【MuscleWiki —— 以可视化方式教你如何锻炼身体肌肉】
传送门：https://t.cn/RiAXAnx
听说过维基百科，那你有听说过肌肉维基百科吗？「MuscleWiKi」就是这样一个网站，它可以用来解决什么问题呢？
它可以帮助我们锻炼身体某一部分的肌肉，而且是以可视化的方式呈现。
肌肉的名字记不住，那就直接看图片吧！想锻炼哪里就点哪里，就会跳出对应的动图示意图。
是不是非常清晰明了呢？
#工作型PPT#
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《惢客创业日记》2019.10.24（周四）5G仅仅是速度快吗？（四）
昨天的日记分享了区块链起源，今天，分享一个能够让我们很好的理解区块链的应用场景。如果想理解区块链技术，首先我们必须了解为什么要用区块链？其次，我们再了解到底什么场景需要用到区块链。最后，再了解一个终极的问题，就是5G能不能支撑起区块链。
我们先来看看第一个问题吧，为什么要用区块链？很多人为了给老百姓们解释区块链，都花了不少功夫，也做过不少比喻。但我觉得，很多故事都很牵强，要么举出的应用场景不是我们生活中的，比如：一个村的村长带领全村人挖石头，为了公平弄一个公开的账本；还有人用两个人结婚时的份子钱做比喻。先不说能不能说清楚区块链的技术特点，就这些场景就让人看不到区块链的真正用途。
更可笑的是，还有人用借账来比喻，说是一个行业协会，如：钢材协会，组织所有的企业都参与区块链，把企业之间的转账欠款都放在区块链的公开账本上，因为，区块链不可篡改，且所有人都可见，因此，如果企业欠债，其他企业都知道，因此，解决了企业之间的信用交易。但是，仔细想想，这个应用真的是一个可行性的应用场景吗？我们都知道，同行是冤家，如果一个行业内，每个企业之间的转账全部都公开透明，那还有没有商业机密，如果暴露了自己的商业机密和上下游的财务状况，那么，谁还敢加入这个区块链账本。如果不公开，那就不叫区块链了，总之，我们还是需要考虑实际用途，而不是为举例而举例。
写到这里，我想大家也应该明白了，区块链最好的应用是需要公开透明的信息发布场景。我们来举一个公益慈善的例子。
比如：有10个人共同来资助一个贫困山区的孩子上学。每个人每个月要出100元，这时，在信任关系上就需要解决两个问题，一个是每个人每个月是否都出了钱？另一个是这个小孩每个月都花了多少钱？都花在哪了？这个时候，就需要一个解决方案，也就是谁来记账和什么时候公布账？
按照传统的方式就是找一个财务人员，或者挑一个大家都信任的人来用Excel表格记账。10个人每月的转账凭证都交给这个人，孩子的每一笔开销也要交给这个人，这个人再到月底把记账的Excel表格传给每个人的手机中，让大家审阅，如果发现问题，再修改。然而，这种记账方式就会出现三个问题：
第一、由一个人为中心来记账，大家并不放心，怕他和孩子联合起来作弊，这就叫中心化。
第二、只有他一个人有账本，如果账本丢了怎么办？这就叫在一个地方存储。
第三、如果每天公开一次账本，工作量大，不太现实，如果月底公开一次账，有可能在这一个月里有错账，月底为了凑齐数而篡改。这就叫可以篡改。
这就是传统记账模式，中心化、在一个地方存储、数据在一定周期内可能会在大家不知情的情况下被篡改。而区块链则很好的解决了这个问题。
第一、在区块链中，每个人的手机上都有一个Excel表格，而且，每个人都可以往自己手机中的Excel表格中记账，这就叫去中心化。
第二、如果张三捐了100元，就把转账凭证上传，并且在Excel表格中记一条账。但是，这个Excel表格会复制或同步到每个人手机中的Excel表格，当有一半人的手机都同步上这条数据后，这条数据就算添加成功了，当然，这个学生每一笔开销也是同样的规则和操作方式，这就叫分布式存储。
第三、经过一半人同意并添加到手机中的Excel表格数据，理论上是不能被删除和修改的，这就叫防篡改。因为，每个人的Excel表格都有一个自己设定的用户名和密码，你不可能在同一时间盗取所有人的用户名和密码并篡改。
这样做的好处就是公开、透明，而且，还有一个时间戳的约束，我们可以想想，如果是用来做版权，也就是，谁先发表的就会在前面，后面，再有人发表同样的内容，就有可能被判定为抄袭。
这就是区块链的三个特性：去中心化、分布式存储和数据不可篡改。当然，应用场景还会有很多，时间关系，今天的日记就先记录到这儿吧。
最后，分享今天日记的感悟：“区块链的三个特性：去中心化、分布式存储和数据不可篡改。”
好了，今天的日记就写到这里，《惢客创业日记》咱们明天继续.....
