佛祖用这四句话对《金刚经》做了一个总结。总结了什么？总结了一切世间万事万物都如同梦幻泡影一样虚幻、如晨露闪电一样地转瞬即逝。为什么佛祖在悟道后要人们这样去认识世界？或者说，为什么生命宇宙是这样的？
2、人们听的最多的佛语是“四大皆空”（“四大”指“地水火风”，组成人体的四种元素）。为什么四大是皆空的？
3、自古大德居士们张口闭嘴地都在“谈虚说幻”。佛经核心奥义讲的真是这些内容吗？为什么人们摸到硬邦邦的东西硬要说成是空、是幻的呢？
4、《金刚经》中讲：“若见诸相非相，即见如来”，以及“实相无相”，为什么“相”是非、是无的？
5、在《圆觉经》中佛祖说，只有“永断无明，方成佛道”，而“云何无明”？佛祖接着说：“善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中花及第二月。”
这句话是说：自远古以来的一切众生对生命宇宙的认知都是颠倒和错误的，即都错误认为“四大”是自己的身体，而将感知到的“色声香味触法”等六尘认为是自己的“真心”。这种错误的认识如同病眼人看到虚空中有花朵，以及夜空中出现第二个月亮一样。如果能够砍断这种错误认知也就“立地成佛”了。
那么如何认识清楚四大不是自己的“真身”，六尘缘影不是自己的“真心”呢？在今天是否有“断无明”更科学的方法？
下面以六根（眼耳鼻舌身意）是如何生出六尘（色声香味触法）的为切入点开始认识清楚为什么四大不是自己的真身，六尘缘影不是自己的真心，为什么一切皆幻——也即开始“断无明”，以及明悟生命宇宙的真相。
第一节 六根是如何生出六尘的？（感觉器官与感觉机制）
1、我们是如何看到这个世界的？（眼）
当你看到一朵玫瑰花的时候，玫瑰花并没有直接进入你的脑中，那么你是如何看到它的呢？
在人视网膜视觉神经细胞的“视杆细胞外节”的膜上，存在着一种叫做“视紫红质”的大分子。之所以称其为大分子是因为它是由一分子的视蛋白和一分子的视黄醛组合成的。
视黄醛分子在以其中间节点被折弯成90度角（被称为11-顺型）的方式嵌入到视蛋白分子中。当一个光子射到视黄醛分子弯折处的碳原子上时，因为碳原子中的电子在接收到光子后，能量会突然增大而飞得离原子核会更远一些（热胀冷缩就是这样形成的）。
这样碳原子就膨大了一点，就导致这个碳原子所在视黄醛分子的弯折节点处发生微结构变化，引发了整个视黄醛分子突然由弯形弹伸为直形（被称为11-全反型）。因为变为了直形，所以视黄醛分子突然会从视蛋白分子中弹射出来。由此导致视蛋白分子的构型突然由凹形变成了凸形。
这种凸形的变化会进一步激活细胞膜上“转运蛋白”的构型发生变化（裂开了一个小口），让原在细胞膜外的大量带正电的钠离子瞬间涌入神经细胞突触末梢内。然后由水平神经细胞、双极神经细胞收集这些“微电量”。当电流的量度经过时间，空间总和达到爆发一次动作电位的阈值时，双极神经细胞就会因此形成一次动作电位——即一段电流在神经纤维内流动。
这是一段真实的神经电流运行在神经细纤维内的过程
这段电流会传递给神经节细胞，神经节细胞会继续把这个动作电位（一段电流的波的移动）继续传向大脑。
从眼睛过来的神经电流冲动传向脑皮层的路径是：神经电流沿着神经节细胞轴突穿出眼球壁聚集成的视神经传导，然后电流会穿过视交叉继续传导到“外侧膝状体”。在此处电流会通过“电—化学”方式被转换传递给下一级神经细胞，最终投射到视觉皮层中。
在视觉皮层中存在着对各种刺激敏感的神经细胞（比如对形状、颜色、运动速度等敏感的神经细胞）。当这些神经细胞被来自眼睛的神经电流冲动激活时，我们就产生了与之对应的视觉体验。（如看到一片树叶或一只燕子）
