【长假第三天】
早上醒来，北京的天是灰蒙蒙的，可能就是今天还是有雨的缘故吧。阅读到了一条澳大利亚的八卦新闻，是关于新州州长任期未满5年，突然辞去州长职务将失去终身福利，每年损失高达$40万澳元。
《每日邮报》报道称，新州州长Gladys Berejiklian在本周五突然宣布辞职，导致其任期未满5年，失去了获得终身福利的资格。根据现行规定，如果一个人在新州州长的位置上干满5年，将可以获得终身福利，包括一辆汽车、一名司机、一间办公室以及配套的工作人员。
报道称，如果Gladys 能够担任州长职务直至2022年1月23日，就有资格领取这些终身福利。Gladys 州长的辞职，倒是为新州的纳税人们每年节约了40万澳元的养退休高官的开支。Gladys 女士，这样做也挺好的！ https://t.cn/z8q1z2f
早上醒来，北京的天是灰蒙蒙的，可能就是今天还是有雨的缘故吧。阅读到了一条澳大利亚的八卦新闻，是关于新州州长任期未满5年，突然辞去州长职务将失去终身福利，每年损失高达$40万澳元。
《每日邮报》报道称，新州州长Gladys Berejiklian在本周五突然宣布辞职，导致其任期未满5年，失去了获得终身福利的资格。根据现行规定，如果一个人在新州州长的位置上干满5年，将可以获得终身福利，包括一辆汽车、一名司机、一间办公室以及配套的工作人员。
报道称，如果Gladys 能够担任州长职务直至2022年1月23日，就有资格领取这些终身福利。Gladys 州长的辞职，倒是为新州的纳税人们每年节约了40万澳元的养退休高官的开支。Gladys 女士，这样做也挺好的！ https://t.cn/z8q1z2f
#金声奖# 【国家广播电视总局办公厅关于组织参加中国广播电视节目奖·首届中国播音主持“金声奖”评选工作的通知】中国广播电视节目奖·中国播音主持“金声奖”（以下简称“金声奖”）是经中央批准、我国播音主持领域首次设立的政府奖，体现了党中央对广播电视播音员主持人队伍的关怀厚爱和殷切希望，是国家广播电视总局立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，增强广播电视队伍凝聚力的重要举措，激励广大播音员主持人在壮大主流思想舆论、彰显文化自信、讲好中国故事等方面作出更大贡献。该奖项两年一届，由国家广播电视总局主办、中国电视艺术委员会承办。为做好2021年首届评选工作，请各省局、各单位充分认识设立“金声奖”的重要意义，高度重视、精心组织参评。现将参评事项和要求通知如下：
一、指导原则
“金声奖”评选坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持以人民为中心的创作导向，弘扬社会主义核心价值观，充分发挥激励、引领、示范作用，加强优秀播音主持专业人才队伍建设，推动广播电视和网络视听行业高质量创新性发展。
二、奖项设置
（一）广播播音员主持人10名
（二）电视播音员主持人10名
三、参评条件
（一）具有中华人民共和国国籍。
（二）热爱祖国，拥护中国共产党，忠于党的广播电视事业，讲政治、重品行、强业务。
（三）持有国家广播电视总局颁发且在有效期内的《中华人民共和国播音员主持人证》，现正在全国各级广播电视播出机构播音主持岗位、且连续从事播音主持工作三年（含）以上的播音员主持人，其代表作品为所在单位播出的广播电视节目。以上期限均计算至2021年8月31日。参评资格由初评单位认定。
（四）同时从事广播、电视工作的播音员主持人，参评时只可选报一类，不得兼报。
（五）副司局级或相当于副司局级及以上干部不参加评选。处级干部评选的比例原则上不超过20%。担任处级领导职务并具有播音主持高级职称的人员不占用处级名额。
（六）参评人员不得伪造、隐瞒相关信息。一经发现，即取消其参评资格。
（七）违法失德人员及其作品严禁参评。
四、评选标准
（一）坚持正确政治方向，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，自觉遵纪守法，遵守职业道德，牢记社会责任，能够正确传递党和国家声音、传播主流价值观、展现新时代风貌。
（二）具有扎实的专业功底、良好的语言文化素养和优秀的表达表现能力，业务水平高、素质全面。播音主持作品坚持守正创新、符合时代审美、代表专业发展方向。
