【八字分析爱情死穴在哪里】
爱是一种能力，能力越强，获得爱情的机会就越高。就像“功夫”一样，武功越高战胜对手的能力就越强。这可没有亚军，或者季军。但是，任何功夫都有死穴。你可要知道自己的死穴在哪里?不然就无法保护好自己。从八字上来说，你的爱情死穴主要表现在一下一个方面：
1、粗心大意，忽略对方的感受
爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域，所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意，从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故，无论男女，都可能因为自己的粗心大意，对于感情往往比较粗线条，不容易发现身边其实，可能会有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中，也容易不太在乎对方，而造成感情逐渐疏远。
2、太过好强，自我期待太高
好强本生没有什么错，关键是要看自己是不是有这个能力，有了这个能力之后，也看自己有没有这个运气。太过好强的人，大多自我期待很高，自己的压力就很大。具有这类心性的人，大多是八字中官杀太过。
因为八字中的官杀，既代表压力，同时代表责任，所以八字中官杀旺的人，大多个性好强，特别是七杀。无论男女，官星过旺，都好面子，因为面子而好强;七杀倒是不好面子，但是自己给予自己的压力常人难以想象。他们都希望找个有钱有势的对象，也不管自己的命式到底如何，往往把自己的期待，引导到别人身上。之所以常常很迟才能婚姻，往往就是对自己要求苛刻，对别人也就不很满意。
3、太过自我，老是想控制别人
夫妻是平等的关系，不然爱从合而来。老是想管着别人，老是想控制别人，自然会让对方不舒服，长久下去，自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺，或者旺比能够制财;女命中伤官旺，或者伤官能够克官的人，都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现，不过比劫控制的对象是财星，所以对男命影响特大;伤官控制的对象，就是官杀，所以对女命影响更甚。
4、太过清高，对人不太亲近
水至清则无鱼。这个鱼，也可以当欲讲。清高的人，自然比较洁身自好，对自己道德要求很高，自然属于好事。但是，万事不求人，也是毛病之一。与人常常缺乏沟通，难以亲近别人。而婚姻感情的生活，是需要温情与亲近的良性互动，哪怕吵架，都是一种沟通。具有这种爱情死穴的人，大多是八字中枭印太过，或者印星过旺，正印也变成了枭印。
5、物欲难填，嗜物伤情
每个人都有物欲，因为资财可以养命。但是物欲过重，会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求，就感到不受重视，也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多，别人怎样生活。再说，钱财过多，你能吃多少，用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过，实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质，自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说，大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女，财星过旺，都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺，导致男人移情别恋。
6、自信不足，行动能力差
人做任何事情，都需要一定的自信与行动能力。遇到爱情，往往迟疑不决，行动缓慢，自然也就容易丧失爱情际遇。一个对自己都没有信心，对别人的信心、信任何来?爱情是双方的，是两个独自个体的相互吸引;往往是最自己缺乏的那个部分。从八字上来说，这类人，主要是日干没有强根，所以缺乏自信。比如你的日干正好是对方的需要，但是这个方面则流于表面，没有特性，怎样吸引对方啊?
7、耳根软，喜欢偏听偏信
每个人都需要别人关怀、关爱。但是，关爱太过，则自己就容易没有主见，喜欢别人给自己拿主意。再好的父母，再好的朋友，对你的了解都不如自己，实际上都有偏颇。因此她们都是用自己的眼光看待世界，与你不尽相同。而且爱情这个东西，是最个性话的事情。咨询太多，反而更拿不定注意。八字中具有这种信息，最为严重的往往是八字中印星过旺，而日主既没有强根，也不得令;形成了土重金埋、木多火塞、水大木漂、火旺土焦、金多水浊的局面。
8、竞争对手多，自己常常居于不利处境
现在时代，大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护，因此，只要没有结婚前，双方都有重新选择的权利。于是，你就可能遭遇竞争对手了。这种情况，在八字中的表现，往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女，都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人，比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人，这样婚姻则相对稳定，不怕对手来犯。
