唐国强、陈宝国、刘晓庆、陈道明等圈内知名演员纷纷发文悼念他。
陈道明用四个不平凡，形容他眼中的陈家林导演，他的创作方法，他对历史剧独特的理解和拍摄方式没有传承下来，特别可惜。
而在陈宝国的心中，陈家林导演是不可替代的存在，二人之间有着长达四十多年的个人交情。
或许很多人对“陈家林”的名字感到陌生，但大家对他的影视作品都很熟悉，尤其是对上世纪七八十年代出生的网友来说，陈家林的影视作品，都是大家年轻时的回忆。很多高品质的电视剧，一播就是几十年，有的甚至现在还在播。
陈家林的一生合作过很多优秀演员，年轻人更为熟悉的青年演员杨幂，也是其中一个。
对杨幂来说，陈家林算得上是她人生中的伯乐，杨幂四岁出演的第一部戏，就是陈家林的作品。陈家林去世后，杨幂立马在社交平台上发文悼念。
杨幂小时候还曾与陈家林合影过，那时候，年仅四岁的杨幂乖巧地坐在陈家林腿上，画面看上去十分温馨。虽然照片已经年代久远，看上去不太清晰，但对于杨幂来说，却是一份珍贵的回忆。
【幼岁红】
7月9日下午，著名表演艺术家幼岁红在武汉离世，享年92岁。作为汉剧名家，幼岁红从小就深受父亲的熏陶，在父亲的感染一下，自幼学汉剧，好在她也是个有天赋的人，年仅八岁的时候就登台出演过《文昭关》，由于过人的表演天赋而深受前辈喜爱，有前辈为其赐名“幼岁红”。
幼岁红一生致力于汉剧的表演，曾出演过《四郎探母》、《太平春》、《文素臣》、《打鼓骂曹》等经典作品。与其他演员不同的是，幼岁红虽然是女人，但却一直出演男性角色，而且模仿得惟妙惟肖，让人看不出破绽。
少年成名的幼岁红，很快成了汉剧表演老师，她教过的学生不计其数，算得上桃李满天下。虽然平时对待学生很严格，但学生们都很喜欢她。
【梁家荣】
7月10日，男艺人梁家荣因心脏病去世，享年38岁。与以上几位老艺术家不同的是，梁家荣的走红方式并不算光彩，他是通过一些博眼球的方式，吸引大众注意的。
虽说梁家荣喜欢炒作，但他也确实是有些实力在身上的，成功走红后，他迅速开启了转型之路。不仅自导自演拍摄了电影《忍不住的眼泪》，还曾先后推出6首单曲，说他是娱乐圈里的全能型艺人，也不足为过。
之前，梁家荣还曾公开说过，自己要拍摄新电影，希望大家能够多多支持。没想到，网友们没等来他的新电影，却等来了他去世的噩耗，才38岁就永远地告别了这个美好的世界。
七月才开始不久，娱乐圈就又有5位明星离世，面对一颗又一颗陨落的“艺术之星”，网友们无不感到惋惜。
修地藏法门的人
就能得到这样大的护持力
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【复白佛言。世尊。 未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆销灭。】
这个又更进一步，不但供像，而且还能读经。读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说，他说我要护持法、护持地藏王菩萨。未来世，若有有信心的男子、女人在他们住的地方，有《地藏菩萨本愿经》——“有此经典”，这里是专指《地藏经》说的，“及菩萨像”，不但有经有像，而且还能读经典。读一遍叫转，“转经”是什么呢？ 就是把经转一遍。
“转读经典”，就是把经读一遍、翻一遍、念一遍。但是当你念经的时候，一定要烧支香。或者是供朵鲜花或供点水果，这叫供养。因为你一念经一供养，坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的：我以我的神通力量，我一定护持他，我维护这个人，使这个人不论在大小灾当中，他都不受苦难的。
“大横小横”就多了。横者就是不顺的意思，它不依着发展规律发展的。像我们人的寿命不依着规律发展，还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的，他遇到的时间不对。像那个车祸，早五分钟过去了，晚五分钟还没有到，恰恰就在那一两秒钟他撞上了，生命断了，这也是一种横死。例如在纽约大街上走路，发生了枪战，也不是打他，他反而中了流弹，这也叫横死。
在第九品，地藏王菩萨为了要利益末法众生，说了那些佛的名号，那就是决定成佛了。闻了《地藏经》，成佛的因已经种下了，再假地藏王菩萨的加持力，那就快一点。
坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》，听了佛赞叹地藏王菩萨的功德，他就发心了。他说：我要护法，我要护地藏王菩萨的法，谁要闻到地藏王菩萨的德号，他又能诵地藏王菩萨的圣号，又能够转读《地藏经》，那我就护持他。他能得到什么好处呢？ 就是横死、恶缘、一切不如意的事情，使他一切都免了。他向佛表白之后，佛就赞叹他。
【佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】
“汝大神力，诸神少及。”佛表白坚牢地神的功德，说你的神通智能是其他的神所赶不上的。为什么呢？他是主宰大地的。这个土地上如果不生长粮食，这个世界上的人就没得吃的。