（三）德艺双馨，在社会上具有良好影响力和一定知名度。
五、初评单位
各省、自治区、直辖市广播电视局，新疆生产建设兵团文化体育广电和旅游局，中央广播电视总台办公厅为“金声奖”的初评单位。
六、报送名额
（一）各省、自治区、直辖市广播电视局，新疆生产建设兵团文化体育广电和旅游局报送名额各为4名（广播2名、电视2名），其中报送地市级或县级播出机构人员不少于1名。
（二）中央广播电视总台办公厅报送名额为8名（广播4名、电视4名）。
（三）各初评单位须按照规定名额统一报送。“金声奖”不接受其他渠道报名。
七、报送方式
“金声奖”采用由初评单位网上报名的方式。
https://t.cn/A6Mzm04s
网址：“国家广播电视总局金声奖评审平台”
https://t.cn/A6Mzm04s
（详见平台首页“填报说明”）
八、初评工作程序和要求
（一）个人申报
参评人员须按照初评单位规定的程序和要求，完整准确填写《首届中国播音主持“金声奖”优秀广播电视播音员主持人推荐表》（见附件），由所在单位填写推荐意见、单位负责人签字并加盖公章后，连同代表作品等相关材料报送至初评单位。所有提交的文字材料均须加盖单位公章。
（二）组织初评
各初评单位负责本地区、本单位内参评人员的初评推荐工作。初评单位应严格按照参评条件和评选标准进行资格审核，并组织有关部门和专家进行评审，在规定的报送名额内，确定推荐参评人员。
初评结果产生后，须由各初评单位负责人在《首届中国播音主持“金声奖”优秀广播电视播音员主持人推荐表》上签字，并加盖初评单位公章。
（三）在线填报
1.各初评单位确定一名管理员，联系中国电视艺术委员会申请账号（联系方式见第十三项）。
2.管理员凭账号登录“国家广播电视总局金声奖评审平台”，填报推荐参评人员信息，上传电子版材料；在“初评结果管理”中，填写管理员有效联系方式，上传加盖初评单位公章的初评结果（内容包括但不限于评选过程、推荐参评人员名单及详细推荐理由、初评小组成员名单等）。填报内容必须真实、准确、完整。
（四）报送材料
在线填报完成后，各初评单位按照要求（请见第九项）汇总本单位推荐参评人员完整规范的纸质版、电子版材料，以邮寄方式报送至中国电视艺术委员会“金声奖”组委会。
九、初评单位报送材料要求
（一）纸质版材料
1.加盖初评单位公章的初评结果。
2.推荐参评人员的《首届中国播音主持“金声奖”优秀广播电视播音员主持人推荐表》盖章原件。
3.加盖初评单位公章的推荐参评人员播音主持专业履历及成就简介(1500字以内)。
4.加盖初评单位公章的推荐参评人员播音主持代表作品的文字介绍（包括节目背景、创作阐释、节目播出情况及社会反响等）。
5.《中华人民共和国播音员主持人证》复印件1份（包括封面、个人信息页、最新注册情况页）。
6.推荐参评人员六寸彩色履历照1张。
以上1-4项材料请用A4纸打印，各1份。
（二）电子版材料
1.以上1-4项纸质版材料的电子版扫描文件各1份，采用pdf格式。
2.推荐参评人员的代表作品电子版文件。具体要求如下：
（1）代表作品应选自推荐参评人员所在单位的播出平台，推荐参评人员须在作品中以播音员主持人的身份出现。
（2）代表作品可选送3-5期节目，类别不限，每期节目时长不限，但总时长不超过45分钟，其中参评广播播音员主持人语言量总计不少于30分钟，参评电视播音员主持人出镜量、口播量和配音量总计不少于30分钟。
（3）允许对选送节目进行剪辑，但推荐参评人员的播音主持部分须保持播出原貌，不得进行以优化为目的的后期制作。同时，须在《推荐表》中提供代表作品原完整版播出链接，如无链接则须在电子版材料中提供原完整节目。
（4）选送节目播出时间：2018年9月1日至2021年8月31日。
（5）文件格式：
视频文件采用MP4格式，编码方式为H.264，分辨率最高不超过1920*1080；
音频文件采用MP3格式。
（6）每个代表作品文件名须标注为“推荐参评人员姓名（播音名）+节目名称”。
3.推荐参评人员彩色照片4张，采用jpg或png格式，每张大小不超过5M，包括：
（1）播音、主持现场工作照2张；
（2）履历照1张；
（3）二寸白底免冠证件照1张。
4.存储介质：移动硬盘或U盘（务必贴注标签，写明初评单位）。请初评单位为每个推荐参评人员单独建立电子文件夹，文件夹名称须标注为：“推荐参评人员姓名（播音名）+评选类别+初评单位”。