9、外界影响较大，遭遇干扰与破坏
婚姻生活是两个人的事情，如果外界干扰破坏较大，则爱情与婚姻则难以稳定。有的可能是不怀好意之人，有些是贪羡与嫉妒。比如八字中日干与才官相合，但是有其他的干妒合。夫妻宫多遭遇忌神、桃花相合，或者夫妻宫相同的字多;夫妻宫遭遇其他的地支来冲，都是一种干扰。
10、缺乏情欲或者情欲过旺
正常的人，都有情欲，没有情欲也就没有爱情，情欲受到抑制过重，肯定是爱情的死敌。比如八字中华盖太多、孤寡太多、太旺，以及印枭过旺的人，都是情欲受到抑制。但是，情欲也不能过旺，比如一个生性风流多情的人，往往没有稳定的爱情;因为多情就从无情起，无情也从多情来。用情不专，实际上就是无情、伤情、既会伤害别人，也会伤害自己。这种人往往是男女命食伤过旺，或者桃花泛滥，且多刑害;以及八字中金水过旺，且缺乏抑制。
#八字算命命理##婚姻感情# #算卦##算八字看命理八字合婚##算命八字占卜合婚#
爱是一种能力，能力越强，获得爱情的机会就越高。就像“功夫”一样，武功越高战胜对手的能力就越强。这可没有亚军，或者季军。但是，任何功夫都有死穴。你可要知道自己的死穴在哪里?不然就无法保护好自己。从八字上来说，你的爱情死穴主要表现在一下一个方面：
1、粗心大意，忽略对方的感受
爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域，所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意，从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故，无论男女，都可能因为自己的粗心大意，对于感情往往比较粗线条，不容易发现身边其实，可能会有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中，也容易不太在乎对方，而造成感情逐渐疏远。
2、太过好强，自我期待太高
好强本生没有什么错，关键是要看自己是不是有这个能力，有了这个能力之后，也看自己有没有这个运气。太过好强的人，大多自我期待很高，自己的压力就很大。具有这类心性的人，大多是八字中官杀太过。
因为八字中的官杀，既代表压力，同时代表责任，所以八字中官杀旺的人，大多个性好强，特别是七杀。无论男女，官星过旺，都好面子，因为面子而好强;七杀倒是不好面子，但是自己给予自己的压力常人难以想象。他们都希望找个有钱有势的对象，也不管自己的命式到底如何，往往把自己的期待，引导到别人身上。之所以常常很迟才能婚姻，往往就是对自己要求苛刻，对别人也就不很满意。
3、太过自我，老是想控制别人
夫妻是平等的关系，不然爱从合而来。老是想管着别人，老是想控制别人，自然会让对方不舒服，长久下去，自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺，或者旺比能够制财;女命中伤官旺，或者伤官能够克官的人，都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现，不过比劫控制的对象是财星，所以对男命影响特大;伤官控制的对象，就是官杀，所以对女命影响更甚。
4、太过清高，对人不太亲近
水至清则无鱼。这个鱼，也可以当欲讲。清高的人，自然比较洁身自好，对自己道德要求很高，自然属于好事。但是，万事不求人，也是毛病之一。与人常常缺乏沟通，难以亲近别人。而婚姻感情的生活，是需要温情与亲近的良性互动，哪怕吵架，都是一种沟通。具有这种爱情死穴的人，大多是八字中枭印太过，或者印星过旺，正印也变成了枭印。
5、物欲难填，嗜物伤情
每个人都有物欲，因为资财可以养命。但是物欲过重，会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求，就感到不受重视，也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多，别人怎样生活。再说，钱财过多，你能吃多少，用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过，实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质，自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说，大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女，财星过旺，都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺，导致男人移情别恋。
6、自信不足，行动能力差
人做任何事情，都需要一定的自信与行动能力。遇到爱情，往往迟疑不决，行动缓慢，自然也就容易丧失爱情际遇。一个对自己都没有信心，对别人的信心、信任何来?爱情是双方的，是两个独自个体的相互吸引;往往是最自己缺乏的那个部分。从八字上来说，这类人，主要是日干没有强根，所以缺乏自信。比如你的日干正好是对方的需要，但是这个方面则流于表面，没有特性，怎样吸引对方啊?
