是三行先生書法作品(金石文093)#海峡两岸书法联谊[超话]# #书法# #中国书法之美[超话]#
《清閒》(節錄石屋清珙禪師 / 山居)
柴門雖設未嘗關,
閑看幽禽自往還。
白璧易埋千載恨,
黃金難買一身閑。
*****************************************
他的「禪學思想」博大精深,體系宏富,主要包括:
心如境如的「真如思想」;
佛心即凡心、退隱與清閒生道的「隱逸思想」;
言語道斷、知見無明的「反智思想」;
為法忘軀、為眾竭力的「弘法利生思想」等。
清珙其力主知見沉實,弘「曹洞」的穩宛家風;
在生活修道上,崇仰山林,成為一代佛門隱士;
在詩歌創作上,頗有建樹,山居詩尤甚。
*曹洞宗:佛教禪宗南宗五家(五家七宗)之一;由良價禪師在江西省宜春市宜豐縣的洞山創宗,其弟子曹山本寂在江西省撫州市宜黃縣吉水(今曹山)的曹山寺傳禪,故後世稱為曹洞宗。
「禪宗」南宗在唐朝後期傳播迅速,併發展成為禪宗的主流,到唐末五代時期,派生五個流派:臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼,統稱「禪門五宗」,或稱「禪門五家」。五家當中流傳時間長、影響較為深遠的是臨濟宗和曹洞宗。
**************************************
【另一詩】
雪消曉嶂聞寒瀑,
葉落秋林見遠山。
古柏煙消清晝永,
是非不到白雲間。
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石屋清珙禪師(1272-1352),俗姓溫,字石屋,江蘇常熟人;元代高僧,臨濟宗第十九世禪師,湖州道場寺及庵信禪師之法嗣。幼依本州(蘇州)興教崇福寺之惟永法師出家。20歲落髮後,23歲受具足戒。首參天目高峰原妙禪師,經三年。後嗣法于高峰和尚之法眷及庵信禪師,經六年。為及庵信禪師所器重,曾被譽為「法海中透網金鱗」。
元順宗至正年間,詔賜金襴袈裟。後頻出入吳越,弘揚禪風,廣結善緣。曾應請住當湖(今浙江平湖東門外)福源寺,後退居霅溪(浙江湖州別稱)之西天湖,前後共四十餘年。
清珙禪師於至正十二年(1352 年)患疾,一天半夜與眾人訣別;其弟子請示如何辦理後事,他當即吟一《臨終偈》,偈曰:「青山不著臭屍骸,死了仍須掘地埋。顧我也無三昧火,光前絕後一堆柴。」。
著作有:《石屋清珙禪師山居詩》、《石屋清洪禪師語錄》、《石屋珙禪師詩集》。另《古今禪藻集》錄清珙詩作二十五首,《元詩選》和《宋元詩會》則各錄三十三首與十二首。
《清閒》(節錄石屋清珙禪師 / 山居)
柴門雖設未嘗關,
閑看幽禽自往還。
白璧易埋千載恨,
黃金難買一身閑。
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他的「禪學思想」博大精深,體系宏富,主要包括:
心如境如的「真如思想」;
佛心即凡心、退隱與清閒生道的「隱逸思想」;
言語道斷、知見無明的「反智思想」;
為法忘軀、為眾竭力的「弘法利生思想」等。
清珙其力主知見沉實,弘「曹洞」的穩宛家風;
在生活修道上,崇仰山林,成為一代佛門隱士;
在詩歌創作上,頗有建樹,山居詩尤甚。
*曹洞宗:佛教禪宗南宗五家(五家七宗)之一;由良價禪師在江西省宜春市宜豐縣的洞山創宗,其弟子曹山本寂在江西省撫州市宜黃縣吉水(今曹山)的曹山寺傳禪,故後世稱為曹洞宗。
「禪宗」南宗在唐朝後期傳播迅速,併發展成為禪宗的主流,到唐末五代時期,派生五個流派:臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼,統稱「禪門五宗」,或稱「禪門五家」。五家當中流傳時間長、影響較為深遠的是臨濟宗和曹洞宗。
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【另一詩】
雪消曉嶂聞寒瀑,
葉落秋林見遠山。
古柏煙消清晝永,
是非不到白雲間。
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石屋清珙禪師(1272-1352),俗姓溫,字石屋,江蘇常熟人;元代高僧,臨濟宗第十九世禪師,湖州道場寺及庵信禪師之法嗣。幼依本州(蘇州)興教崇福寺之惟永法師出家。20歲落髮後,23歲受具足戒。首參天目高峰原妙禪師,經三年。後嗣法于高峰和尚之法眷及庵信禪師,經六年。為及庵信禪師所器重,曾被譽為「法海中透網金鱗」。
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#抚州身边事# 【宜水河入选国家首批“幸福河湖”建设项目】日前,记者从宜黄县水利局了解到,该县宜水河从江西众多河湖中脱颖而出,成为我省唯一入选国家首批“幸福河湖”的建设项目。前不久,该项目已获得中央一次性下达的补助资金1.097亿元,接下来将开启为期一年的“幸福河湖”建设新征程。https://t.cn/A6aSqStX
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