（三）以上参评材料不予退还。
十、宣传声明
为宣传和推广“金声奖”评选成果，中国电视艺术委员会对参评人员的代表作品有媒体展播权，并可将上述代表作品制成电子音像制品和书籍，用于非商业性的推介、观摩和研讨交流活动。对此有疑义者请提出声明，否则，以报送单位盖章视为对此条款的认可。
十一、“金声奖”评选不以任何方式向参评单位和个人收取费用。
十二、报名截止时间
（一）初评单位网上填报起止时间:2021年10月18日—10月31日
（二）初评单位寄送材料截止时间:2021年11月5日
十三、寄送地址和联系方式
请通过邮政特快专递EMS寄送全部参评材料。
地址：北京市西城区复兴门外大街2号国家广播电视总局中国电视艺术委员会“金声奖”组委会 收
邮政编码：100866
联系人：赵聪 孙嘉意
联系电话：010-86098191 86093553
“国家广播电视总局评审平台”技术咨询电话：010-8609623517801579644
本通知及相关表格均可从“国家广播电视总局网站”下载，网址：www.nrta.gov.cn
一、指导原则
“金声奖”评选坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，坚持“二为”方向和“双百”方针，坚持以人民为中心的创作导向，弘扬社会主义核心价值观，充分发挥激励、引领、示范作用，加强优秀播音主持专业人才队伍建设，推动广播电视和网络视听行业高质量创新性发展。
二、奖项设置
（一）广播播音员主持人10名
（二）电视播音员主持人10名
三、参评条件
（一）具有中华人民共和国国籍。
（二）热爱祖国，拥护中国共产党，忠于党的广播电视事业，讲政治、重品行、强业务。
（三）持有国家广播电视总局颁发且在有效期内的《中华人民共和国播音员主持人证》，现正在全国各级广播电视播出机构播音主持岗位、且连续从事播音主持工作三年（含）以上的播音员主持人，其代表作品为所在单位播出的广播电视节目。以上期限均计算至2021年8月31日。参评资格由初评单位认定。
（四）同时从事广播、电视工作的播音员主持人，参评时只可选报一类，不得兼报。
（五）副司局级或相当于副司局级及以上干部不参加评选。处级干部评选的比例原则上不超过20%。担任处级领导职务并具有播音主持高级职称的人员不占用处级名额。
（六）参评人员不得伪造、隐瞒相关信息。一经发现，即取消其参评资格。
（七）违法失德人员及其作品严禁参评。
四、评选标准
（一）坚持正确政治方向，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，自觉遵纪守法，遵守职业道德，牢记社会责任，能够正确传递党和国家声音、传播主流价值观、展现新时代风貌。
（二）具有扎实的专业功底、良好的语言文化素养和优秀的表达表现能力，业务水平高、素质全面。播音主持作品坚持守正创新、符合时代审美、代表专业发展方向。
（三）德艺双馨，在社会上具有良好影响力和一定知名度。
五、初评单位
各省、自治区、直辖市广播电视局，新疆生产建设兵团文化体育广电和旅游局，中央广播电视总台办公厅为“金声奖”的初评单位。
六、报送名额
（一）各省、自治区、直辖市广播电视局，新疆生产建设兵团文化体育广电和旅游局报送名额各为4名（广播2名、电视2名），其中报送地市级或县级播出机构人员不少于1名。
（二）中央广播电视总台办公厅报送名额为8名（广播4名、电视4名）。
（三）各初评单位须按照规定名额统一报送。“金声奖”不接受其他渠道报名。
七、报送方式
“金声奖”采用由初评单位网上报名的方式。
https://t.cn/A6Mzm04s
网址：“国家广播电视总局金声奖评审平台”
https://t.cn/A6Mzm04s
（详见平台首页“填报说明”）
八、初评工作程序和要求
（一）个人申报
参评人员须按照初评单位规定的程序和要求，完整准确填写《首届中国播音主持“金声奖”优秀广播电视播音员主持人推荐表》（见附件），由所在单位填写推荐意见、单位负责人签字并加盖公章后，连同代表作品等相关材料报送至初评单位。所有提交的文字材料均须加盖单位公章。
（二）组织初评
各初评单位负责本地区、本单位内参评人员的初评推荐工作。初评单位应严格按照参评条件和评选标准进行资格审核，并组织有关部门和专家进行评审，在规定的报送名额内，确定推荐参评人员。
