#王一博# 欣赏几种至最命局如何？（转自命理学者何锋老师的博文）
命理研断人生，实际上也为人生一苦。不过，如果你以旁观者的视角，品命论道，把玩先贤们对于命理的解析，则有一种赏心悦目之叹。这就是命理文化的吸引力。
命理看人生，不外乎吉凶、祸福、与贫贱。所以也有不少的读者问我，它们之中谁为至最，比如，最贵、最富，最贫、最贱。说实话，这个问题，一时还难以说清，也是仁者见仁，智者见智的事情。不过，古人的看法，倒是值得参考。《三命通会》存录有《爱憎赋》篇，倒也极为有趣，现在笔者就分享给大家：
1、最富者莫过于五行纯粹不杂之人；
四柱干支五行纯粹不杂，我想大致包括以下几种:一是从格，或者从财、或者从官、或者从伤，或者从印、或者从比；中间不杂它神，闲神，气势自然专一。其人心无旁骛，专心致力于事业，当然可以成为至富、巨富之人。
其二，不外乎，合会成局，成像、成气的人，其中也没有妒神、它神争合，冲破，也是具有同样的功能。第三，当然就是格局流通性好，忌神不能冲克用神，反有生助喜神，辅助用神之妙，这种人当然也是可以成为巨富、大富之人的。
2、最穷者莫过于四柱干支战斗不息之人；
四柱干支五行之间相互刑克，冲破、战斗不息；导致的局面无非是八字中用神不真，用神无力，用神用不起来。行运如果帮扶用神，当然也不为祸，就怕用神受伤太过，即使喜用岁运也帮扶不起来；更怕行运悖逆，一生行运背禄逐马，当然也就会潦倒困顿。为什么他们属于最穷之人，恐怕原因还是一生中难得机遇，难遇好人。自己性格中或者多冲动、或者不能安分、信守中正，成败无常。
3、最贱者莫过于四柱干支反伤厉害之人；
四柱天干乙辛同位、庚壬同戌视为反伤；我的看法是四柱干支反吟太多，也同样属于此类。之所以成为贱中之最，原因多主这类人往往情义不足。多数属于无情无义之人；当然也主别人对自己也无情无义。局中喜用之神，受到伤害最大，所以大多从事卑贱、低微的事业和职业。由于格局组合关系，有的人虽然从事较为体面的事业和职业，但也属于做派下作，心术不轨之人。
4、最贵者莫过于格局秀实之人；
所谓秀实，是指日干寄生于月令临官之位；也就是我们称为的建禄格的人。因为日干在月令建禄，地位类似六爻中的九五，地位不会至于过旺，而且居于中正；所以为秀气，实气。这种人只要格局不逢冲破、损伤、自然秀气越发，其人更重信义、有情有义；更不会主动侵犯别人。不过最好八字中有财官透出，这样一来，就更为贵重了。
5、最为隐忍者多为命中纳音金多之人；
纳音主声，暗中补气。金主义刚，气盛而不显，自然属于隐而不发。所以八字中纳音金多的人，隐忍心最强；类似五行中的辛金，虽然气量较小，但是多能坚持，有不达到目的不罢休的坚持和忍耐。
6、最为燥败者，则为命中火盛之人；
八字中水、火均为无情之物。八字中火盛之人，大多脾气躁烈；惹不得。最为厉害，还是八字火以过旺，但是纳音在来火盛的人，无论明的、暗的火气都大，所以燥败。
7、胸怀最为广大的人，当属命中水火合于性情之人；
虽然我们说，水火均为无情之物。但是水火相济，则是心胸广阔之人。因为水火相合，或不能盛，水不在寒，具有舒畅之美；而且水火相济，乃为成就土德，至为广大矣，所以八字中虽然火多，但是纳音水旺之人；或者五行、纳音水火相济、作合的人，均能具有远大的抱负，心胸不会狭隘。
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如果王一宝是辛未时，假从旺格，符合第一条论断，五行不杂，气势专一，格局纯粹，心无旁骛，专心致志，可有大成！辛未时虽然命局偏燥，但妙在年柱丁丑纳音涧下水，月柱丁未纳音天河水，纳音水旺，和原局有水火相济之功，可解原局焦躁之相，符合第七条论断，自然胸怀宽广，志向远大，气定神闲。
命理研断人生，实际上也为人生一苦。不过，如果你以旁观者的视角，品命论道，把玩先贤们对于命理的解析，则有一种赏心悦目之叹。这就是命理文化的吸引力。