7、耳根软，喜欢偏听偏信
每个人都需要别人关怀、关爱。但是，关爱太过，则自己就容易没有主见，喜欢别人给自己拿主意。再好的父母，再好的朋友，对你的了解都不如自己，实际上都有偏颇。因此她们都是用自己的眼光看待世界，与你不尽相同。而且爱情这个东西，是最个性话的事情。咨询太多，反而更拿不定注意。八字中具有这种信息，最为严重的往往是八字中印星过旺，而日主既没有强根，也不得令;形成了土重金埋、木多火塞、水大木漂、火旺土焦、金多水浊的局面。
8、竞争对手多，自己常常居于不利处境
现在时代，大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护，因此，只要没有结婚前，双方都有重新选择的权利。于是，你就可能遭遇竞争对手了。这种情况，在八字中的表现，往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女，都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人，比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人，这样婚姻则相对稳定，不怕对手来犯。
9、外界影响较大，遭遇干扰与破坏
婚姻生活是两个人的事情，如果外界干扰破坏较大，则爱情与婚姻则难以稳定。有的可能是不怀好意之人，有些是贪羡与嫉妒。比如八字中日干与才官相合，但是有其他的干妒合。夫妻宫多遭遇忌神、桃花相合，或者夫妻宫相同的字多;夫妻宫遭遇其他的地支来冲，都是一种干扰。
10、缺乏情欲或者情欲过旺
正常的人，都有情欲，没有情欲也就没有爱情，情欲受到抑制过重，肯定是爱情的死敌。比如八字中华盖太多、孤寡太多、太旺，以及印枭过旺的人，都是情欲受到抑制。但是，情欲也不能过旺，比如一个生性风流多情的人，往往没有稳定的爱情;因为多情就从无情起，无情也从多情来。用情不专，实际上就是无情、伤情、既会伤害别人，也会伤害自己。这种人往往是男女命食伤过旺，或者桃花泛滥，且多刑害;以及八字中金水过旺，且缺乏抑制。
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【八字分析爱情死穴在哪里】
爱是一种能力，能力越强，获得爱情的机会就越高。就像“功夫”一样，武功越高战胜对手的能力就越强。这可没有亚军，或者季军。但是，任何功夫都有死穴。你可要知道自己的死穴在哪里?不然就无法保护好自己。从八字上来说，你的爱情死穴主要表现在一下一个方面：
1、粗心大意，忽略对方的感受
爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域，所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意，从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故，无论男女，都可能因为自己的粗心大意，对于感情往往比较粗线条，不容易发现身边其实，可能会有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中，也容易不太在乎对方，而造成感情逐渐疏远。
2、太过好强，自我期待太高
好强本生没有什么错，关键是要看自己是不是有这个能力，有了这个能力之后，也看自己有没有这个运气。太过好强的人，大多自我期待很高，自己的压力就很大。具有这类心性的人，大多是八字中官杀太过。
因为八字中的官杀，既代表压力，同时代表责任，所以八字中官杀旺的人，大多个性好强，特别是七杀。无论男女，官星过旺，都好面子，因为面子而好强;七杀倒是不好面子，但是自己给予自己的压力常人难以想象。他们都希望找个有钱有势的对象，也不管自己的命式到底如何，往往把自己的期待，引导到别人身上。之所以常常很迟才能婚姻，往往就是对自己要求苛刻，对别人也就不很满意。
3、太过自我，老是想控制别人
夫妻是平等的关系，不然爱从合而来。老是想管着别人，老是想控制别人，自然会让对方不舒服，长久下去，自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺，或者旺比能够制财;女命中伤官旺，或者伤官能够克官的人，都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现，不过比劫控制的对象是财星，所以对男命影响特大;伤官控制的对象，就是官杀，所以对女命影响更甚。
4、太过清高，对人不太亲近
水至清则无鱼。这个鱼，也可以当欲讲。清高的人，自然比较洁身自好，对自己道德要求很高，自然属于好事。但是，万事不求人，也是毛病之一。与人常常缺乏沟通，难以亲近别人。而婚姻感情的生活，是需要温情与亲近的良性互动，哪怕吵架，都是一种沟通。具有这种爱情死穴的人，大多是八字中枭印太过，或者印星过旺，正印也变成了枭印。
5、物欲难填，嗜物伤情
每个人都有物欲，因为资财可以养命。但是物欲过重，会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求，就感到不受重视，也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多，别人怎样生活。再说，钱财过多，你能吃多少，用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过，实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质，自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说，大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女，财星过旺，都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺，导致男人移情别恋。
6、自信不足，行动能力差
人做任何事情，都需要一定的自信与行动能力。遇到爱情，往往迟疑不决，行动缓慢，自然也就容易丧失爱情际遇。一个对自己都没有信心，对别人的信心、信任何来?爱情是双方的，是两个独自个体的相互吸引;往往是最自己缺乏的那个部分。从八字上来说，这类人，主要是日干没有强根，所以缺乏自信。比如你的日干正好是对方的需要，但是这个方面则流于表面，没有特性，怎样吸引对方啊?