初评结果产生后，须由各初评单位负责人在《首届中国播音主持“金声奖”优秀广播电视播音员主持人推荐表》上签字，并加盖初评单位公章。
（三）在线填报
1.各初评单位确定一名管理员，联系中国电视艺术委员会申请账号（联系方式见第十三项）。
2.管理员凭账号登录“国家广播电视总局金声奖评审平台”，填报推荐参评人员信息，上传电子版材料；在“初评结果管理”中，填写管理员有效联系方式，上传加盖初评单位公章的初评结果（内容包括但不限于评选过程、推荐参评人员名单及详细推荐理由、初评小组成员名单等）。填报内容必须真实、准确、完整。
（四）报送材料
在线填报完成后，各初评单位按照要求（请见第九项）汇总本单位推荐参评人员完整规范的纸质版、电子版材料，以邮寄方式报送至中国电视艺术委员会“金声奖”组委会。
九、初评单位报送材料要求
（一）纸质版材料
1.加盖初评单位公章的初评结果。
2.推荐参评人员的《首届中国播音主持“金声奖”优秀广播电视播音员主持人推荐表》盖章原件。
3.加盖初评单位公章的推荐参评人员播音主持专业履历及成就简介(1500字以内)。
4.加盖初评单位公章的推荐参评人员播音主持代表作品的文字介绍（包括节目背景、创作阐释、节目播出情况及社会反响等）。
5.《中华人民共和国播音员主持人证》复印件1份（包括封面、个人信息页、最新注册情况页）。
6.推荐参评人员六寸彩色履历照1张。
以上1-4项材料请用A4纸打印，各1份。
（二）电子版材料
1.以上1-4项纸质版材料的电子版扫描文件各1份，采用pdf格式。
2.推荐参评人员的代表作品电子版文件。具体要求如下：
（1）代表作品应选自推荐参评人员所在单位的播出平台，推荐参评人员须在作品中以播音员主持人的身份出现。
（2）代表作品可选送3-5期节目，类别不限，每期节目时长不限，但总时长不超过45分钟，其中参评广播播音员主持人语言量总计不少于30分钟，参评电视播音员主持人出镜量、口播量和配音量总计不少于30分钟。
（3）允许对选送节目进行剪辑，但推荐参评人员的播音主持部分须保持播出原貌，不得进行以优化为目的的后期制作。同时，须在《推荐表》中提供代表作品原完整版播出链接，如无链接则须在电子版材料中提供原完整节目。
（4）选送节目播出时间：2018年9月1日至2021年8月31日。
（5）文件格式：
视频文件采用MP4格式，编码方式为H.264，分辨率最高不超过1920*1080；
音频文件采用MP3格式。
（6）每个代表作品文件名须标注为“推荐参评人员姓名（播音名）+节目名称”。
3.推荐参评人员彩色照片4张，采用jpg或png格式，每张大小不超过5M，包括：
（1）播音、主持现场工作照2张；
（2）履历照1张；
（3）二寸白底免冠证件照1张。
4.存储介质：移动硬盘或U盘（务必贴注标签，写明初评单位）。请初评单位为每个推荐参评人员单独建立电子文件夹，文件夹名称须标注为：“推荐参评人员姓名（播音名）+评选类别+初评单位”。
（三）以上参评材料不予退还。
十、宣传声明
为宣传和推广“金声奖”评选成果，中国电视艺术委员会对参评人员的代表作品有媒体展播权，并可将上述代表作品制成电子音像制品和书籍，用于非商业性的推介、观摩和研讨交流活动。对此有疑义者请提出声明，否则，以报送单位盖章视为对此条款的认可。
十一、“金声奖”评选不以任何方式向参评单位和个人收取费用。
十二、报名截止时间
（一）初评单位网上填报起止时间:2021年10月18日—10月31日
（二）初评单位寄送材料截止时间:2021年11月5日
十三、寄送地址和联系方式
请通过邮政特快专递EMS寄送全部参评材料。
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邮政编码：100866
联系人：赵聪 孙嘉意
联系电话：010-86098191 86093553
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【企业管理】我们为什么要工作？
01电器的幸福指数
京东发布了一份特别有意思的报告《京东电器消费指数报告》，把家用电器作为衡量幸福感的维度，具体方法是这样的：
先让用户为自己所买的电器打分，范围从0到100，如果你认为购买该电器的目的是纯粹为了提高生活工作的效率，没有任何娱乐等提升幸福感的目的，那就是0分。