命理看人生，不外乎吉凶、祸福、与贫贱。所以也有不少的读者问我，它们之中谁为至最，比如，最贵、最富，最贫、最贱。说实话，这个问题，一时还难以说清，也是仁者见仁，智者见智的事情。不过，古人的看法，倒是值得参考。《三命通会》存录有《爱憎赋》篇，倒也极为有趣，现在笔者就分享给大家：
1、最富者莫过于五行纯粹不杂之人；
四柱干支五行纯粹不杂，我想大致包括以下几种:一是从格，或者从财、或者从官、或者从伤，或者从印、或者从比；中间不杂它神，闲神，气势自然专一。其人心无旁骛，专心致力于事业，当然可以成为至富、巨富之人。
其二，不外乎，合会成局，成像、成气的人，其中也没有妒神、它神争合，冲破，也是具有同样的功能。第三，当然就是格局流通性好，忌神不能冲克用神，反有生助喜神，辅助用神之妙，这种人当然也是可以成为巨富、大富之人的。
2、最穷者莫过于四柱干支战斗不息之人；
四柱干支五行之间相互刑克，冲破、战斗不息；导致的局面无非是八字中用神不真，用神无力，用神用不起来。行运如果帮扶用神，当然也不为祸，就怕用神受伤太过，即使喜用岁运也帮扶不起来；更怕行运悖逆，一生行运背禄逐马，当然也就会潦倒困顿。为什么他们属于最穷之人，恐怕原因还是一生中难得机遇，难遇好人。自己性格中或者多冲动、或者不能安分、信守中正，成败无常。
3、最贱者莫过于四柱干支反伤厉害之人；
四柱天干乙辛同位、庚壬同戌视为反伤；我的看法是四柱干支反吟太多，也同样属于此类。之所以成为贱中之最，原因多主这类人往往情义不足。多数属于无情无义之人；当然也主别人对自己也无情无义。局中喜用之神，受到伤害最大，所以大多从事卑贱、低微的事业和职业。由于格局组合关系，有的人虽然从事较为体面的事业和职业，但也属于做派下作，心术不轨之人。
4、最贵者莫过于格局秀实之人；
所谓秀实，是指日干寄生于月令临官之位；也就是我们称为的建禄格的人。因为日干在月令建禄，地位类似六爻中的九五，地位不会至于过旺，而且居于中正；所以为秀气，实气。这种人只要格局不逢冲破、损伤、自然秀气越发，其人更重信义、有情有义；更不会主动侵犯别人。不过最好八字中有财官透出，这样一来，就更为贵重了。
5、最为隐忍者多为命中纳音金多之人；
纳音主声，暗中补气。金主义刚，气盛而不显，自然属于隐而不发。所以八字中纳音金多的人，隐忍心最强；类似五行中的辛金，虽然气量较小，但是多能坚持，有不达到目的不罢休的坚持和忍耐。
6、最为燥败者，则为命中火盛之人；
八字中水、火均为无情之物。八字中火盛之人，大多脾气躁烈；惹不得。最为厉害，还是八字火以过旺，但是纳音在来火盛的人，无论明的、暗的火气都大，所以燥败。
7、胸怀最为广大的人，当属命中水火合于性情之人；
虽然我们说，水火均为无情之物。但是水火相济，则是心胸广阔之人。因为水火相合，或不能盛，水不在寒，具有舒畅之美；而且水火相济，乃为成就土德，至为广大矣，所以八字中虽然火多，但是纳音水旺之人；或者五行、纳音水火相济、作合的人，均能具有远大的抱负，心胸不会狭隘。
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如果王一宝是辛未时，假从旺格，符合第一条论断，五行不杂，气势专一，格局纯粹，心无旁骛，专心致志，可有大成！辛未时虽然命局偏燥，但妙在年柱丁丑纳音涧下水，月柱丁未纳音天河水，纳音水旺，和原局有水火相济之功，可解原局焦躁之相，符合第七条论断，自然胸怀宽广，志向远大，气定神闲。
#野史##野史趣闻# 【孔子三千弟子 其中真的有七十二贤人吗？】#V光新星#
“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟子，所谓“弟子三千，贤人七十二”。由于《名贤集》的“启蒙”地位，所以，自其在南宋时代问世以来，就广为流传，使一代又一代的人不知不觉地形成一个误区。