2、我们是如何听到这个世界的？（耳）
图中红色部分是纤毛；绿色部分是连接毛细胞与大脑的神经
声音本质上是空气的震荡，比如两个人在太空中是无法对话的，因为太空中没有空气。那么我们是如何听到声音的呢？
当敲击鼓面时，会引发鼓皮剧烈地上下震动，这种震动会推挤鼓面的空气发生剧烈地上下震荡。当这种空气的震荡以每秒钟340米的速度通过外耳道运行到你的2毫米厚的鼓室时，由锤骨、砧骨和镫骨组成的听骨链会将其能量扩大20多倍，然后被进一步传递到耳蜗中。在耳蜗内大约有15000个排列规则布满纤毛的毛细胞。这时的震荡已经由空气的震荡转换为骨链的震荡，再转换为了充斥于耳蜗中的淋巴液的震荡。
淋巴液的震荡会推挤毛细胞上纤毛的前后移动，由此引发毛细胞膜上转运蛋白质构型发生改变，进而导致存在于细胞外带正电的钠离子瞬间涌入细胞内。当这种电磁场的能量（电流能量）通过时间和空间的总和达到能够引发听觉神经细胞爆发动作电位的阈值时，神经细胞就会爆发一次电流的波动。
这种生物电流会沿着听觉神经经过“螺旋神经节、耳蜗神经节、外侧丘系核、内侧膝状体”转换传递到大脑颞叶的听觉中枢。在传递过程中，电流信息像一个“接力棒”一样会被许多个神经核中的神经细胞传递。为了保证传导的速度和准确性，沿途这些神经核团还会对其信号的强度进一步放大。当这个电流信息传递到听觉皮层，并激活皮层中对某些频率的声音敏感的神经细胞时，我们就听到了鼓的声音。
3、我们是如何嗅到花香的？（鼻）
在你鼻子的鼻道处含有一种叫做嗅细胞的神经细胞。每一个嗅细胞只对一种或两种拥有特定分子结构的气味分子产生反应。这种细胞呈圆瓶状，每个细胞的顶端有5到6条的短纤毛，底端是穿过筛骨直接进入嗅球的称为“嗅丝”的长突。
当一种存在于空气中的特定的味道分子（比如花香）与纤毛上的对特定分子敏感的转运蛋白（嗅受体）相结合时，就像是一把钥匙会打开一把特定的锁一样，转运蛋白分子就会打开一道离子通道，让带有正电场的钠离子、钾离子瞬间涌入细胞内（跨膜移动）。
当细胞内电压的量度经过空间与时间的总和达到细胞爆发动作电位的阈值时，神经细胞就会发放一次电流的波动。这个电流波动会沿着嗅丝传向嗅球，进而传向更高级的嗅觉中枢，引起人的嗅觉体验。
4、我们是如何品尝到甜味的？（舌）
人的舌头上大约有10000个味蕾；每个味蕾由100个左右的味觉神经细胞组成。每一个味细胞顶端又有许多纤毛，称为味毛。在味毛上有对特定分子敏感的受体蛋白（如三种G-蛋白）。当某个特定的分子（葡萄糖分子；谷氨酸钠，即味精）与味毛上的受体蛋白结合时，就会导致受体蛋白打开一道门，让带正电的钠离子、钾离子瞬间涌入神经细胞内。
当电场经过时间和空间总和达到引发动作电位的阈值时，味觉神经细胞就会爆发一次动作电位。不同的分子结构会激活带有不同受体蛋白的神经细胞。当由不同分子激活的特定神经细胞的生物电流冲动传递到代表味觉的脑皮层中的特定区域时，我们就体验到了各种味道（甜、咸、酸和苦）。
5、我们是如何触摸到这个世界的？（身）
在你的皮肤中存在着大量游离的感觉神经末稍和各种特殊形式的感觉小体。以冷热觉为例：当皮肤的温度低于30℃时，存在于冷感觉小体上的受体通道蛋白上的原子就会由于温度的降低引起电子释放能量——即释放光子导致分子结构发生变化。
这样会进一步让受体蛋白的构型发生变化，打开了一道允许细胞外带正电场的钠、钾离子瞬间涌入神经细胞纤维内的门。当进入的电流能量经过时间空间的总和达到阈值时，一个感觉神经就会爆发一次动作电位。
然后就像是烽火传递一样，激发出的神经电流经过一个又一个“接力神经元”最终传递到脑皮层中代表“冷感觉”的区域时，就让我们产生了“冷”的体验。