昨天的日记分享了区块链起源，今天，分享一个能够让我们很好的理解区块链的应用场景。如果想理解区块链技术，首先我们必须了解为什么要用区块链？其次，我们再了解到底什么场景需要用到区块链。最后，再了解一个终极的问题，就是5G能不能支撑起区块链。
我们先来看看第一个问题吧，为什么要用区块链？很多人为了给老百姓们解释区块链，都花了不少功夫，也做过不少比喻。但我觉得，很多故事都很牵强，要么举出的应用场景不是我们生活中的，比如：一个村的村长带领全村人挖石头，为了公平弄一个公开的账本；还有人用两个人结婚时的份子钱做比喻。先不说能不能说清楚区块链的技术特点，就这些场景就让人看不到区块链的真正用途。
更可笑的是，还有人用借账来比喻，说是一个行业协会，如：钢材协会，组织所有的企业都参与区块链，把企业之间的转账欠款都放在区块链的公开账本上，因为，区块链不可篡改，且所有人都可见，因此，如果企业欠债，其他企业都知道，因此，解决了企业之间的信用交易。但是，仔细想想，这个应用真的是一个可行性的应用场景吗？我们都知道，同行是冤家，如果一个行业内，每个企业之间的转账全部都公开透明，那还有没有商业机密，如果暴露了自己的商业机密和上下游的财务状况，那么，谁还敢加入这个区块链账本。如果不公开，那就不叫区块链了，总之，我们还是需要考虑实际用途，而不是为举例而举例。
写到这里，我想大家也应该明白了，区块链最好的应用是需要公开透明的信息发布场景。我们来举一个公益慈善的例子。
比如：有10个人共同来资助一个贫困山区的孩子上学。每个人每个月要出100元，这时，在信任关系上就需要解决两个问题，一个是每个人每个月是否都出了钱？另一个是这个小孩每个月都花了多少钱？都花在哪了？这个时候，就需要一个解决方案，也就是谁来记账和什么时候公布账？
按照传统的方式就是找一个财务人员，或者挑一个大家都信任的人来用Excel表格记账。10个人每月的转账凭证都交给这个人，孩子的每一笔开销也要交给这个人，这个人再到月底把记账的Excel表格传给每个人的手机中，让大家审阅，如果发现问题，再修改。然而，这种记账方式就会出现三个问题：
第一、由一个人为中心来记账，大家并不放心，怕他和孩子联合起来作弊，这就叫中心化。
第二、只有他一个人有账本，如果账本丢了怎么办？这就叫在一个地方存储。
第三、如果每天公开一次账本，工作量大，不太现实，如果月底公开一次账，有可能在这一个月里有错账，月底为了凑齐数而篡改。这就叫可以篡改。
这就是传统记账模式，中心化、在一个地方存储、数据在一定周期内可能会在大家不知情的情况下被篡改。而区块链则很好的解决了这个问题。
第一、在区块链中，每个人的手机上都有一个Excel表格，而且，每个人都可以往自己手机中的Excel表格中记账，这就叫去中心化。
第二、如果张三捐了100元，就把转账凭证上传，并且在Excel表格中记一条账。但是，这个Excel表格会复制或同步到每个人手机中的Excel表格，当有一半人的手机都同步上这条数据后，这条数据就算添加成功了，当然，这个学生每一笔开销也是同样的规则和操作方式，这就叫分布式存储。
第三、经过一半人同意并添加到手机中的Excel表格数据，理论上是不能被删除和修改的，这就叫防篡改。因为，每个人的Excel表格都有一个自己设定的用户名和密码，你不可能在同一时间盗取所有人的用户名和密码并篡改。
这样做的好处就是公开、透明，而且，还有一个时间戳的约束，我们可以想想，如果是用来做版权，也就是，谁先发表的就会在前面，后面，再有人发表同样的内容，就有可能被判定为抄袭。
这就是区块链的三个特性：去中心化、分布式存储和数据不可篡改。当然，应用场景还会有很多，时间关系，今天的日记就先记录到这儿吧。
最后，分享今天日记的感悟：“区块链的三个特性：去中心化、分布式存储和数据不可篡改。”
好了，今天的日记就写到这里，《惢客创业日记》咱们明天继续.....