相反，如果你认为购买该电器的目的纯粹是为了提升幸福感，没有任何提高生活和工作效率的目的，那就是100分，以此类推50分就是幸福感和提升效率的目的各半，25分就是提升效率为主，提升幸福感为辅，75分就是提升幸福感为主，提升效率为辅。
最终的结果，最能提升幸福感的电器数码产品依次是游戏机、电视、音响、无人机、投影仪、相机、耳机和按摩椅，最能提升工作生活效率的电器数码产品是打印机、电脑、洗衣机、集成灶、剃须刀。
29个品类有16个低于50，更侧重于效率，总体上而言，电器数码产品提升的是效率，其次才是幸福感。
跟这个结论相吻合的是报告中各城市的“电器幸福感”，北上广深四个一线城市平均指数41.93，低于36城市的平均数43.04。
这个报告还引用了哲学家康德的一句名言：“人是目的而不是工具”。
引用这句话的原因在于，报告认为，有一些数码电器，为了让人们效率更高，从而产生更多的休闲时间；但休闲时间多了之后，又需要更多的电器去消耗这些闲暇时间，于是就有了游戏机、电视和音响。
这就是这份报告所主张的“从电器为人类提供劳动力，到电器与人类共生”，但我听着怎么像一个典型的“消费主义阴谋论”：一部分商家负责卖给你节约时间的商品，一部分商家卖给你消耗时间的商品？
逻辑是不错，可事实根本不是这样的嘛。
游戏机是幸福感最强的商品，那怎么理解幸福感不怎么高的上海人和北京人，对游戏机的爱好却是全国第一和第二？
我的理解，正是因为上海北京太讲效率，生活节奏太快了，人都被逼疯了，才需要游戏机去放松一下，在这种需求下，游戏机恰恰让自己变成了“工具”而不是“目的”。
之所以会有这样的牵强的解读，很大一部分程度是康德的这句“人是目的而不是工具”，很容易让人误解，分清目的和工具（或“手段”）并不是一件容易的事。
今天，让我们来读康德。
02什么是目的，什么是手段？
“手段”最不容易产生误解。
你每天早上被刺耳的闹钟吵醒，胡乱在脸上折腾几下，叼着山东煎饼挤地铁上班，背着老板励志语录，跟HR争论报销比例，想着再赚1000万就财务自由了，不用受这鸟气了。
明明不喜欢工作，但看在钱的份上，你还是忍受着痛苦而工作，这种工作，很明显只能算是“手段”。
所以说，人的大部分痛苦，都是来自于手段与目的的背离。
但“目的”又是什么呢？这就不容易定义了。
有人说，我很喜欢我的工作，我愿意加班，我愿意忍受低工资、苛刻的老板和无理的客户，这是不是目的呢？
在康德看来，是不是目的，要看你到底为什么喜欢？
有人喜欢这份工作，是因为这份工作的职业光环，光荣的人民警察和人民教师、万众瞩目的明星——这就还是“手段”，职业成了让你生产自我荣誉感的“工具”，你还是免不了为了工作而痛苦。
有人喜欢这份工作，是因为一个崇尚的理想，比如要当医生，拯救苍生，当政治家，造福百姓——这仍然是“手段”，职业成了你实现人生价值的“工具”。
照这么说，好像职业问题上，所有人都是“工具人”？也不一定。
有人说，我不知道自己喜欢不喜欢，但我就喜欢搞钱，凡是能搞钱的工作我都喜欢，不搞钱的工作——我根本不会做的好吧？
这就不是工具人，而是“目的人”了。
有人会说，这跟前面说的“为了钱而忍受工作”不是一样的吗？
当然不一样，前面，你不是“为了钱而忍受工作”，你是为了“有钱可以不工作”而“忍受工作”，对于你而言，钱也是工具，是“不工作”的工具。一旦赚到了可以不工作的钱了，你就不爱“搞钱”了。
而真正“爱搞钱”的人，根本没有钱赚够的那一天，一生都将为了钱而工作。
钱=工作=人生目的
为了“不工作”而工作，这听上去拧巴，做了更拧巴，“工具”和“目的”的冲突，这才是你痛苦的根源。
康德哲学中的“做某事的目的”，实际上跟我们平时说的“做某事的目的”不是一回事。真正的目的是这样的——
“不知道从什么时候开始，我就知道我以后要干这个，这个信念，越长大越坚定，高中以后就没起过要干别的事情的想法，从来没有想过……”
或者是这样的“毕业后换了几份工作，本来以为这一份也做不长，但从进公司的第一天，我就明白了，这里就是我换了那么多工作的原因，这就是冥冥中的天意。”
为什么康德对人生目的的看法这么古怪呢？
因为大部分人并不知道自己的人生目的，
甲：为什么要工作呢？
乙：因为要赚钱啊。
甲：为什么要赚钱呢？
乙：因为有了钱就可以不工作了，想做自己喜欢的XX事了？
甲：为什么喜欢做XX事呢？
乙：……
