昨天老孙跟我聊了一会子天,打字聊天。引子是陈dq说艺术就是装13、我喜欢装13的那条视频,聊天内容包括但不限于(以下按照聊天顺序整理):梵高厉害、德加不是印象派、yang美误人子弟、电影最好玩了、爱因斯坦搞相对论和爱森斯坦搞蒙太奇没啥差别、计算机这种工科无聊透顶、研究毕加索杜尚爽得很、艺术+工程技术=科学、普朗克奏鸣曲四首、宋代以后我们被灭了、阎立本画的帝王霸气、徐bh的马和唐代的马、齐bs也是个老片子、吹捧清代文人画真可恨、一起去莫高窟(喊上文杰)、巴洛克时期的音乐、鱿鱼游戏、结婚生孩子、不吹牛能死么、北大的古生物学、关于当年考研、一千年后的地球和人类是啥、霍金不如杨振宁厉害、1972飞向太空、bose lifestyle 650、老年人的生活是摇滚和京剧、箜篌的制作技术、李yd碟子涨到天价了、崔君芝 春江花月夜牛逼炸天了、kawai和贝希斯坦有点接近。以上就是…部分聊天纪要。所以,和老孙聊天需要一直带脑子。同时带上百度。
#薯片的晚安俱乐部# 各位薯片的晚安俱乐部的会员们大家好。今天和大家聊聊我的回避型人格吧。
是前阵子才发现的,主要表现就是会在互相知晓心意之后,我会开始觉得双方不合适,这不合适,那我不喜欢。是不是听起来很不负责任很让人觉得愤怒。
看了科普说这是一种保护机制,我也曾因为这样的自己"伤害"(我暂且单方面这样认为)曾可能很喜欢我的两个人。可能出于太害怕自己受伤了的缘故吧,现在的我喜欢掩饰自己的心意,按照对方的意思量一寸付出一寸,感受不到喜欢就退后好几步。
我很喜欢看韩剧,寒假的时候看了《又是吴海英》,里头的一句话我很喜欢"以后遇见喜欢的人。就要爱到被人用脚踹开为止,掉着眼泪回头的那种傻事,以后再也不要做了。"吴海英是为爱敢爱敢恨的女孩子。
希望我有一天也有这样的勇气吧。不把未来想那么远,不让自己担那么多的责任,就为这自己的心,学会去爱别人。
也不知道我表达了什么,但总是想说说这件事情,算把我的这种迹象记载在这里,日后回看也好。
最后祝大家吃好玩好睡好,最后晚安喔!
是前阵子才发现的,主要表现就是会在互相知晓心意之后,我会开始觉得双方不合适,这不合适,那我不喜欢。是不是听起来很不负责任很让人觉得愤怒。
看了科普说这是一种保护机制,我也曾因为这样的自己"伤害"(我暂且单方面这样认为)曾可能很喜欢我的两个人。可能出于太害怕自己受伤了的缘故吧,现在的我喜欢掩饰自己的心意,按照对方的意思量一寸付出一寸,感受不到喜欢就退后好几步。
我很喜欢看韩剧,寒假的时候看了《又是吴海英》,里头的一句话我很喜欢"以后遇见喜欢的人。就要爱到被人用脚踹开为止,掉着眼泪回头的那种傻事,以后再也不要做了。"吴海英是为爱敢爱敢恨的女孩子。
希望我有一天也有这样的勇气吧。不把未来想那么远,不让自己担那么多的责任,就为这自己的心,学会去爱别人。
也不知道我表达了什么,但总是想说说这件事情,算把我的这种迹象记载在这里,日后回看也好。
最后祝大家吃好玩好睡好,最后晚安喔!