王阳明：知而不行，只是未知
#印广法师讲记[超话]##大乘妙法莲华经了义法##朱一龙[超话]#
来源：国学精粹与生活艺术
生活中，经常有人说这样的话，“道理我都懂，但是……”
无论做什么事，都有一万个理由去搪塞。半生已过，回头望去，只说一句，“听再多道理，依然过不好这一生。”
到底如何破解，百年之前的王阳明告诉你答案。

知而不行，只是未知
懂得一个道理却不行动，只是因为没有真正懂得这个道理。
我们都有这样的体验，开解别人的时候容易，大道理一套一套的，但是事情一旦到了自己身上，这些道理却全然没有了效果。
很多人年轻人都说自己知道“孝顺父母”，但是工作忙，应酬忙，抽不出时间去孝顺。
道理我都懂，但是做不到。
错了，你不是懂了而没有做到，而是你压根就没懂，所以没有做到。
五百年前，王阳明的得意弟子徐爱问老师：现在人们都知道孝敬父母，但是却常常不能孝敬父母，这不就说明知道和行动是两回事吗？
王阳明是这样回答的，之所以不去孝顺父母，是因为还没有懂得孝顺父母的道理。
不行动的原因，是不知道。
大学里讲，“如好好色。如恶恶臭”。人们见到美女的时候，自然就喜欢亲近，人们闻到臭味自然就厌恶远离了。
看到美女是知，喜欢美女是行。
闻到臭味是知，厌恶臭味是行。
如果没有闻到臭味，人们自然不会厌恶。闻到了就一定会讨厌，因为真知自然带来行动，这是自然而然的事。
就像三毛说过一句话，“爱是藏不住的，闭上嘴巴，眼睛也会说出来”，一个人如果爱了，那么他的行动会自然跟上，在眼睛里，在眉梢上，在一言一行里，这是无论如何也藏不住的，也是控制不住的。
所以，一个人不去孝顺父母，就谈不上懂得孝顺父母。他如果真的知道要孝顺父母，真的体恤爱惜父母，他会自然而然地行动，而不是把时间分配给了事业、应酬。

知而不行，便不真知
知道了一个道理而不行动，那就不能真正懂得这个道理。
很多人有这样的体验，自己很多年听到的一个道理，当时不解其意，但是在遇到一些事情的时候，突然就明悟了。
因为行动跟上了，所以自然就知道了。
再比如说，自己的痛只有自己知道。
自己痛了，自己才知痛。外人永远也不会懂你的痛。因为不是痛在他身上，你多痛，怎么痛，他全然不知。
所以，缺了行动，就谈不上知道。
别人给你说梨子是酸的，你就知道是酸的吗？你得自己尝一尝，才知道到底是酸的还是甜的。
理论是不是正确，不做是不知道的，你得亲自去实践一下，才知道这道理是不是能行得通。
《尚书》说“非知之艰，行之惟艰”，《左传》说“非知之实难，将在行之”，都论及知行难易问题，认为求知重在运用，孔子把“言行一致”视为划分君子、小人的重要标准。这说明中华民族自古就是重视践行的民族。
王阳明有句话：
人须在事上磨炼做功夫乃有益处。若只好静，遇事变乱，终无长进。
只是知，却没有经过世事的锻炼，终究是不能有进步的。只有实践才是硬道理。

知行合一
王阳明：知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
知道和行动互为表里，相辅相成。
一个人想要知道，不可避免得要去钻研，钻研的过程中一旦要验证某些东西，也就是进入了实践的阶段。
比如，外面牧羊的小孩喊狼来了，这是一条消息，传入人们的耳中就是知，但这个知是没有验证的知，一个真正懂知行合一的人，一定要自己看一眼，看看是否有狼来了的迹象。看这一眼，就是行了。
也就是说，知和行其实是一回事，独立思考的知，一定有行的成分在。行只是认知深化的一个过程而已。
而如果一个人本没有知，但是他通过在实践中不断总结，把经验不断再运用到实践中去，这些经验就是知。能够明觉精察的“行”就是“知”，这样的“行”才不盲目。
一个人听再多道理也过不好这一生，因为听到的道理可能是假的，哪怕是真的，不去践行也没法真正懂得。
《中庸》里讲，博学之，审问之，慎思之，明辨之，最后一句是笃行之。
无论什么事情，无论什么道理，用来夸夸其谈，用来装点门面，这样的知，懂再多也没用。只有踏踏实实地去践行，这些大道理，才能化为我们生命的养料，让一个人坦荡无畏，富足丰盈。
#印广法师讲记[超话]##大乘妙法莲华经了义法##朱一龙[超话]#