认为多问几个“为什么”就能找到答案的人，就太天真了。
有一部电影叫《盗梦空间》，筑梦师可以潜入你的梦中，人为植入一个信念。这么一来，就有一个问题：假如你一直有一个信念，你喜欢XXX，没有理由没有原因，那么你能判断这个信念是筑梦师植入的，还是你与生俱来的吗？
不能，因为梦的世界里，你并不真实存在，所以你不可能理解。
康德也有一个经典的比喻，某一个世界上所有人都戴着一副拿不下来的有色眼镜，每一个人的眼镜的颜色都不一样，他们看到的世界，也是不一样的，他们可以知道自己戴的是什么颜色的眼镜吗？
不知道，因为每一个人都戴眼镜，就没有人知道真实世界的颜色。
有色眼镜就像《盗梦空间》里被植入的信念，被康德称为“先验道德”，这就是每一个发自内心的、与生俱来的道德观——这里的“道德”是中性词。
康德提出“先验道德”的意义在于，既然你永远不知道“有色眼镜”是什么颜色的，那就不要去浪费时间发现世界的真实颜色了，而是把“有色世界”当成真正的世界，一切遵守你内心的“先验道德”。
因为康德这里的道德是先验的，因此它必须是发自内心的，而不受外界的影响。
康德的“先验道德”类似中国人最熟悉的王阳明的“心学”：确定了内心真实的想法，跟随内心去做事情，达到真正的知行合一。
无论是康德的“先验道德”，还是王阳明的“心学”，最难的都是要找到你真正发自内心相信的东西，好比——“你为什么要工作”？
03劳动是生活的第一需要
作为一枚70后，记得当年高考的时候，还背过“大庆精神”。什么是“大庆精神”呢？
不怕苦、不怕死、不为名、不为利，不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少、不分职务高低、不分份内份外、不分前线后方，一心要甩掉中国石油落后的帽子。
很明显，“大庆精神”时代的“工作”，是一种目的而非手段，工作是社会主义劳动者应尽的义务，所以要求大家“不为名、不为利”，要求大家“不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少”。
这话听上说有点不切实际，但这才符合“人是目的而不是工具”的观点。
大家都学过，社会主义是“按劳分配，多劳多得”，共产主义是“按需分配，各尽所能”，到了共产主义高级阶段，劳动不是谋生的手段，而是生活的第一需要。
所以，在马克思的理想社会中，人人爱工作，与金钱无关，人人需要工作，与地位无关，工作是人类精神中不可分割的一部分——是不是很像康德的“人是目的而不是工具”？
虽然马克思的方法论源自黑格尔的辩证法，唯物主义源于费尔巴哈，但其认识的内核却更接近康德。
为什么大庆精神要求劳动者“不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少”呢？如果一件事是目的，那么这件事的本身就应该包含了全部意义，工作是生活的第一需要，工作的意义就是“先验道德”，我还需要知道为什么而工作吗？还要什么自行车啊？
但是，以1994年颁布的《劳动法》为转折点，劳动的本质就变了，劳动法的第三条规定：
“劳动者享有平等就业和选择职业的权利、取得劳动报酬的权利、休息休假的权利、获得劳动安全卫生保护的权利、接受职业技能培训的权利、享受社会保险和福利的权利、提请劳动争议处理的权利以及法律规定的其他劳动权利。”
到了这里，“劳动”不再是义务，而是国家应该保障的权利。什么是“应该保障的权利”呢？就是当我们完成劳动任务时，法律应该保障我们获得合理报酬等等的权利。
更重要的是，“权利”与“义务”最大的区别在于，如果我们不想工作或不需要工作，完全可以放弃劳动的权利——可放弃的是手段，不可放弃的才是目的。
“劳动”从义务变成权利后，工作就变成了“手段”而不是“目的”。
不过，社会主义的《劳动法》与资本主义的《劳动法》还是有区别的，《劳动法》特意留了两个口子，一个是让公务员不受劳动法的保护，所以公务员的工作不是手段，而是“为人民服务”的崇尚目的，所以不存在996的问题；
另一个口子是第六条“国家提倡劳动者参加社会义务劳动”，就是说，国家需要你无偿劳动时，你不能讲价，一讲价就变成“工具人”了。
让工作成为“人的目的”的门，仍然开了一条缝。
01电器的幸福指数
京东发布了一份特别有意思的报告《京东电器消费指数报告》，把家用电器作为衡量幸福感的维度，具体方法是这样的：