孔子，是我国春秋末期着名的思想家、教育家、政治家，也是儒家的创始人。他名丘，字仲尼。生于公元前551年，卒于公元前479年，其先世是宋国贵族。孔子曾先后做过“委吏”“乘田”等工作。学无常师，相传曾问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄，五十岁时曾担任过鲁国大司寇，摄行相事，后又周游列国，因政治主张不能实行，遂致力于教育。这位不仅在中国，而且在世界教育史上都赫赫有名的大教育家，他一生共收了多少门徒？门徒中又有多少成为知名的贤者，至今仍是个谜。
三千七十二还是——
太史公司马迁大概是最早发现这一问题的人。
他在《史记·孔子世家》中说：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
这段话大概是《名贤集》之所本。
可是，同样，在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁又借孔子自己的话提出了另外一种说法。
《史记·仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。”——认为孔子门徒中，真正的贤人一共有七十七个。
都是哪七十七个呢？
司马迁的记载是：
颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)、冉季(字子产)、公祖句兹(字子之)、秦祖(字子南)、漆雕哆(字子敛)、颜高(字子骄)、漆雕徒父、壤驷赤(字子徒)、商泽、石作蜀(字子明)、任不齐(字选)、公良孺(字子正)、后处(字子里)、秦冉(字开)、公夏首(字乘)、奚容箴(字子晰)、公肩定(字子中)、颜祖(字襄)、鄡单(字子家)、句井疆、罕父黑(字子索)、秦商(字子丕)、申党(字周)、颜之仆(字叔)、荣旂(字子祈)、县成(字子祺)、左人郢(字行)、燕伋(字思)、郑国(字子徒)、秦非(字子之)、施之常(字子恒)、颜哙(字子声)、乐叔乘(字子车)、原亢籍、乐咳(字子声)、廉絜(字庸)、叔仲会(字子期)、颜何(字冉)、狄黑(字晳)、邦巽(字子敛)、孔忠、公西与如(字子上)、公西蒧(字子上)。
“弟子三千”看来没有多少问题，但成为贤人的究竟是七十二个，还是七十七个呢？
明末清初人程允升在其所着《幼学琼林》“新增文”一章中又称：“马融设绛帐，前授生徒，后列女乐;孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。”
于是乎，七十二、七十七之外，又出了个七十，究竟孰是孰非？
有名有姓七十七真正的大贤整十个
程允升的《幼学琼林》中说孔子弟子“贤人七十”，是为了与上句“前授生徒”在字数上统一，不足为训。
七十二贤人及七十七贤人中根据孔子的原意应取后者。
这七十七位贤人中真正可以称得上是大贤的只有三十五个人。
司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说：“自子石以右三十五人，显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左。”
这段话说得很明白，孔子的七十七名大弟子中，真正有名有姓有年龄事迹的只有三十五人。
这三十五人是：颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)。这三十五人中的佼佼者有：
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓——孔子认为他们有德行。
冉有、季路——孔子认为他们善于处理政事。
宰我、子贡——孔子认为他们善长外交辞令。
子游、子夏——孔子认为他们精通中国古代文献。
除了这十个人以外，其余的孔门大弟子都有各种各样的缺点，比如(用孔子的话说)，颛孙师偏激、曾参迟钝、高柴愚腐、仲由粗鲁(原文是“师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭”)。
