养生不一定要吃药，食膳+情志胜过药疗！
1、“病是外添的。性格好，病魔跑。三分药，七分养。善治不如善养”。
2、“不怨人就是成佛的大道根。那我们每天检查自己，看看我们还怨人不怨人。那我们就要很好地检查自己”。
3、贪、嗔、痴，慢、疑、怨，恨，恼，怒，烦，不忠不孝不仁不义不信，才导致多种疾病，这些是病的根，好比是树根，想治病，还要从这些根上去修正，根如果不好，枝叶不论怎么修也不能解决根本问题。
1、“病是外添的。性格好，病魔跑。三分药，七分养。善治不如善养”。
2、“不怨人就是成佛的大道根。那我们每天检查自己，看看我们还怨人不怨人。那我们就要很好地检查自己”。
3、贪、嗔、痴，慢、疑、怨，恨，恼，怒，烦，不忠不孝不仁不义不信，才导致多种疾病，这些是病的根，好比是树根，想治病，还要从这些根上去修正，根如果不好，枝叶不论怎么修也不能解决根本问题。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師【親撰 懺悔文 發願文】
【懺 悔 文】
弟子一一，
現是生死凡夫，
罪障深重。從於無始，
乃至今生，由貪、瞋、
癡、慢、疑、惡見，
發身口意，有意無意，
造眾惡業：毀壞三寶，
訕謗正法，起諸邪見，
盜僧伽物，五逆十惡，
乃至起心動念，
無不是業，無不是罪！
所害眾生，無量無邊；
所結惡緣，無數無盡。
假使惡業，有體相者，
盡虛空界，不能容受！
今由善根，得聞正法，
明了因果，報應不爽，
生大怖畏，起大慚愧！
恭對三寶、法界眾生，
至誠發露，求哀懺悔：
惟願三寶，慈悲攝受，
放大光明，照觸我心。
諸惡消滅，三障消除，
復本心源，究竟清凈。
惟願一切，有緣眾生，
發大慈悲，寬恕於我。
解冤釋結，扭轉惡緣，
復本一體，自他不二。
弟子一一，今發大願，
斷惡修善，改邪歸正。
從於今日，盡未來際，
皈依三寶，依覺正凈。
離貪、瞋、癡、慢、疑、
惡見，
修戒定慧，凈身口意，
發菩提心，一心念佛，
以此功德回向，
有緣眾生，同生極樂，
共成佛道。回入十方，
五濁惡世，弘宣大教，
廣度有情，滿菩提願。
罪從心起將心懺
心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空
是則名為真懺悔
凈空頂禮 (本文是師父親撰，弟子各稱其名)
【發 願 文】
一心歸命 。極樂世界 。
阿彌陀佛。
願以凈光照我。
慈誓攝我。我今正念。
稱如來名。為菩提道。
求生凈土。
佛昔本誓。若有眾生。
欲生我國。
誌心信樂。乃至十念。
若不生者。
不取正覺。以此念佛因緣。得入如來。
大誓海中。承佛慈力。
重罪消滅。
善根增長。若臨命終。
自知時至。
身無病苦。心不貪戀。
意不顛倒。
如入禪定。佛及聖眾。
手執金臺。
來迎接我。於一念頃。
生極樂國。
花開見佛。即聞佛乘。
頓開佛慧。
廣度眾生。滿菩提願。
願我臨欲命終時。
盡除一切諸障礙。
面見彼佛阿彌陀。
即得往生安樂剎。
十方三世一切佛。
一切菩薩摩訶薩。
摩訶般若波羅蜜。
————————————————————
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
我分享了【戒定真香赞 - 如是我闻 - 单曲 - 网易云音乐】, 快来看吧！ | https://t.cn/A6VmpOUI
淨法師【親撰 懺悔文 發願文】
【懺 悔 文】
弟子一一，
現是生死凡夫，
罪障深重。從於無始，
乃至今生，由貪、瞋、
癡、慢、疑、惡見，
發身口意，有意無意，
造眾惡業：毀壞三寶，
訕謗正法，起諸邪見，
盜僧伽物，五逆十惡，
乃至起心動念，
無不是業，無不是罪！
所害眾生，無量無邊；
所結惡緣，無數無盡。
假使惡業，有體相者，
盡虛空界，不能容受！
今由善根，得聞正法，
明了因果，報應不爽，
生大怖畏，起大慚愧！
恭對三寶、法界眾生，
至誠發露，求哀懺悔：
惟願三寶，慈悲攝受，
放大光明，照觸我心。
諸惡消滅，三障消除，
復本心源，究竟清凈。
惟願一切，有緣眾生，
發大慈悲，寬恕於我。
解冤釋結，扭轉惡緣，
復本一體，自他不二。
弟子一一，今發大願，
斷惡修善，改邪歸正。
從於今日，盡未來際，
皈依三寶，依覺正凈。
離貪、瞋、癡、慢、疑、