先让用户为自己所买的电器打分，范围从0到100，如果你认为购买该电器的目的是纯粹为了提高生活工作的效率，没有任何娱乐等提升幸福感的目的，那就是0分。
相反，如果你认为购买该电器的目的纯粹是为了提升幸福感，没有任何提高生活和工作效率的目的，那就是100分，以此类推50分就是幸福感和提升效率的目的各半，25分就是提升效率为主，提升幸福感为辅，75分就是提升幸福感为主，提升效率为辅。
最终的结果，最能提升幸福感的电器数码产品依次是游戏机、电视、音响、无人机、投影仪、相机、耳机和按摩椅，最能提升工作生活效率的电器数码产品是打印机、电脑、洗衣机、集成灶、剃须刀。
29个品类有16个低于50，更侧重于效率，总体上而言，电器数码产品提升的是效率，其次才是幸福感。
跟这个结论相吻合的是报告中各城市的“电器幸福感”，北上广深四个一线城市平均指数41.93，低于36城市的平均数43.04。
这个报告还引用了哲学家康德的一句名言：“人是目的而不是工具”。
引用这句话的原因在于，报告认为，有一些数码电器，为了让人们效率更高，从而产生更多的休闲时间；但休闲时间多了之后，又需要更多的电器去消耗这些闲暇时间，于是就有了游戏机、电视和音响。
这就是这份报告所主张的“从电器为人类提供劳动力，到电器与人类共生”，但我听着怎么像一个典型的“消费主义阴谋论”：一部分商家负责卖给你节约时间的商品，一部分商家卖给你消耗时间的商品？
逻辑是不错，可事实根本不是这样的嘛。
游戏机是幸福感最强的商品，那怎么理解幸福感不怎么高的上海人和北京人，对游戏机的爱好却是全国第一和第二？
我的理解，正是因为上海北京太讲效率，生活节奏太快了，人都被逼疯了，才需要游戏机去放松一下，在这种需求下，游戏机恰恰让自己变成了“工具”而不是“目的”。
之所以会有这样的牵强的解读，很大一部分程度是康德的这句“人是目的而不是工具”，很容易让人误解，分清目的和工具（或“手段”）并不是一件容易的事。
今天，让我们来读康德。
02什么是目的，什么是手段？
“手段”最不容易产生误解。
你每天早上被刺耳的闹钟吵醒，胡乱在脸上折腾几下，叼着山东煎饼挤地铁上班，背着老板励志语录，跟HR争论报销比例，想着再赚1000万就财务自由了，不用受这鸟气了。
明明不喜欢工作，但看在钱的份上，你还是忍受着痛苦而工作，这种工作，很明显只能算是“手段”。
所以说，人的大部分痛苦，都是来自于手段与目的的背离。
但“目的”又是什么呢？这就不容易定义了。
有人说，我很喜欢我的工作，我愿意加班，我愿意忍受低工资、苛刻的老板和无理的客户，这是不是目的呢？
在康德看来，是不是目的，要看你到底为什么喜欢？
有人喜欢这份工作，是因为这份工作的职业光环，光荣的人民警察和人民教师、万众瞩目的明星——这就还是“手段”，职业成了让你生产自我荣誉感的“工具”，你还是免不了为了工作而痛苦。
有人喜欢这份工作，是因为一个崇尚的理想，比如要当医生，拯救苍生，当政治家，造福百姓——这仍然是“手段”，职业成了你实现人生价值的“工具”。
照这么说，好像职业问题上，所有人都是“工具人”？也不一定。
有人说，我不知道自己喜欢不喜欢，但我就喜欢搞钱，凡是能搞钱的工作我都喜欢，不搞钱的工作——我根本不会做的好吧？
这就不是工具人，而是“目的人”了。
有人会说，这跟前面说的“为了钱而忍受工作”不是一样的吗？
当然不一样，前面，你不是“为了钱而忍受工作”，你是为了“有钱可以不工作”而“忍受工作”，对于你而言，钱也是工具，是“不工作”的工具。一旦赚到了可以不工作的钱了，你就不爱“搞钱”了。
而真正“爱搞钱”的人，根本没有钱赚够的那一天，一生都将为了钱而工作。
钱=工作=人生目的
为了“不工作”而工作，这听上去拧巴，做了更拧巴，“工具”和“目的”的冲突，这才是你痛苦的根源。
康德哲学中的“做某事的目的”，实际上跟我们平时说的“做某事的目的”不是一回事。真正的目的是这样的——
“不知道从什么时候开始，我就知道我以后要干这个，这个信念，越长大越坚定，高中以后就没起过要干别的事情的想法，从来没有想过……”
或者是这样的“毕业后换了几份工作，本来以为这一份也做不长，但从进公司的第一天，我就明白了，这里就是我换了那么多工作的原因，这就是冥冥中的天意。”
为什么康德对人生目的的看法这么古怪呢？
因为大部分人并不知道自己的人生目的，
甲：为什么要工作呢？
乙：因为要赚钱啊。
甲：为什么要赚钱呢？