来源：国学精粹与生活艺术
生活中，经常有人说这样的话，“道理我都懂，但是……”
无论做什么事，都有一万个理由去搪塞。半生已过，回头望去，只说一句，“听再多道理，依然过不好这一生。”
到底如何破解，百年之前的王阳明告诉你答案。

知而不行，只是未知
懂得一个道理却不行动，只是因为没有真正懂得这个道理。
我们都有这样的体验，开解别人的时候容易，大道理一套一套的，但是事情一旦到了自己身上，这些道理却全然没有了效果。
很多人年轻人都说自己知道“孝顺父母”，但是工作忙，应酬忙，抽不出时间去孝顺。
道理我都懂，但是做不到。
错了，你不是懂了而没有做到，而是你压根就没懂，所以没有做到。
五百年前，王阳明的得意弟子徐爱问老师：现在人们都知道孝敬父母，但是却常常不能孝敬父母，这不就说明知道和行动是两回事吗？
王阳明是这样回答的，之所以不去孝顺父母，是因为还没有懂得孝顺父母的道理。
不行动的原因，是不知道。
大学里讲，“如好好色。如恶恶臭”。人们见到美女的时候，自然就喜欢亲近，人们闻到臭味自然就厌恶远离了。
看到美女是知，喜欢美女是行。
闻到臭味是知，厌恶臭味是行。
如果没有闻到臭味，人们自然不会厌恶。闻到了就一定会讨厌，因为真知自然带来行动，这是自然而然的事。
就像三毛说过一句话，“爱是藏不住的，闭上嘴巴，眼睛也会说出来”，一个人如果爱了，那么他的行动会自然跟上，在眼睛里，在眉梢上，在一言一行里，这是无论如何也藏不住的，也是控制不住的。
所以，一个人不去孝顺父母，就谈不上懂得孝顺父母。他如果真的知道要孝顺父母，真的体恤爱惜父母，他会自然而然地行动，而不是把时间分配给了事业、应酬。

知而不行，便不真知
知道了一个道理而不行动，那就不能真正懂得这个道理。
很多人有这样的体验，自己很多年听到的一个道理，当时不解其意，但是在遇到一些事情的时候，突然就明悟了。
因为行动跟上了，所以自然就知道了。
再比如说，自己的痛只有自己知道。
自己痛了，自己才知痛。外人永远也不会懂你的痛。因为不是痛在他身上，你多痛，怎么痛，他全然不知。
所以，缺了行动，就谈不上知道。
别人给你说梨子是酸的，你就知道是酸的吗？你得自己尝一尝，才知道到底是酸的还是甜的。
理论是不是正确，不做是不知道的，你得亲自去实践一下，才知道这道理是不是能行得通。
《尚书》说“非知之艰，行之惟艰”，《左传》说“非知之实难，将在行之”，都论及知行难易问题，认为求知重在运用，孔子把“言行一致”视为划分君子、小人的重要标准。这说明中华民族自古就是重视践行的民族。
王阳明有句话：
人须在事上磨炼做功夫乃有益处。若只好静，遇事变乱，终无长进。
只是知，却没有经过世事的锻炼，终究是不能有进步的。只有实践才是硬道理。

知行合一
王阳明：知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。
知道和行动互为表里，相辅相成。
一个人想要知道，不可避免得要去钻研，钻研的过程中一旦要验证某些东西，也就是进入了实践的阶段。
比如，外面牧羊的小孩喊狼来了，这是一条消息，传入人们的耳中就是知，但这个知是没有验证的知，一个真正懂知行合一的人，一定要自己看一眼，看看是否有狼来了的迹象。看这一眼，就是行了。
也就是说，知和行其实是一回事，独立思考的知，一定有行的成分在。行只是认知深化的一个过程而已。
而如果一个人本没有知，但是他通过在实践中不断总结，把经验不断再运用到实践中去，这些经验就是知。能够明觉精察的“行”就是“知”，这样的“行”才不盲目。
一个人听再多道理也过不好这一生，因为听到的道理可能是假的，哪怕是真的，不去践行也没法真正懂得。
《中庸》里讲，博学之，审问之，慎思之，明辨之，最后一句是笃行之。
无论什么事情，无论什么道理，用来夸夸其谈，用来装点门面，这样的知，懂再多也没用。只有踏踏实实地去践行，这些大道理，才能化为我们生命的养料，让一个人坦荡无畏，富足丰盈。
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