特定的感觉对应着特定的感觉细胞，比如人体皮层中存在着对“触压觉、冷热和痛觉”的感觉小体。每一种小体只对一种刺激分子“感兴趣”。
6、我们是如何思念这个世界的？（意）
现在的脑科学已经初步研制出，通过扫描仪器（磁共振成像技术）监控大脑皮层中相关区域神经细胞电流活动的方法，来“窥探”一个人的大脑思想。用这个方法可以实时“读出”一个人看到了什幺，听到了什么，或者正在想些什么（可以把一个人大脑中的思想在计算机上转换成图像）。
这种“读脑科技”现在只是初步阶段，未来将会进一步发展出无限的可能性。比如，可以检测别人正在想些什么；或者用仪器记录人的梦境，然后在早上重新播放昨晚做过的梦境。为什么科学家会做到这一点？
人体中每一种感觉器官所激发出的神经冲动（眼耳鼻舌身）在脑皮层中都有与之相对应的“代表区”。当你的手指头被针刺到（或感到冷、看到花……）时，与之对应的脑皮层区就会被激活。当你想象手指被针刺到，或者在你阅读这几个字的时候，你的这个代表“针刺疼痛”的脑皮层区同样会被激活。这两种“刺激”所激活的脑皮层区中的神经细胞都是同样的，没有任何本质区别的。
我们只有五种感觉，所以我们的思念也逃不出这五种感觉所设的“框限”。你脑中每一个的思念都会激活与之对应的脑皮层感觉神经细胞的活动。同时每一处脑皮层中的感觉神经细胞被强烈地激活，也都会让你体验到“一个意念感受内容”（如狗在身边狂叫时，你的听觉脑皮层细胞会被强烈激活，而你的意念中就会被强迫地感受到狗叫）。
所以我们会“不自主思念”的原因是人们脑皮层中的神经细胞活跃的聚焦点会遵循“联系引发联系，思想引发思想”的规律性“不自主的游移”。
你的每一个思念都会在硬件上（神经细胞）发生即时的变化（比如脑中正在想象玫瑰花或刺疼所激活的脑皮层区域是不同的），所以科学上才会发明出通过仪器监测脑中某个神经细胞被激活了的方法判断一个人脑中正在“思想”着什么内容的技术。
由以上我们可以清楚看到，我们的思念（妄想），也就是我们的“意”不是一个脱离大脑而存在的东西，而是脑皮层代表区神经细胞相互之间电流的流动。同时因为“意”是对“眼耳鼻舌身”感觉连结后的综合体验，所以意=眼耳鼻舌身。以上即是六根生出六尘的神经生理机制。 https://t.cn/RJ2IpDz
2、人们听的最多的佛语是“四大皆空”（“四大”指“地水火风”，组成人体的四种元素）。为什么四大是皆空的？
3、自古大德居士们张口闭嘴地都在“谈虚说幻”。佛经核心奥义讲的真是这些内容吗？为什么人们摸到硬邦邦的东西硬要说成是空、是幻的呢？
4、《金刚经》中讲：“若见诸相非相，即见如来”，以及“实相无相”，为什么“相”是非、是无的？
5、在《圆觉经》中佛祖说，只有“永断无明，方成佛道”，而“云何无明”？佛祖接着说：“善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中花及第二月。”
这句话是说：自远古以来的一切众生对生命宇宙的认知都是颠倒和错误的，即都错误认为“四大”是自己的身体，而将感知到的“色声香味触法”等六尘认为是自己的“真心”。这种错误的认识如同病眼人看到虚空中有花朵，以及夜空中出现第二个月亮一样。如果能够砍断这种错误认知也就“立地成佛”了。
那么如何认识清楚四大不是自己的“真身”，六尘缘影不是自己的“真心”呢？在今天是否有“断无明”更科学的方法？
下面以六根（眼耳鼻舌身意）是如何生出六尘（色声香味触法）的为切入点开始认识清楚为什么四大不是自己的真身，六尘缘影不是自己的真心，为什么一切皆幻——也即开始“断无明”，以及明悟生命宇宙的真相。