#宇宙[超话]# :“天之无恩而大恩生”是指天道的混沌,本没有“恩”与“无恩”的区别,一切都是按照本然的规律在运行。
而这看是一无恩”,反而成就了万事万物,是“大恩“,老子在《道德经》第38章说:“上德不德,是以有德 “中正是此意。
奇门遁甲是根据 “天道”建构起来的,对人类也本无所谓 “恩”与“无恩”,然而却能够帮助人们来进行趋利避害的运筹,进而领悟 “天道”,也就有了 “大恩”了。
这就好比自然界的“迅雷烈风“迅雷” 在奇门遁甲中是指震官,“烈风” 指巽官。二者五行均属木。
其中震官主动,代表雷,对应春天,巽宮代表风,代表初夏。
“迅雷烈风” 看似猛烈刚强,毫无情面,但万物在长达一个冬季严寒收敛潜藏的状态下,只有经过惊雷的呼唤,阳气才会慢慢焕发出来。
“莫不蠢然” 中的“蠢”传神地刻面出了万物回春、慢慢苏麗的状态。
“至乐性余。至静则康”至乐“与“至静”相对应。
一个为阳,一个为阴。意思是说。最高级的快乐是不需要刻意去追求的,只要遵循天道,心性自然悠闲有余。
而心态常常保持平静的人则可廉洁贞正,产生智慧。所谓 “正则静,静则明 “就是此意。
老子也说:我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
所以这句语是说,奇门遁甲术虽然可以使人趋利避凶,但是我们也不能挖空心思事事去追求,因为这样会受其所累变得很敏感。
而这却与初衷相违背,是不符合天道的,故我们必须由“术”“进道保特心静神明。才能領略奇门遁甲高超的韬略智慧之美。
天之至私,用之至公,索之剥在气,生者死之根,恩生于害,害生于恩
“天之至私,用之至公”是指天道没有偏心,至公无私。在奇门遁甲中,天盘九星模拟天体在九官中排盘运转,遵循天道,并没有偏重哪一官,是为 “至公”。
禽指的是中五官天禽星,乃九官之中心,其他八宮均围绕其转。且五行属士,化生万物。
故曰,“禽之制在气“生者死之根,死者生之根”是指,奇门遁甲人盘八门中的生门与死门,五行都是土。其中生门在艮官,死门在坤官。
运转时,无论位置如何变化,两者均是同根于中五宮遥遥相对。霍斐然先生进一步解释说,中五宮天禽星排盘时阳遁寄艮宫即生门处,阴遁寄坤宮死门处,而不是一律寄于坤2官。
意思是说,中五官按阴阳二遁分别寄宫于死门、生门,有同根之气,霍先生此解与节气夏至、冬至相对应。颇为深刻。
说恩害相生,是承接上局生门与死门至根互生之意而来。
愚人以天地文理圣,我以时物文理哲
有的人还是很可怕的,我不愿点破,就像人类将自己交给大数据,这是很可怕得行为:这里的 “天地文理” 是指自然界产生的各种现象。
“时物文理”是指自然界的现象会随者时间的不同而产生愛化。
奇门遁甲以天盘九星模拟天体运转,象征天时:
以九宮代表地理,象征地利:以人盘八门代表人事,象征人和,三者组成局象,而奇门格局又以视节气来定局,注重时间的变化,特别是时家奇门。
一个时辰。就要更换一种格局,所谓〝时变盘转”这就是我方智慧之人以 “时物文理” 而“哲”的原因。
而不懂得时势的变化,固守旧有的局势则是愚蠢的行为。这是奇门遁甲用于趋利避害,尤其是行军打仗时即便是敌强我弱也能够扭转劣势、转败为胜的原因了。
人以愚虞圣,我以不愚虞圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。故日:沉入水火自取灭亡。
这里的愚不是指愚蠢,而是象颜回一样, 一单食,一瓢饮,在陋室,无人问,回也不改其乐,说得这种大智慧大精神。
我喜欢做员工,表面上很愚蠢但实际是大智慧,我表面上居家隔离,但实际上我心里乐开了花,因为我又抽出时间来可以做我喜欢做的事。
至于疫情防控方面,我早就出死断了,我是应于鼎卦四足稳,三番有过不失身,明摆着有惊无险,高枕无忧的格局,最后青龙转光,一切回归正常。
让天地去厮杀,让你们去争泡面,去消耗公司的神将,而我躲在三奇之下,学而不厌 ,居之不倦,韬光养晦,待时而动,自天佑之,吉无不利!
“圣”是圣明。这是说,人们总是盲目地高兴欢乐。我却居安思危,不能盲目乐观,而应注意观察时勢的变化,特別是在打胜仗时。更要注意成骄戒躁,否则时势改变,骄兵必败。
这是我们在运用奇门遁甲术时应该领悟到的道理。“人以奇期圣,我以不奇期圣”中的“奇”是指奇术一奇门遁甲,也指乙、丙、丁三奇。
意思是说,人们以为掌握了奇门遁甲这门奇术,就可百战百胜,但智慧的人却是以“不奇”而胜。
实际上这是告诉我们奇门遁甲在神妙奇特,也还是一种“术”而只有超越她,进而領悟 “天道”才是至高境界,这就是无知与贤圣之间的区别。
“沉人水火”这里的“水”是指坎一宮,人盘休门:
“火” 指离九官,人盘景门,实际上是用“水火”
二字象征奇门遁甲术。
意思是我们要懂得运用数术村人类趋吉避凶的帮助,但要懂得 “钻进去”,也要“跳出来。
这就是真正会运用奇门遁甲术的人。像这类强调“道”与“术”之间关系的语句,《黄帝阴符经〉也有多次强调,也是经文的宗旨。