7、耳根软，喜欢偏听偏信
每个人都需要别人关怀、关爱。但是，关爱太过，则自己就容易没有主见，喜欢别人给自己拿主意。再好的父母，再好的朋友，对你的了解都不如自己，实际上都有偏颇。因此她们都是用自己的眼光看待世界，与你不尽相同。而且爱情这个东西，是最个性话的事情。咨询太多，反而更拿不定注意。八字中具有这种信息，最为严重的往往是八字中印星过旺，而日主既没有强根，也不得令;形成了土重金埋、木多火塞、水大木漂、火旺土焦、金多水浊的局面。
8、竞争对手多，自己常常居于不利处境
现在时代，大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护，因此，只要没有结婚前，双方都有重新选择的权利。于是，你就可能遭遇竞争对手了。这种情况，在八字中的表现，往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女，都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人，比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人，这样婚姻则相对稳定，不怕对手来犯。
9、外界影响较大，遭遇干扰与破坏
婚姻生活是两个人的事情，如果外界干扰破坏较大，则爱情与婚姻则难以稳定。有的可能是不怀好意之人，有些是贪羡与嫉妒。比如八字中日干与才官相合，但是有其他的干妒合。夫妻宫多遭遇忌神、桃花相合，或者夫妻宫相同的字多;夫妻宫遭遇其他的地支来冲，都是一种干扰。
10、缺乏情欲或者情欲过旺
正常的人，都有情欲，没有情欲也就没有爱情，情欲受到抑制过重，肯定是爱情的死敌。比如八字中华盖太多、孤寡太多、太旺，以及印枭过旺的人，都是情欲受到抑制。但是，情欲也不能过旺，比如一个生性风流多情的人，往往没有稳定的爱情;因为多情就从无情起，无情也从多情来。用情不专，实际上就是无情、伤情、既会伤害别人，也会伤害自己。这种人往往是男女命食伤过旺，或者桃花泛滥，且多刑害;以及八字中金水过旺，且缺乏抑制。
薇: dao7534 感情、婚姻、事业、财运、健康、子女等，尽心为你解答知无不言…
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1、粗心大意，忽略对方的感受
爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域，所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意，从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故，无论男女，都可能因为自己的粗心大意，对于感情往往比较粗线条，不容易发现身边其实，可能会有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中，也容易不太在乎对方，而造成感情逐渐疏远。
2、太过好强，自我期待太高
好强本生没有什么错，关键是要看自己是不是有这个能力，有了这个能力之后，也看自己有没有这个运气。太过好强的人，大多自我期待很高，自己的压力就很大。具有这类心性的人，大多是八字中官杀太过。
因为八字中的官杀，既代表压力，同时代表责任，所以八字中官杀旺的人，大多个性好强，特别是七杀。无论男女，官星过旺，都好面子，因为面子而好强;七杀倒是不好面子，但是自己给予自己的压力常人难以想象。他们都希望找个有钱有势的对象，也不管自己的命式到底如何，往往把自己的期待，引导到别人身上。之所以常常很迟才能婚姻，往往就是对自己要求苛刻，对别人也就不很满意。
3、太过自我，老是想控制别人
夫妻是平等的关系，不然爱从合而来。老是想管着别人，老是想控制别人，自然会让对方不舒服，长久下去，自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺，或者旺比能够制财;女命中伤官旺，或者伤官能够克官的人，都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现，不过比劫控制的对象是财星，所以对男命影响特大;伤官控制的对象，就是官杀，所以对女命影响更甚。
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5、物欲难填，嗜物伤情
每个人都有物欲，因为资财可以养命。但是物欲过重，会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求，就感到不受重视，也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多，别人怎样生活。再说，钱财过多，你能吃多少，用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过，实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质，自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说，大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女，财星过旺，都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺，导致男人移情别恋。
6、自信不足，行动能力差
人做任何事情，都需要一定的自信与行动能力。遇到爱情，往往迟疑不决，行动缓慢，自然也就容易丧失爱情际遇。一个对自己都没有信心，对别人的信心、信任何来?爱情是双方的，是两个独自个体的相互吸引;往往是最自己缺乏的那个部分。从八字上来说，这类人，主要是日干没有强根，所以缺乏自信。比如你的日干正好是对方的需要，但是这个方面则流于表面，没有特性，怎样吸引对方啊?