第一节 六根是如何生出六尘的？（感觉器官与感觉机制）
1、我们是如何看到这个世界的？（眼）
当你看到一朵玫瑰花的时候，玫瑰花并没有直接进入你的脑中，那么你是如何看到它的呢？
在人视网膜视觉神经细胞的“视杆细胞外节”的膜上，存在着一种叫做“视紫红质”的大分子。之所以称其为大分子是因为它是由一分子的视蛋白和一分子的视黄醛组合成的。
视黄醛分子在以其中间节点被折弯成90度角（被称为11-顺型）的方式嵌入到视蛋白分子中。当一个光子射到视黄醛分子弯折处的碳原子上时，因为碳原子中的电子在接收到光子后，能量会突然增大而飞得离原子核会更远一些（热胀冷缩就是这样形成的）。
这样碳原子就膨大了一点，就导致这个碳原子所在视黄醛分子的弯折节点处发生微结构变化，引发了整个视黄醛分子突然由弯形弹伸为直形（被称为11-全反型）。因为变为了直形，所以视黄醛分子突然会从视蛋白分子中弹射出来。由此导致视蛋白分子的构型突然由凹形变成了凸形。
这种凸形的变化会进一步激活细胞膜上“转运蛋白”的构型发生变化（裂开了一个小口），让原在细胞膜外的大量带正电的钠离子瞬间涌入神经细胞突触末梢内。然后由水平神经细胞、双极神经细胞收集这些“微电量”。当电流的量度经过时间，空间总和达到爆发一次动作电位的阈值时，双极神经细胞就会因此形成一次动作电位——即一段电流在神经纤维内流动。
这是一段真实的神经电流运行在神经细纤维内的过程
这段电流会传递给神经节细胞，神经节细胞会继续把这个动作电位（一段电流的波的移动）继续传向大脑。
从眼睛过来的神经电流冲动传向脑皮层的路径是：神经电流沿着神经节细胞轴突穿出眼球壁聚集成的视神经传导，然后电流会穿过视交叉继续传导到“外侧膝状体”。在此处电流会通过“电—化学”方式被转换传递给下一级神经细胞，最终投射到视觉皮层中。
在视觉皮层中存在着对各种刺激敏感的神经细胞（比如对形状、颜色、运动速度等敏感的神经细胞）。当这些神经细胞被来自眼睛的神经电流冲动激活时，我们就产生了与之对应的视觉体验。（如看到一片树叶或一只燕子）
2、我们是如何听到这个世界的？（耳）
图中红色部分是纤毛；绿色部分是连接毛细胞与大脑的神经
声音本质上是空气的震荡，比如两个人在太空中是无法对话的，因为太空中没有空气。那么我们是如何听到声音的呢？
当敲击鼓面时，会引发鼓皮剧烈地上下震动，这种震动会推挤鼓面的空气发生剧烈地上下震荡。当这种空气的震荡以每秒钟340米的速度通过外耳道运行到你的2毫米厚的鼓室时，由锤骨、砧骨和镫骨组成的听骨链会将其能量扩大20多倍，然后被进一步传递到耳蜗中。在耳蜗内大约有15000个排列规则布满纤毛的毛细胞。这时的震荡已经由空气的震荡转换为骨链的震荡，再转换为了充斥于耳蜗中的淋巴液的震荡。
淋巴液的震荡会推挤毛细胞上纤毛的前后移动，由此引发毛细胞膜上转运蛋白质构型发生改变，进而导致存在于细胞外带正电的钠离子瞬间涌入细胞内。当这种电磁场的能量（电流能量）通过时间和空间的总和达到能够引发听觉神经细胞爆发动作电位的阈值时，神经细胞就会爆发一次电流的波动。
这种生物电流会沿着听觉神经经过“螺旋神经节、耳蜗神经节、外侧丘系核、内侧膝状体”转换传递到大脑颞叶的听觉中枢。在传递过程中，电流信息像一个“接力棒”一样会被许多个神经核中的神经细胞传递。为了保证传导的速度和准确性，沿途这些神经核团还会对其信号的强度进一步放大。当这个电流信息传递到听觉皮层，并激活皮层中对某些频率的声音敏感的神经细胞时，我们就听到了鼓的声音。
3、我们是如何嗅到花香的？（鼻）