我们现在创造发明汽车，有汽车没有汽油，你就发动不起来。汽油从哪里来的？地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载，什么都完蛋了，什么都不能成就，所以他能够生万物。这是什么意思呢？天地阴阳的气候，我们都认为这是自然的，但是自然还有个主宰，谁主宰他呢？是我们自己的心，恶念太多了，天也会变化的，土地也会变化的。
我们有时候得想想这种原理，任何人都能懂的：他负荷不了，到时候就不行了，就算他的神力再大，也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛利得很。佛赞叹坚牢地神，能生万物、能主宰人间、能堪忍。他发愿来护持，佛赞叹他说：其它的神赶不上你的神力。
“何以故。”什么原因呢？因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”，都靠着你来护持，乃至于一草一木、一沙一石，乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝，都是从地下而有的。“皆因汝力”，就是靠着你来护持。在这种神力之下，又能够称扬赞叹地藏利益、来护持《地藏经》，那说明了你的神力、你的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大。这是佛称赞他的功德。
“若未来世有善男子、善女人供养菩萨及转读是经，但依《地藏本愿经》一事修行者。”这句经文说得很局限，怎么局限呢？因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的、供养地藏像的。他的愿力不是普遍的，他不是说佛所有一切法我都护，我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到，所以佛给他说的也是满足他的愿：假使在未来世，也就是末法的时候，若有好心的男子女人信心具足地供养地藏菩萨、转读《地藏经》，因为他发愿只修地藏法门一事，修行者专依《地藏经》修行的，你就护持。
依《地藏经》一事修行的，以你的神通跟你的愿心誓愿而拥护之。要好好护持它，护持供养地藏像、读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害，就是你没有护持到，跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情，不如意的事，连听都不让他听到，更不用说身受了。
有很多的人对于很多灾害没有听到过，为什么呢？因为他没有那个业。我经常这样讲，现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱，但是对于监狱的事我们听都没有听说过，因为你没有这个业，更不用说身受了。还有些害人的各种的毒——我看最害人的毒，还是人的口，人的嘴能把人说死。口业特别重要，大家要特别注意，无意之间说了话把人伤害到了，这类事很多。口业很重。
护法神他会护持一切不如意的事情，灾害的事情我听都不要听，何况他本身去受呢？
佛嘱托坚牢地神说：以你的神通力拥护，这个人依《地藏经》修的，不但不如意事情不要轮到他身上，乃至于让他听都听不到，他听到了会心烦。
“非但汝独护是人故”，佛又跟坚牢地神说，你不要认为你一个人护持不了，不但你在护持，还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因，三十三天主说的；“梵”是大梵天王，释提桓因他有些眷属，大梵天王也有一些他的眷属；还有其它的诸天眷属，都会拥护诵《地藏经》的人。
凡在忉利天闻法的人，都要护持《地藏经》，都拥护是人，观世音菩萨也在护持，文殊菩萨也在护持，普贤菩萨也在护持，这些菩萨都护持《地藏经》。既然是护持经，你读经自然就应当得到护持、得到安慰。 https://t.cn/R2WxuoH
就能得到这样大的护持力
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【复白佛言。世尊。 未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆销灭。】
这个又更进一步，不但供像，而且还能读经。读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说，他说我要护持法、护持地藏王菩萨。未来世，若有有信心的男子、女人在他们住的地方，有《地藏菩萨本愿经》——“有此经典”，这里是专指《地藏经》说的，“及菩萨像”，不但有经有像，而且还能读经典。读一遍叫转，“转经”是什么呢？ 就是把经转一遍。
“转读经典”，就是把经读一遍、翻一遍、念一遍。但是当你念经的时候，一定要烧支香。或者是供朵鲜花或供点水果，这叫供养。因为你一念经一供养，坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的：我以我的神通力量，我一定护持他，我维护这个人，使这个人不论在大小灾当中，他都不受苦难的。
