诚者

，天之道也；诚之者

，人之道也。诚者

，不勉而中

，不思而得

，从容中道

，圣人也；诚之者

，择善而固执之者也。博学之

，审问之

，慎思之

，明辨之

，笃行之。有弗学

，学之弗能弗措也；有弗问

，问之弗知弗措也；有弗思

，思之弗得弗措也；有弗辨

，辨之弗明弗措也；有弗行

，行之弗笃弗措也。人一能之

，己百之；人十能之

，己千之。果能此道矣

，虽愚必明

，虽柔必强。”

《中庸》

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子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”――《论语》
其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。――《左传》
使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也;为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。――清金兰生《格言联璧》

【若曹當熟思計。遠離眾惡。擇其善者。勤而行之。】

　　這是普遍的勸導學佛的同學們，要止惡從善，求生淨土。過去造的惡，已經造了沒有關係，只要真正懺悔，後不再造，這是懺悔最重要的意義。我初學佛的時候，章嘉大師教我，懺悔不必儀式，老人常說「佛法重實質，不重形式」，什麼叫懺悔？知道錯了後不再造，叫真懺悔。知道錯了還常常造作，這叫不通懺悔，那個果報自己要承當。『若曹』，這是漢朝時候的話，現在就是你們，你們這些人，你們應當要『熟思計』，就是我們平常講的深思熟慮，要多想想，『遠離眾惡』。佛門善惡的標準十善業道，殺盜淫、妄、兩舌、惡口、綺語、貪瞋痴，惡！要遠離。『擇其善者』，十善不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪、不瞋、不痴，這善。善者要奉行，惡者要遠離，得真幹才行，落實在哪裡？落實在六和敬，這是僧團。