在你鼻子的鼻道处含有一种叫做嗅细胞的神经细胞。每一个嗅细胞只对一种或两种拥有特定分子结构的气味分子产生反应。这种细胞呈圆瓶状，每个细胞的顶端有5到6条的短纤毛，底端是穿过筛骨直接进入嗅球的称为“嗅丝”的长突。
当一种存在于空气中的特定的味道分子（比如花香）与纤毛上的对特定分子敏感的转运蛋白（嗅受体）相结合时，就像是一把钥匙会打开一把特定的锁一样，转运蛋白分子就会打开一道离子通道，让带有正电场的钠离子、钾离子瞬间涌入细胞内（跨膜移动）。
当细胞内电压的量度经过空间与时间的总和达到细胞爆发动作电位的阈值时，神经细胞就会发放一次电流的波动。这个电流波动会沿着嗅丝传向嗅球，进而传向更高级的嗅觉中枢，引起人的嗅觉体验。
4、我们是如何品尝到甜味的？（舌）
人的舌头上大约有10000个味蕾；每个味蕾由100个左右的味觉神经细胞组成。每一个味细胞顶端又有许多纤毛，称为味毛。在味毛上有对特定分子敏感的受体蛋白（如三种G-蛋白）。当某个特定的分子（葡萄糖分子；谷氨酸钠，即味精）与味毛上的受体蛋白结合时，就会导致受体蛋白打开一道门，让带正电的钠离子、钾离子瞬间涌入神经细胞内。
当电场经过时间和空间总和达到引发动作电位的阈值时，味觉神经细胞就会爆发一次动作电位。不同的分子结构会激活带有不同受体蛋白的神经细胞。当由不同分子激活的特定神经细胞的生物电流冲动传递到代表味觉的脑皮层中的特定区域时，我们就体验到了各种味道（甜、咸、酸和苦）。
5、我们是如何触摸到这个世界的？（身）
在你的皮肤中存在着大量游离的感觉神经末稍和各种特殊形式的感觉小体。以冷热觉为例：当皮肤的温度低于30℃时，存在于冷感觉小体上的受体通道蛋白上的原子就会由于温度的降低引起电子释放能量——即释放光子导致分子结构发生变化。
这样会进一步让受体蛋白的构型发生变化，打开了一道允许细胞外带正电场的钠、钾离子瞬间涌入神经细胞纤维内的门。当进入的电流能量经过时间空间的总和达到阈值时，一个感觉神经就会爆发一次动作电位。
然后就像是烽火传递一样，激发出的神经电流经过一个又一个“接力神经元”最终传递到脑皮层中代表“冷感觉”的区域时，就让我们产生了“冷”的体验。
特定的感觉对应着特定的感觉细胞，比如人体皮层中存在着对“触压觉、冷热和痛觉”的感觉小体。每一种小体只对一种刺激分子“感兴趣”。
6、我们是如何思念这个世界的？（意）
现在的脑科学已经初步研制出，通过扫描仪器（磁共振成像技术）监控大脑皮层中相关区域神经细胞电流活动的方法，来“窥探”一个人的大脑思想。用这个方法可以实时“读出”一个人看到了什幺，听到了什么，或者正在想些什么（可以把一个人大脑中的思想在计算机上转换成图像）。
这种“读脑科技”现在只是初步阶段，未来将会进一步发展出无限的可能性。比如，可以检测别人正在想些什么；或者用仪器记录人的梦境，然后在早上重新播放昨晚做过的梦境。为什么科学家会做到这一点？
人体中每一种感觉器官所激发出的神经冲动（眼耳鼻舌身）在脑皮层中都有与之相对应的“代表区”。当你的手指头被针刺到（或感到冷、看到花……）时，与之对应的脑皮层区就会被激活。当你想象手指被针刺到，或者在你阅读这几个字的时候，你的这个代表“针刺疼痛”的脑皮层区同样会被激活。这两种“刺激”所激活的脑皮层区中的神经细胞都是同样的，没有任何本质区别的。
我们只有五种感觉，所以我们的思念也逃不出这五种感觉所设的“框限”。你脑中每一个的思念都会激活与之对应的脑皮层感觉神经细胞的活动。同时每一处脑皮层中的感觉神经细胞被强烈地激活，也都会让你体验到“一个意念感受内容”（如狗在身边狂叫时，你的听觉脑皮层细胞会被强烈激活，而你的意念中就会被强迫地感受到狗叫）。