乙：因为有了钱就可以不工作了，想做自己喜欢的XX事了？
甲：为什么喜欢做XX事呢？
乙：……
认为多问几个“为什么”就能找到答案的人，就太天真了。
有一部电影叫《盗梦空间》，筑梦师可以潜入你的梦中，人为植入一个信念。这么一来，就有一个问题：假如你一直有一个信念，你喜欢XXX，没有理由没有原因，那么你能判断这个信念是筑梦师植入的，还是你与生俱来的吗？
不能，因为梦的世界里，你并不真实存在，所以你不可能理解。
康德也有一个经典的比喻，某一个世界上所有人都戴着一副拿不下来的有色眼镜，每一个人的眼镜的颜色都不一样，他们看到的世界，也是不一样的，他们可以知道自己戴的是什么颜色的眼镜吗？
不知道，因为每一个人都戴眼镜，就没有人知道真实世界的颜色。
有色眼镜就像《盗梦空间》里被植入的信念，被康德称为“先验道德”，这就是每一个发自内心的、与生俱来的道德观——这里的“道德”是中性词。
康德提出“先验道德”的意义在于，既然你永远不知道“有色眼镜”是什么颜色的，那就不要去浪费时间发现世界的真实颜色了，而是把“有色世界”当成真正的世界，一切遵守你内心的“先验道德”。
因为康德这里的道德是先验的，因此它必须是发自内心的，而不受外界的影响。
康德的“先验道德”类似中国人最熟悉的王阳明的“心学”：确定了内心真实的想法，跟随内心去做事情，达到真正的知行合一。
无论是康德的“先验道德”，还是王阳明的“心学”，最难的都是要找到你真正发自内心相信的东西，好比——“你为什么要工作”？
03劳动是生活的第一需要
作为一枚70后，记得当年高考的时候，还背过“大庆精神”。什么是“大庆精神”呢？
不怕苦、不怕死、不为名、不为利，不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少、不分职务高低、不分份内份外、不分前线后方，一心要甩掉中国石油落后的帽子。
很明显，“大庆精神”时代的“工作”，是一种目的而非手段，工作是社会主义劳动者应尽的义务，所以要求大家“不为名、不为利”，要求大家“不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少”。
这话听上说有点不切实际，但这才符合“人是目的而不是工具”的观点。
大家都学过，社会主义是“按劳分配，多劳多得”，共产主义是“按需分配，各尽所能”，到了共产主义高级阶段，劳动不是谋生的手段，而是生活的第一需要。
所以，在马克思的理想社会中，人人爱工作，与金钱无关，人人需要工作，与地位无关，工作是人类精神中不可分割的一部分——是不是很像康德的“人是目的而不是工具”？
虽然马克思的方法论源自黑格尔的辩证法，唯物主义源于费尔巴哈，但其认识的内核却更接近康德。
为什么大庆精神要求劳动者“不讲工作条件好坏、不讲工作时间长短、不讲报酬多少”呢？如果一件事是目的，那么这件事的本身就应该包含了全部意义，工作是生活的第一需要，工作的意义就是“先验道德”，我还需要知道为什么而工作吗？还要什么自行车啊？
但是，以1994年颁布的《劳动法》为转折点，劳动的本质就变了，劳动法的第三条规定：
“劳动者享有平等就业和选择职业的权利、取得劳动报酬的权利、休息休假的权利、获得劳动安全卫生保护的权利、接受职业技能培训的权利、享受社会保险和福利的权利、提请劳动争议处理的权利以及法律规定的其他劳动权利。”
到了这里，“劳动”不再是义务，而是国家应该保障的权利。什么是“应该保障的权利”呢？就是当我们完成劳动任务时，法律应该保障我们获得合理报酬等等的权利。
更重要的是，“权利”与“义务”最大的区别在于，如果我们不想工作或不需要工作，完全可以放弃劳动的权利——可放弃的是手段，不可放弃的才是目的。
“劳动”从义务变成权利后，工作就变成了“手段”而不是“目的”。
不过，社会主义的《劳动法》与资本主义的《劳动法》还是有区别的，《劳动法》特意留了两个口子，一个是让公务员不受劳动法的保护，所以公务员的工作不是手段，而是“为人民服务”的崇尚目的，所以不存在996的问题；
另一个口子是第六条“国家提倡劳动者参加社会义务劳动”，就是说，国家需要你无偿劳动时，你不能讲价，一讲价就变成“工具人”了。
让工作成为“人的目的”的门，仍然开了一条缝。
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