而这看是一无恩”,反而成就了万事万物,是“大恩“,老子在《道德经》第38章说:“上德不德,是以有德 “中正是此意。
奇门遁甲是根据 “天道”建构起来的,对人类也本无所谓 “恩”与“无恩”,然而却能够帮助人们来进行趋利避害的运筹,进而领悟 “天道”,也就有了 “大恩”了。
这就好比自然界的“迅雷烈风“迅雷” 在奇门遁甲中是指震官,“烈风” 指巽官。二者五行均属木。
其中震官主动,代表雷,对应春天,巽宮代表风,代表初夏。
“迅雷烈风” 看似猛烈刚强,毫无情面,但万物在长达一个冬季严寒收敛潜藏的状态下,只有经过惊雷的呼唤,阳气才会慢慢焕发出来。
“莫不蠢然” 中的“蠢”传神地刻面出了万物回春、慢慢苏麗的状态。
“至乐性余。至静则康”至乐“与“至静”相对应。
一个为阳,一个为阴。意思是说。最高级的快乐是不需要刻意去追求的,只要遵循天道,心性自然悠闲有余。
而心态常常保持平静的人则可廉洁贞正,产生智慧。所谓 “正则静,静则明 “就是此意。
老子也说:我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
所以这句语是说,奇门遁甲术虽然可以使人趋利避凶,但是我们也不能挖空心思事事去追求,因为这样会受其所累变得很敏感。
而这却与初衷相违背,是不符合天道的,故我们必须由“术”“进道保特心静神明。才能領略奇门遁甲高超的韬略智慧之美。
天之至私,用之至公,索之剥在气,生者死之根,恩生于害,害生于恩
“天之至私,用之至公”是指天道没有偏心,至公无私。在奇门遁甲中,天盘九星模拟天体在九官中排盘运转,遵循天道,并没有偏重哪一官,是为 “至公”。
禽指的是中五官天禽星,乃九官之中心,其他八宮均围绕其转。且五行属士,化生万物。
故曰,“禽之制在气“生者死之根,死者生之根”是指,奇门遁甲人盘八门中的生门与死门,五行都是土。其中生门在艮官,死门在坤官。
运转时,无论位置如何变化,两者均是同根于中五宮遥遥相对。霍斐然先生进一步解释说,中五宮天禽星排盘时阳遁寄艮宫即生门处,阴遁寄坤宮死门处,而不是一律寄于坤2官。
意思是说,中五官按阴阳二遁分别寄宫于死门、生门,有同根之气,霍先生此解与节气夏至、冬至相对应。颇为深刻。
说恩害相生,是承接上局生门与死门至根互生之意而来。
愚人以天地文理圣,我以时物文理哲
有的人还是很可怕的,我不愿点破,就像人类将自己交给大数据,这是很可怕得行为:这里的 “天地文理” 是指自然界产生的各种现象。
“时物文理”是指自然界的现象会随者时间的不同而产生愛化。
奇门遁甲以天盘九星模拟天体运转,象征天时:
以九宮代表地理,象征地利:以人盘八门代表人事,象征人和,三者组成局象,而奇门格局又以视节气来定局,注重时间的变化,特别是时家奇门。
一个时辰。就要更换一种格局,所谓〝时变盘转”这就是我方智慧之人以 “时物文理” 而“哲”的原因。
而不懂得时势的变化,固守旧有的局势则是愚蠢的行为。这是奇门遁甲用于趋利避害,尤其是行军打仗时即便是敌强我弱也能够扭转劣势、转败为胜的原因了。
人以愚虞圣,我以不愚虞圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。故日:沉入水火自取灭亡。
这里的愚不是指愚蠢,而是象颜回一样, 一单食,一瓢饮,在陋室,无人问,回也不改其乐,说得这种大智慧大精神。
我喜欢做员工,表面上很愚蠢但实际是大智慧,我表面上居家隔离,但实际上我心里乐开了花,因为我又抽出时间来可以做我喜欢做的事。
至于疫情防控方面,我早就出死断了,我是应于鼎卦四足稳,三番有过不失身,明摆着有惊无险,高枕无忧的格局,最后青龙转光,一切回归正常。
让天地去厮杀,让你们去争泡面,去消耗公司的神将,而我躲在三奇之下,学而不厌 ,居之不倦,韬光养晦,待时而动,自天佑之,吉无不利!
“圣”是圣明。这是说,人们总是盲目地高兴欢乐。我却居安思危,不能盲目乐观,而应注意观察时勢的变化,特別是在打胜仗时。更要注意成骄戒躁,否则时势改变,骄兵必败。
这是我们在运用奇门遁甲术时应该领悟到的道理。“人以奇期圣,我以不奇期圣”中的“奇”是指奇术一奇门遁甲,也指乙、丙、丁三奇。
意思是说,人们以为掌握了奇门遁甲这门奇术,就可百战百胜,但智慧的人却是以“不奇”而胜。
实际上这是告诉我们奇门遁甲在神妙奇特,也还是一种“术”而只有超越她,进而領悟 “天道”才是至高境界,这就是无知与贤圣之间的区别。
“沉人水火”这里的“水”是指坎一宮,人盘休门:
“火” 指离九官,人盘景门,实际上是用“水火”
二字象征奇门遁甲术。
意思是我们要懂得运用数术村人类趋吉避凶的帮助,但要懂得 “钻进去”,也要“跳出来。
这就是真正会运用奇门遁甲术的人。像这类强调“道”与“术”之间关系的语句,《黄帝阴符经〉也有多次强调,也是经文的宗旨。
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