所以我们会“不自主思念”的原因是人们脑皮层中的神经细胞活跃的聚焦点会遵循“联系引发联系，思想引发思想”的规律性“不自主的游移”。
你的每一个思念都会在硬件上（神经细胞）发生即时的变化（比如脑中正在想象玫瑰花或刺疼所激活的脑皮层区域是不同的），所以科学上才会发明出通过仪器监测脑中某个神经细胞被激活了的方法判断一个人脑中正在“思想”着什么内容的技术。
由以上我们可以清楚看到，我们的思念（妄想），也就是我们的“意”不是一个脱离大脑而存在的东西，而是脑皮层代表区神经细胞相互之间电流的流动。同时因为“意”是对“眼耳鼻舌身”感觉连结后的综合体验，所以意=眼耳鼻舌身。以上即是六根生出六尘的神经生理机制。 https://t.cn/RJ2IpDz
只要念“南无观世音菩萨” 就会逢凶化吉，遇难成祥（宣化上人）
◎ 宣化上人
为什么要念“南无观世音菩萨”？因为观世音菩萨和娑婆世界的众生，都有大因缘。他是寻声救苦救难的菩萨。
有人在想：“我们有苦有难，才念观世音菩萨。我们没有苦也没有难，念观世音菩萨做什么？”
你觉得没有苦吗？在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世中的众生，统统有苦，苦不堪言。在轮回中转来转去，这不是苦吗？一天到晚不停地打妄想，这不是苦吗？总想自己要得到什么，总想利益归于自己。想不到，就睡不着觉；求不得，就吃不下饭。你看！这不是苦吗？谁能保证自己没有苦？没有这个苦，还有那个苦。总而言之，苦不离身。如果万念放下，一无所求，那时，才算没有苦。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二）》
只要念“南无观世音菩萨”
就会逢凶化吉，遇难成祥
◎ 宣化上人
“观世音菩萨”这几个字，“观”是一种观智，能观的智慧；“世音”是所观的境界。这能观的智慧，观这个所观的境界，观这个世间所有一切的境界、所有一切的音声。这音声，有苦声、乐声，有善声、恶声，有好声、坏声，观世音菩萨观看世界种种的音声，他就遂心满愿──众生无论求什么，向观世音菩萨祈求，观世音菩萨一定会遂心满愿。
所谓“一切众生若干种音，菩萨悉知悉见”，无论有什么声音，这一位菩萨都知道。为什么？因为他一天到晚尽观世界的音声，观一观这地方有什么音声？观一观那地方又有什么音声？本来音声是听的，怎么他说“看”呢？音声你能看得见吗？
你看不见，但是观世音菩萨能看得见，像看雷达那个境界是一样的；因为观世音菩萨他那儿有雷达，每一个众生都有电波，你这个电波发出的什么音波，他都知道。这是一种讲法。
还有一种讲法，因为观世音菩萨眼睛虽然说是“观音声”，也就是用眼睛可以听；这眼睛不单可以看，而且又可以听。为什么这样子呢？因为他有六根互用的神通。一般人若修《法华经》，得到法华三昧，或者得到六根清净这种境界，都可以六根互用，何况观世音菩萨呢！
所以观世音菩萨耳朵也能看、也会说话、又会吃东西，他眼睛会听、也会想东西。这六根互用的境界，观世音菩萨很早以前就得到了，所以他能观世音。
“世”有过去世、现在世、未来世。观世音菩萨观一切众生过去世的因缘、现在世的因缘、未来世的因缘，观看这三世的因缘，然后应该用什么方法去救度和教化这个众生。观世音菩萨，用他所修行成就的神通救度众生，所以这叫“观世音”。
他为什么要管这么多闲事呢？一天到晚就观“世音”，这又有什么用呢？因为观世音菩萨放不下──放不下你，放不下我，放不下他，放不下一切众生。他看这一切众生，就好像他的小孩一样！
