摘抄《生命之书》二月二十一日

没有概念的行动就是爱

思想总是受到思想者的局限；思想者永远是受限的，而且从未有过自由；他若是升起一个念头，立刻会形成一连串的概念；由概念所产生的行动势必会造成更多的困惑。若是明白了这一点，我们有没有可能只是行动而不带着概念？没错，这便是一种爱的方式。爱不是一种概念，它既不是感觉，也不是记忆、延缓的感觉或是保护他人的策略。只有当我们了解了概念的整个活动之后，才会知道爱是怎么一回事。然而舍弃了非爱的活动，是否就能了解爱？我们有没有可能舍弃概念而去了解爱是什么？因为爱是唯一的救赎。爱不是一种理论，你必须真的去爱。

如果你真的有爱，那会是一种概念吗？不要立刻接受我的观点，仔细的检视一下这个问题。其他的方式你都尝试过了，他们都没有解决人类悲惨的境遇。政客可能承诺了一些事，所谓的宗教组织也承诺过人类未来的幸福愿景，然而当下的我们并不快乐，因为未来的愿景永远解决不了当下的饥渴。我们已经尝试过各种方法，只有认清概念的真相，并且放弃概念而采取解脱的行动，才能够领会爱是什么。

读后有感：没有了概念的限制，爱就出现了，慈悲就具足了。

周国平《生命的品质》| 多听少说是一种人生智慧

希腊哲人大多讨厌饶舌之徒。

泰勒斯说：“多言不表明有才智。”

喀隆（Chilon）说：“不要让你的舌头超出你的思想。”

斯多噶派的芝诺说：“我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴，是为了让我们多听少说。”

一个青年向他滔滔不绝，他打断说：“你的耳朵掉下来变成舌头了。”

每当遇到一个夸夸其谈的人，我就不禁想起芝诺的讽刺。世上的确有一种人，嘴是身上最发达的器官，无论走到哪里，几乎就只带着这一种器官，全部生活由说话和吃饭两件事构成。

当今学界多此类人，忙于赶各种场子，在数不清的会上发言，他们虽然仍顶着学者之名，其实是名利场上的说客和食客。

多听当然不是什么都听，还须善听。对于思想者来说，听只是思的一种方式。他的耳朵决不向饶舌开放，哪怕是有学问的饶舌。

他宁愿听朴素的村语，无忌的童言。他自己多听少说，也爱听那些同样多听少说者的话语。他听书中的先哲之言，听自己的灵魂，听天籁，听无字的神谕。

当他说的时候，他仍然在听，用问题引发听者的思考，听思想冲决无知的声音，如同苏格拉底所擅长的那样。

我把少言视为思想者的道德。道理很简单，唯有少言才能多思，思想者没有工夫说废话。而如果你珍惜自己的思想，在表达的时候也必定会慎用语言，以求准确有力。

舌头超出思想，那超出的部分只能是废话，必定会冲淡甚至歪曲思想。

作为珍爱思想的人，从古希腊开始，哲学家们就异常重视语言表达的技巧，爱利亚的芝诺创立了逻辑学，恩培多克勒创立了修辞学，用意就是要把话说得准确有力，也就是让最少的话包含最多的思想。

来源：周国平《生命的品质》第二辑第五节

刚刚送走了目前为止打样最多的一本书，看似很简单的封面，就算设计很顺利，印制的过程也可能会有各种各样的问题，全中国都没有了选好的纸只能另寻他法，新的问题就又出来了。但好在，最后的效果还不错，虽然拖得真的有点久感情都有点消散了。

昨天在家睡觉，看剧，看书，又好像打开了新世界的大门。这大概是我第一次真的看到一本书被撕掉，书的前后都敲上章，证明了身份。我好奇，那个章会被保存在哪里呢？如果可以制作的话，我要去做一个此章无效的黑章覆盖住它。满足的在性别一栏勾上其他，即使知道这封读者意见永远也不会寄出，但是有那么一个选项，就像是获得了又一个证明。

看完Skam挪威的四季，想再看一遍，”万事皆爱“可能是每一季，以及之后每一部的主题，永恒的主题，如果有什么是永恒的话。现在在看20年前的一部美剧，五季，20年了，应该不会有第六季了。没有什么是永恒。

今天周一的早高峰地铁很挤，出乎意料的挤，那种无力到稍微退让一点都不可能上去的挤，如果有永恒的话，上不去。那一刻我想，地铁或许是人与人身体最接近，心最远的时刻，甚至比蹦迪的时候还要近吧，因为没有任何经验，所以没法确认。但是因为有书，我的心在遥远的彼岸，凑巧的，作家、学者、思想者突然就那么联系了起来，即使身处不同时代，好在地方在，如果有永恒的话。

周末室友烧的色香味俱全的麻辣烫，我总是取经，开心帮忙，但永远当不了主厨。把桌子移开了一下，可能是墙壁样式3.0或是4.0了，记录短暂的时刻。

今晚抬头看，是不一样的天。