“大横小横”就多了。横者就是不顺的意思，它不依着发展规律发展的。像我们人的寿命不依着规律发展，还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的，他遇到的时间不对。像那个车祸，早五分钟过去了，晚五分钟还没有到，恰恰就在那一两秒钟他撞上了，生命断了，这也是一种横死。例如在纽约大街上走路，发生了枪战，也不是打他，他反而中了流弹，这也叫横死。
在第九品，地藏王菩萨为了要利益末法众生，说了那些佛的名号，那就是决定成佛了。闻了《地藏经》，成佛的因已经种下了，再假地藏王菩萨的加持力，那就快一点。
坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》，听了佛赞叹地藏王菩萨的功德，他就发心了。他说：我要护法，我要护地藏王菩萨的法，谁要闻到地藏王菩萨的德号，他又能诵地藏王菩萨的圣号，又能够转读《地藏经》，那我就护持他。他能得到什么好处呢？ 就是横死、恶缘、一切不如意的事情，使他一切都免了。他向佛表白之后，佛就赞叹他。
【佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】
“汝大神力，诸神少及。”佛表白坚牢地神的功德，说你的神通智能是其他的神所赶不上的。为什么呢？他是主宰大地的。这个土地上如果不生长粮食，这个世界上的人就没得吃的。
我们现在创造发明汽车，有汽车没有汽油，你就发动不起来。汽油从哪里来的？地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载，什么都完蛋了，什么都不能成就，所以他能够生万物。这是什么意思呢？天地阴阳的气候，我们都认为这是自然的，但是自然还有个主宰，谁主宰他呢？是我们自己的心，恶念太多了，天也会变化的，土地也会变化的。
我们有时候得想想这种原理，任何人都能懂的：他负荷不了，到时候就不行了，就算他的神力再大，也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛利得很。佛赞叹坚牢地神，能生万物、能主宰人间、能堪忍。他发愿来护持，佛赞叹他说：其它的神赶不上你的神力。
“何以故。”什么原因呢？因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”，都靠着你来护持，乃至于一草一木、一沙一石，乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝，都是从地下而有的。“皆因汝力”，就是靠着你来护持。在这种神力之下，又能够称扬赞叹地藏利益、来护持《地藏经》，那说明了你的神力、你的功德更大了，所以其它的神比不上你的力量大。这是佛称赞他的功德。
“若未来世有善男子、善女人供养菩萨及转读是经，但依《地藏本愿经》一事修行者。”这句经文说得很局限，怎么局限呢？因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的、供养地藏像的。他的愿力不是普遍的，他不是说佛所有一切法我都护，我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到，所以佛给他说的也是满足他的愿：假使在未来世，也就是末法的时候，若有好心的男子女人信心具足地供养地藏菩萨、转读《地藏经》，因为他发愿只修地藏法门一事，修行者专依《地藏经》修行的，你就护持。
依《地藏经》一事修行的，以你的神通跟你的愿心誓愿而拥护之。要好好护持它，护持供养地藏像、读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害，就是你没有护持到，跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情，不如意的事，连听都不让他听到，更不用说身受了。
有很多的人对于很多灾害没有听到过，为什么呢？因为他没有那个业。我经常这样讲，现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱，但是对于监狱的事我们听都没有听说过，因为你没有这个业，更不用说身受了。还有些害人的各种的毒——我看最害人的毒，还是人的口，人的嘴能把人说死。口业特别重要，大家要特别注意，无意之间说了话把人伤害到了，这类事很多。口业很重。
护法神他会护持一切不如意的事情，灾害的事情我听都不要听，何况他本身去受呢？
佛嘱托坚牢地神说：以你的神通力拥护，这个人依《地藏经》修的，不但不如意事情不要轮到他身上，乃至于让他听都听不到，他听到了会心烦。
“非但汝独护是人故”，佛又跟坚牢地神说，你不要认为你一个人护持不了，不但你在护持，还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因，三十三天主说的；“梵”是大梵天王，释提桓因他有些眷属，大梵天王也有一些他的眷属；还有其它的诸天眷属，都会拥护诵《地藏经》的人。
凡在忉利天闻法的人，都要护持《地藏经》，都拥护是人，观世音菩萨也在护持，文殊菩萨也在护持，普贤菩萨也在护持，这些菩萨都护持《地藏经》。既然是护持经，你读经自然就应当得到护持、得到安慰。 https://t.cn/R2WxuoH
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