你看果涵，一天到晚抱着她的小孩，为什么？她放不下！观世音菩萨对我们这一切众生，也是这个样子，所以他要看看：我这小孩哭了没哭？我那小孩笑了没笑？我那一个小孩是不是很冻？大约没吃奶吧？一天到晚照顾我们这一般的小孩子。说是：“喔！那他是不是做一个褓姆呢？”差不多有这种情形，但是可没有人给他钱，这是观音菩萨最吃亏的一个地方！他因为放不下众生，所以他要观世音。
观世音，看见哪一个众生有什么痛苦，他就要解除这个众生的痛苦；看见哪一类的众生有灾难，他就要解除那一类众生的灾难。所谓“寻声救苦”，你若有苦，只要念“南无观世音菩萨”，就会逢凶化吉，遇难成祥，一切一切都遂心如意。
但是这个妙法，一般人都不知道，所以在最危险的时候，也都想不起来念观世音菩萨。你要是能在最危险的时候，想起念观世音菩萨，在火里边，火也烧不死你。会不会烧坏？也不会烧坏！在水里，水淹不死你；你就算不会游泳，也可以自自然然到那浅的地方。
这是观世音菩萨的一种感应，只要在最危险的时候，你能念观世音菩萨，都有感应的，观音菩萨一定会来救度你；但是你要有信心，不要将信将疑。
譬如你在一个火堆里，虽然你念观世音菩萨，但又信不着观世音菩萨，“念念观音菩萨，他就能来救我？这靠不住吧？没有这么灵验的事情吧？”你心一生疑惑，他不会来救你了，因为你不相信！
你若一心相信：“我这儿念观世音菩萨，观世音菩萨一定来解救我脱离危险。”甚至你遇到一只老虎，这老虎张开嘴要把你吃了，你这时候把眼睛一闭，念“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……”，这老虎嘴也张不开了！观音菩萨就有这个力量，它就吃不了你！
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經觀世音菩薩普門品淺釋》（宣化上人講述）
◎ 宣化上人
为什么要念“南无观世音菩萨”？因为观世音菩萨和娑婆世界的众生，都有大因缘。他是寻声救苦救难的菩萨。
有人在想：“我们有苦有难，才念观世音菩萨。我们没有苦也没有难，念观世音菩萨做什么？”
你觉得没有苦吗？在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世中的众生，统统有苦，苦不堪言。在轮回中转来转去，这不是苦吗？一天到晚不停地打妄想，这不是苦吗？总想自己要得到什么，总想利益归于自己。想不到，就睡不着觉；求不得，就吃不下饭。你看！这不是苦吗？谁能保证自己没有苦？没有这个苦，还有那个苦。总而言之，苦不离身。如果万念放下，一无所求，那时，才算没有苦。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二）》
只要念“南无观世音菩萨”
就会逢凶化吉，遇难成祥
◎ 宣化上人
“观世音菩萨”这几个字，“观”是一种观智，能观的智慧；“世音”是所观的境界。这能观的智慧，观这个所观的境界，观这个世间所有一切的境界、所有一切的音声。这音声，有苦声、乐声，有善声、恶声，有好声、坏声，观世音菩萨观看世界种种的音声，他就遂心满愿──众生无论求什么，向观世音菩萨祈求，观世音菩萨一定会遂心满愿。
所谓“一切众生若干种音，菩萨悉知悉见”，无论有什么声音，这一位菩萨都知道。为什么？因为他一天到晚尽观世界的音声，观一观这地方有什么音声？观一观那地方又有什么音声？本来音声是听的，怎么他说“看”呢？音声你能看得见吗？
你看不见，但是观世音菩萨能看得见，像看雷达那个境界是一样的；因为观世音菩萨他那儿有雷达，每一个众生都有电波，你这个电波发出的什么音波，他都知道。这是一种讲法。
还有一种讲法，因为观世音菩萨眼睛虽然说是“观音声”，也就是用眼睛可以听；这眼睛不单可以看，而且又可以听。为什么这样子呢？因为他有六根互用的神通。一般人若修《法华经》，得到法华三昧，或者得到六根清净这种境界，都可以六根互用，何况观世音菩萨呢！