因此，综合太史公《史记》和孔子《论语》中的有关论述，我们不难发现，在孔门弟子中“受业身通”的是七十七人，而孔子特意把他们的特立卓行拿出来予以褒扬的却只有十个人。
这当然只是笔者的一家之言，不管怎么说，仅凭《名贤集》的一家之言，就下结论说孔子弟子三千，贤人七十二，未免有些失之武断。俗话说：“十年树木，百年树人”，教育人并不是一件容易的工作，把人培养成贤人更是难上加难，以孔子之大才大德，倾毕生精力才成效如斯，那些有了一点点成绩就迫不及待地在自己的头上加个“家”字头衔的人得无愧乎？
“将相本无种，男儿当自强。三千徒众立，七十二贤人。”这是出自古时家教经典之作《名贤集》中的几句话，其中“三千徒众立，七十二贤人”两句指的是孔子的弟子，所谓“弟子三千，贤人七十二”。由于《名贤集》的“启蒙”地位，所以，自其在南宋时代问世以来，就广为流传，使一代又一代的人不知不觉地形成一个误区。
孔子，是我国春秋末期着名的思想家、教育家、政治家，也是儒家的创始人。他名丘，字仲尼。生于公元前551年，卒于公元前479年，其先世是宋国贵族。孔子曾先后做过“委吏”“乘田”等工作。学无常师，相传曾问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄，五十岁时曾担任过鲁国大司寇，摄行相事，后又周游列国，因政治主张不能实行，遂致力于教育。这位不仅在中国，而且在世界教育史上都赫赫有名的大教育家，他一生共收了多少门徒？门徒中又有多少成为知名的贤者，至今仍是个谜。
三千七十二还是——
太史公司马迁大概是最早发现这一问题的人。
他在《史记·孔子世家》中说：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
这段话大概是《名贤集》之所本。
可是，同样，在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁又借孔子自己的话提出了另外一种说法。
《史记·仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十有七人’，皆异能之士也。”——认为孔子门徒中，真正的贤人一共有七十七个。
都是哪七十七个呢？
司马迁的记载是：
颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)、冉季(字子产)、公祖句兹(字子之)、秦祖(字子南)、漆雕哆(字子敛)、颜高(字子骄)、漆雕徒父、壤驷赤(字子徒)、商泽、石作蜀(字子明)、任不齐(字选)、公良孺(字子正)、后处(字子里)、秦冉(字开)、公夏首(字乘)、奚容箴(字子晰)、公肩定(字子中)、颜祖(字襄)、鄡单(字子家)、句井疆、罕父黑(字子索)、秦商(字子丕)、申党(字周)、颜之仆(字叔)、荣旂(字子祈)、县成(字子祺)、左人郢(字行)、燕伋(字思)、郑国(字子徒)、秦非(字子之)、施之常(字子恒)、颜哙(字子声)、乐叔乘(字子车)、原亢籍、乐咳(字子声)、廉絜(字庸)、叔仲会(字子期)、颜何(字冉)、狄黑(字晳)、邦巽(字子敛)、孔忠、公西与如(字子上)、公西蒧(字子上)。
“弟子三千”看来没有多少问题，但成为贤人的究竟是七十二个，还是七十七个呢？
明末清初人程允升在其所着《幼学琼林》“新增文”一章中又称：“马融设绛帐，前授生徒，后列女乐;孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。”
于是乎，七十二、七十七之外，又出了个七十，究竟孰是孰非？
有名有姓七十七真正的大贤整十个
程允升的《幼学琼林》中说孔子弟子“贤人七十”，是为了与上句“前授生徒”在字数上统一，不足为训。
七十二贤人及七十七贤人中根据孔子的原意应取后者。
这七十七位贤人中真正可以称得上是大贤的只有三十五个人。
