为了暑假[泪]期末再苦再累再周末缺觉连着上班也要熬住就是胜利[加油]…今天下班点不热很舒服便又一日超酷跑毛驴回城[酷]路遇到可爱柴柴啊啊啊太激动开心到四处分享这只柴[开学季]为了它俺不惜多等好几个红灯[求饶]…（潇哥又要因为个可爱柴柴吃飞醋了 一直说我被柴勾引走了看来得要去买柴犬了否则说自己会地位不保[并不简单]… 到家俺又舒服瘫一会儿再继续元气满满[抱一抱]每次早到家就趁天色还可以瘫一会儿先…潇哥每次一回来就会和我腻来腻去抱黏撸着[污]各种哇哦惊叹夸夸各种有趣有爱行为各种对我搞笑浮夸表演[并不简单]日日可爱快乐日常…平时素颜顶太阳上班来回终听大家劝也开始仅有涂抹了防晒 下班到家后觉得脸上不喜欢涂啥会出油黏腻不清爽就赶紧洗脸 然后每每洗完脸看着镜子都觉得自个儿皮肤状态确实一直很好 自己摸自己皮肤炒鸡滑溜溜嘻嘻嘻 确实大家说我挺白的也是真挺白的 感谢真心话 哪怕电驴骑飞起不撑伞到处走也还挺白的[求饶]我们白着呢 开心心…
1.【书中一日1517】（2021.7.26）
《36岁，人生半熟》
①每天跟着她，看到她在山野里奔跑，在泥土里打滚；看到她敏感于一日的天色变化，对着云朵说你们像猫咪像小鸟像刺猬；看到她面对天边巨大的明月升起，开心得手舞足蹈，说月亮上也住着小朋友在看着由由。我看到幼小的生命与天地联通，才明白我们本该有的样子。
②我想起曾在城市最繁华街区的街灯下，看着橱窗里昂贵美好的商品，心里升起的，是占有的欲念，是得不到的沮丧，是要拼搏为了终有一天可以得到它的豪情壮志。
③但当你真的凝视过一轮清澈的明月，会觉得一切拥有都是束缚啊。
接近自然让人心生满足，让人明白什么叫“自然的疗愈力量”，继而让人无比感激这福报。渐渐地，在北京时我沾染上的对孩子教育的焦虑消失不见，不再担心她没有科技馆博物馆艺术展可逛，不再忧虑她远离繁华成为野丫头，也不再在心底暗暗对比北京幼儿园同大理幼儿园的高下。
2.【每日一典】雅量（1427）
（一者，指酒量。语见曹丕《典论•酒诲》:"荆州牧刘表，跨有南土。子弟骄贵，并好酒，为三爵:大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七胜(升)，中雅受六胜，小雅受五胜。"后因称酒量大者为"雅量"。二者，今人多指宽宏的度量。唐房玄龄等《晋书•李寿载记》:"（寿）敏而好学，雅量豁然。"
《36岁，人生半熟》
①每天跟着她，看到她在山野里奔跑，在泥土里打滚；看到她敏感于一日的天色变化，对着云朵说你们像猫咪像小鸟像刺猬；看到她面对天边巨大的明月升起，开心得手舞足蹈，说月亮上也住着小朋友在看着由由。我看到幼小的生命与天地联通，才明白我们本该有的样子。
②我想起曾在城市最繁华街区的街灯下，看着橱窗里昂贵美好的商品，心里升起的，是占有的欲念，是得不到的沮丧，是要拼搏为了终有一天可以得到它的豪情壮志。
③但当你真的凝视过一轮清澈的明月，会觉得一切拥有都是束缚啊。
接近自然让人心生满足，让人明白什么叫“自然的疗愈力量”，继而让人无比感激这福报。渐渐地，在北京时我沾染上的对孩子教育的焦虑消失不见，不再担心她没有科技馆博物馆艺术展可逛，不再忧虑她远离繁华成为野丫头，也不再在心底暗暗对比北京幼儿园同大理幼儿园的高下。
2.【每日一典】雅量（1427）
（一者，指酒量。语见曹丕《典论•酒诲》:"荆州牧刘表，跨有南土。子弟骄贵，并好酒，为三爵:大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七胜(升)，中雅受六胜，小雅受五胜。"后因称酒量大者为"雅量"。二者，今人多指宽宏的度量。唐房玄龄等《晋书•李寿载记》:"（寿）敏而好学，雅量豁然。"
观众生业缘品第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
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