所以观世音菩萨耳朵也能看、也会说话、又会吃东西，他眼睛会听、也会想东西。这六根互用的境界，观世音菩萨很早以前就得到了，所以他能观世音。
“世”有过去世、现在世、未来世。观世音菩萨观一切众生过去世的因缘、现在世的因缘、未来世的因缘，观看这三世的因缘，然后应该用什么方法去救度和教化这个众生。观世音菩萨，用他所修行成就的神通救度众生，所以这叫“观世音”。
他为什么要管这么多闲事呢？一天到晚就观“世音”，这又有什么用呢？因为观世音菩萨放不下──放不下你，放不下我，放不下他，放不下一切众生。他看这一切众生，就好像他的小孩一样！
你看果涵，一天到晚抱着她的小孩，为什么？她放不下！观世音菩萨对我们这一切众生，也是这个样子，所以他要看看：我这小孩哭了没哭？我那小孩笑了没笑？我那一个小孩是不是很冻？大约没吃奶吧？一天到晚照顾我们这一般的小孩子。说是：“喔！那他是不是做一个褓姆呢？”差不多有这种情形，但是可没有人给他钱，这是观音菩萨最吃亏的一个地方！他因为放不下众生，所以他要观世音。
观世音，看见哪一个众生有什么痛苦，他就要解除这个众生的痛苦；看见哪一类的众生有灾难，他就要解除那一类众生的灾难。所谓“寻声救苦”，你若有苦，只要念“南无观世音菩萨”，就会逢凶化吉，遇难成祥，一切一切都遂心如意。
但是这个妙法，一般人都不知道，所以在最危险的时候，也都想不起来念观世音菩萨。你要是能在最危险的时候，想起念观世音菩萨，在火里边，火也烧不死你。会不会烧坏？也不会烧坏！在水里，水淹不死你；你就算不会游泳，也可以自自然然到那浅的地方。
这是观世音菩萨的一种感应，只要在最危险的时候，你能念观世音菩萨，都有感应的，观音菩萨一定会来救度你；但是你要有信心，不要将信将疑。
譬如你在一个火堆里，虽然你念观世音菩萨，但又信不着观世音菩萨，“念念观音菩萨，他就能来救我？这靠不住吧？没有这么灵验的事情吧？”你心一生疑惑，他不会来救你了，因为你不相信！
你若一心相信：“我这儿念观世音菩萨，观世音菩萨一定来解救我脱离危险。”甚至你遇到一只老虎，这老虎张开嘴要把你吃了，你这时候把眼睛一闭，念“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨……”，这老虎嘴也张不开了！观音菩萨就有这个力量，它就吃不了你！
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經觀世音菩薩普門品淺釋》（宣化上人講述）
之前做梦，梦见在大地里溜羊。
貌似是养了三十多只羊
可是等跑到身边时才看清不是羊，是三十多只雪狼
我一直觉得自己有妄想症，
因为从小就看见我认识大雪山之巅一只巨大的雪狼
而且和雪狼还是很好的朋友
在梦里看见不是羊是一群雪狼时就想，难道是大雪山之巅的蓝风把子孙送来陪我玩儿[疑问]
这和我觉得每个人多少都行一点强迫症因子一样
或许每个人也有妄想症因子[允悲][允悲][允悲]
貌似是养了三十多只羊
可是等跑到身边时才看清不是羊，是三十多只雪狼
我一直觉得自己有妄想症，
因为从小就看见我认识大雪山之巅一只巨大的雪狼
而且和雪狼还是很好的朋友
在梦里看见不是羊是一群雪狼时就想，难道是大雪山之巅的蓝风把子孙送来陪我玩儿[疑问]
这和我觉得每个人多少都行一点强迫症因子一样
或许每个人也有妄想症因子[允悲][允悲][允悲]
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