第二十一神仙#千古回眸[超话]##道教#
经曰：兆审欲得神仙，当知天地父母赤子处。兆汝为道，不可不知此五神名也，当自苦耳。知之，行之，坚守之，常念之，即神仙矣！《经》中俱有，但当心解耳！既知其神，当须得太一神丹金液，乃得神仙耳?诸神元气，虚无无为，自然为圣人耳，不为俗人所施也。兆不能服神丹金液，劳精思念，当自苦耳！故谓兆汝昼日常念脐中有日，赤黄精气光明照于脐中，胃中有月，白光赤黄精气填满胃中；暮卧念日在胃中，赤黄精气光明照于胸中，月在脐中，赤黄白光精气，照于脐中。以此为常，万世无止。
经曰：兆审欲得神仙，当知天地父母赤子处。兆汝为道，不可不知此五神名也，当自苦耳。知之，行之，坚守之，常念之，即神仙矣！《经》中俱有，但当心解耳！既知其神，当须得太一神丹金液，乃得神仙耳?诸神元气，虚无无为，自然为圣人耳，不为俗人所施也。兆不能服神丹金液，劳精思念，当自苦耳！故谓兆汝昼日常念脐中有日，赤黄精气光明照于脐中，胃中有月，白光赤黄精气填满胃中；暮卧念日在胃中，赤黄精气光明照于胸中，月在脐中，赤黄白光精气，照于脐中。以此为常，万世无止。
【诸葛亮知人之法】
人之性，有温良而伪诈者；
有外恭而内欺者；
有外勇而内怯者；
有尽力而不忠者。
然知人之道有7焉：
一曰问之以是非而观其志；
二曰穷之以辞辩而观其变；
三曰咨之以计谋而观其识；
四曰告之以祸难而观其勇；
五曰醉之以酒而观其性；
六曰临之以利而观其廉；
七曰期之以事而观其信。
人之性，有温良而伪诈者；
有外恭而内欺者；
有外勇而内怯者；
有尽力而不忠者。
然知人之道有7焉：
一曰问之以是非而观其志；
二曰穷之以辞辩而观其变；
三曰咨之以计谋而观其识；
四曰告之以祸难而观其勇；
五曰醉之以酒而观其性；
六曰临之以利而观其廉；
七曰期之以事而观其信。
宋代大文豪曾巩第一次记录下了“趵突泉”这一名字，在他撰写的《齐州二堂记》中提道：“有泉涌出，高或至数尺，其旁之人名之曰'趵突’之泉。”所谓“趵突”，即跳跃奔突之意，反映了趵突泉三窟迸发，喷涌不息的特点。文中，曾巩还提到了趵突泉的另一个俗名:“趵突之泉，冬温，泉旁之蔬甲，经冬常荣，故又谓之'温泉’。”除此之外，济南百姓还形象地俗称趵突泉为“三股水”。在趵突泉诸多名称中，沿用时间最长的还是“趵突泉”，距今已有近千年的历史了。#天下第一泉# #济南[超话]#
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