7、耳根软，喜欢偏听偏信
每个人都需要别人关怀、关爱。但是，关爱太过，则自己就容易没有主见，喜欢别人给自己拿主意。再好的父母，再好的朋友，对你的了解都不如自己，实际上都有偏颇。因此她们都是用自己的眼光看待世界，与你不尽相同。而且爱情这个东西，是最个性话的事情。咨询太多，反而更拿不定注意。八字中具有这种信息，最为严重的往往是八字中印星过旺，而日主既没有强根，也不得令;形成了土重金埋、木多火塞、水大木漂、火旺土焦、金多水浊的局面。
8、竞争对手多，自己常常居于不利处境
现在时代，大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护，因此，只要没有结婚前，双方都有重新选择的权利。于是，你就可能遭遇竞争对手了。这种情况，在八字中的表现，往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女，都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人，比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人，这样婚姻则相对稳定，不怕对手来犯。
9、外界影响较大，遭遇干扰与破坏
婚姻生活是两个人的事情，如果外界干扰破坏较大，则爱情与婚姻则难以稳定。有的可能是不怀好意之人，有些是贪羡与嫉妒。比如八字中日干与才官相合，但是有其他的干妒合。夫妻宫多遭遇忌神、桃花相合，或者夫妻宫相同的字多;夫妻宫遭遇其他的地支来冲，都是一种干扰。
10、缺乏情欲或者情欲过旺
正常的人，都有情欲，没有情欲也就没有爱情，情欲受到抑制过重，肯定是爱情的死敌。比如八字中华盖太多、孤寡太多、太旺，以及印枭过旺的人，都是情欲受到抑制。但是，情欲也不能过旺，比如一个生性风流多情的人，往往没有稳定的爱情;因为多情就从无情起，无情也从多情来。用情不专，实际上就是无情、伤情、既会伤害别人，也会伤害自己。这种人往往是男女命食伤过旺，或者桃花泛滥，且多刑害;以及八字中金水过旺，且缺乏抑制。
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生放生．增福延寿
──放生之意义与功德
#戒杀放生[超话]##钓鱼##马钓鱼##放生[超话]#
万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
──放生之意义与功德
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万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓「吃牠半斤，还牠八两」；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。
若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊癒。 是故在家佛子弟子或居士们，应多行放生善业，而且不仅放生，还要戒杀，还要爱惜生命、保护生命，更要茹素，这样的话，才是真正的慈悲、真正的放生。
放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。 放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到︰「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载︰当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。
买放生动物时，最好不要预先订购，更不要在固定地点购买，以免有不法商人，刻意捕捉及贩卖，至於放生的数量及类别，可随实际情况而定，最好能随缘即买即放，以免生物因久困而增加恐惧。 选择放生地点时，要考虑每种动物的特性和生存条件。如海产类，则要考虑到是鹹或淡水，活於深或浅水等，因一定的鱼类必须生存於一定的水质、水深和水流；切勿买淡水鱼放於大海，买海鱼放於淡水。又或是飞禽类，则应於山林等地放生，重点是放生前应为动物著想，护生为要。 放生时所举行的仪式，最重要是为生物说法、授叁皈依，并为念佛号、经咒。即使已放生，有不幸死亡者，亦令神识得以超升，永离叁塗之苦。故放生者应抱有救人於危之心，是为救命而来，非为功德而来，更非为遊船河而来，为使濒亡生命重获自由，如此则功德无量。
在此特别一提，为什麽放生时必须念佛号？《不退轮经》云：「凡闻本师释迦牟尼佛名号者，皆得不退果，傍生闻佛号，亦播下无上菩提之种子，此後得果。」又「闻佛名、或见佛像，生无量德，将得解脱。」
《释迦佛传》云：「曾有一大鳖鱼，欲食众多商人，其中商主念佛名号，闻此佛号之功德，鳖鱼转成人身，在释尊教下已得罗汉果。」因此在放生时，切莫忘记念佛号！！
我们只能发愿迴向，牠们能从此脱离异类身，转生为人，乃至往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能尽心而为，尽力去做就好。
放生的功德与利益，诸经论中之记载，实在多不胜举。如《大智度论》云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」《地藏十轮经》云：「设使能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害，一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。」梗桑曲扎大师亦说：「应断杀生，救护放生，於一切身语之善法中，放生功德最大。」
又《俱舍论》云：凡放生者，皆得四果功德：放生之异熟果者，解脱叁恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转於人道；中等发心，放生量亦为中品，能转於欲界天；若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮迴苦海。放生等流果分二：一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病；二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心，行持殊胜菩萨道；放生之增上果者，放生者将来不转生於深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生之士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
是故，行善之人，自然「吉神祐之，福禄随之。」经中说人天七德：「种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。」其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其馀五德之助缘。是故若想长寿，则应放生，如《弥勒菩萨偈》云：「劝君勤放生，终久得长寿。」若於生日诞辰，举行放生，自然善神护佑，增福延寿，健康快乐，欢喜自在。
放生之功德，实在说之不尽。印光大师总结了放生的十种功德：1.无刀兵劫、2.集诸吉祥、3.长寿健康、4.多子宜男、5.诸佛欢喜、6.物类感恩、7.无诸灾难、8.得生天上、9. 四季安宁、10.永远福寿。
正如大师所说，「一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜」。是故，戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病，而且福德日增，一切患难，皆无形消灭。
放生确是易行而又殊胜之法门，我们若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥。
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