司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中说：“自子石以右三十五人，显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左。”
这段话说得很明白，孔子的七十七名大弟子中，真正有名有姓有年龄事迹的只有三十五人。
这三十五人是：颜回(字子渊)、闵损(字子骞)、冉耕(字伯牛)、冉雍(字仲弓)、仲弓父、冉求(字子有)、仲由(字子路)、宰予(字子我)、端木赐(字子贡)、言偃(字子游)、卜商(字子夏)、颛孙师(字子张)、曾参(字子舆)、澹台灭明(字子羽)、宓不齐(字子贱)、原宪(字子思)、公冶长(字子长)、南宫括(字子容)、公晰哀(字季次)、曾蒧(字晰)、颜无繇(字路)、商瞿(字子木)、高柴(字子羔)、漆雕开(字子开)、公伯僚(字子周)、司马耕(字子牛)、樊须(字子迟)、有若、公西赤(字子华)、巫马施(字子旗)、梁鳣(字叔鱼)、颜幸(字子柳)、冉孺(字子鲁)、曹恤(字子循)、伯虔(字子析)、公孙龙(字子石)。这三十五人中的佼佼者有：
颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓——孔子认为他们有德行。
冉有、季路——孔子认为他们善于处理政事。
宰我、子贡——孔子认为他们善长外交辞令。
子游、子夏——孔子认为他们精通中国古代文献。
除了这十个人以外，其余的孔门大弟子都有各种各样的缺点，比如(用孔子的话说)，颛孙师偏激、曾参迟钝、高柴愚腐、仲由粗鲁(原文是“师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭”)。
因此，综合太史公《史记》和孔子《论语》中的有关论述，我们不难发现，在孔门弟子中“受业身通”的是七十七人，而孔子特意把他们的特立卓行拿出来予以褒扬的却只有十个人。
这当然只是笔者的一家之言，不管怎么说，仅凭《名贤集》的一家之言，就下结论说孔子弟子三千，贤人七十二，未免有些失之武断。俗话说：“十年树木，百年树人”，教育人并不是一件容易的工作，把人培养成贤人更是难上加难，以孔子之大才大德，倾毕生精力才成效如斯，那些有了一点点成绩就迫不及待地在自己的头上加个“家”字头衔的人得无愧乎？
【信阳师院发展的不快，隔壁另一师范高校正在崛起！】
信阳师范学院在省内师范院校的综合排名仅次于河南师范大学，而近几年信阳师院也一直致力于更名工作，准备把“信阳师范学院”更名为“信阳师范大学”。笔者认为，在做更名工作的同时，努力提升自己的实力尤为重要。毕竟信阳距离郑州和武汉都较为偏远，科教资源和优势匮乏，更应该找准自己的定位奋力提升自己的软硬件实力。
隔壁地市，位于距离信阳100多公里以外的南阳，南阳师范学院正在崛起。在今年的高考计划中:南阳师院有4个优秀专业纳入一本招生，分别是英语、化学、数学、计算机；信阳师院的2020招生计划虽然尚未公布，不过笔者参考去年的数据，其一本专业数量应该不会超过南阳。不得不说，南阳师院近几年无论在科研、教学、就业，还是在学校硬件建设方面，都有了高速度发展。#信阳吧#
信阳师范学院在省内师范院校的综合排名仅次于河南师范大学，而近几年信阳师院也一直致力于更名工作，准备把“信阳师范学院”更名为“信阳师范大学”。笔者认为，在做更名工作的同时，努力提升自己的实力尤为重要。毕竟信阳距离郑州和武汉都较为偏远，科教资源和优势匮乏，更应该找准自己的定位奋力提升自己的软硬件实力。
隔壁地市，位于距离信阳100多公里以外的南阳，南阳师范学院正在崛起。在今年的高考计划中:南阳师院有4个优秀专业纳入一本招生，分别是英语、化学、数学、计算机；信阳师院的2020招生计划虽然尚未公布，不过笔者参考去年的数据，其一本专业数量应该不会超过南阳。不得不说，南阳师院近几年无论在科研、教学、就业，还是在学校硬件建设方面，都有了高速度发展。#信阳吧#
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