惡見，
修戒定慧，凈身口意，
發菩提心，一心念佛，
以此功德回向，
有緣眾生，同生極樂，
共成佛道。回入十方，
五濁惡世，弘宣大教，
廣度有情，滿菩提願。
罪從心起將心懺
心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空
是則名為真懺悔
凈空頂禮 (本文是師父親撰，弟子各稱其名)
【發 願 文】
一心歸命 。極樂世界 。
阿彌陀佛。
願以凈光照我。
慈誓攝我。我今正念。
稱如來名。為菩提道。
求生凈土。
佛昔本誓。若有眾生。
欲生我國。
誌心信樂。乃至十念。
若不生者。
不取正覺。以此念佛因緣。得入如來。
大誓海中。承佛慈力。
重罪消滅。
善根增長。若臨命終。
自知時至。
身無病苦。心不貪戀。
意不顛倒。
如入禪定。佛及聖眾。
手執金臺。
來迎接我。於一念頃。
生極樂國。
花開見佛。即聞佛乘。
頓開佛慧。
廣度眾生。滿菩提願。
願我臨欲命終時。
盡除一切諸障礙。
面見彼佛阿彌陀。
即得往生安樂剎。
十方三世一切佛。
一切菩薩摩訶薩。
摩訶般若波羅蜜。
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#佛教[超话]#
7
他当年不知道，他现在知道了，
现在知道了仍然是当年的功德明白吗。
他知道里面还有一个东西是不是。
所以我们一定要相信--
你来听"一心三藏"的道理，
即使你脑袋听不懂；
即使你在这儿睡觉-- 你都成佛了，
你【不失于大乘】明白吗。
因为你里面有一个东西在这里，
他是我们假人智慧的九倍，
那是我们的灵体，
在众生位我们把他说为是"真人"。
8
所以讲《法华》《楞严》"见性成佛"--
就是讲我们的真人叫"瞒天过海"，
就是前面的<序言>〖俱崇密化之迹〗，
他秘密地已经化成了佛，
你这个假人你还不知道，
你还在跟人家搞贪嗔痴慢是不是，
所以这叫"带业往生"，
这是妙法啊！妙就妙在这里。
师父是不是在给你们讲--
为什么讲"见佛就成佛了"是不是？
所以这两句话你们记好--
【昔来蒙佛教 不失于大乘】。
现在才知道。所以佛授记是不是
根据这个来给他授记的？
他明白这个道理了。
9
【佛音甚希有 能除众生恼
我已得漏尽 闻亦除忧恼
我处于山谷 或在林树下
若坐若经行 常思惟是事
呜呼深自责】。【呜呼】
是个语气助词-- 唉，
我总是自己责备自己啊？
【云何而自欺】。
【云何而自欺】是现在的境界，
以惭愧心回忆当时的境界--
我自己其实听佛讲菩萨道，
我已经成了明心见性的菩萨，
自己已经明心见性却不知道，
【云何而自欺】是不是啊。
10
你心听到了什么东西；
相信了什么东西；
就是什么东西了。
你怎么还怀疑自己不是佛？
不是菩萨？
【我等亦佛子 同入无漏法
不能于未来 演说无上道】，
这里仍然是解释【云何而自欺】。
我们也是【佛子】啊，
我们也【能于未来 演说无上道】，
怎么不能？现在就能啊。仍然是解释--
我怎么还自己欺骗自己？
【金色三十二 十力诸解脱
同共一法中 而不得此事】。
11
【同共一法中】也就是讲，
佛也好菩萨也好-- 无量无量的功德，
都在一念之中〖法尔如是〗。
这个【十力诸解脱】，
前面我们已经作了解释。
【金色三十二】就是我们
常讲的佛的三十二种大人相，
"八十种随行好"。
佛在证得妙觉位菩萨以后，还要
用一百个大劫的时间来修相好。
修相好也是用心来变化自己的相，
这个时候还要付诸于具体的行动上，
修一百种功德能够成就一项相好。
这个相-- 这个大人相与相好，
比如佛的两个耳朵是不是很大呀，
那就是三十二相之一。
12
怎么叫"八十种随行好"-- 那个耳朵大，
很嫩很亮红红的是不是啊
那叫"随行好"，那个大人相--
耳朵那么大垂垂的。
这里是不是相好啊是不是，
这叫【顶髻】。还有什么
牙齿白白的齐齐的，手呢很长--
比膝盖还长是不是啊，
那可不是畸形啊--
那 是表佛的力量大。
所以为什么出家人穿的
衣服袖子很长呢-- 是表法的--
就是提醒自己要修行、将来手要长，
可以救度众生是表这个法。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
7
他当年不知道，他现在知道了，
现在知道了仍然是当年的功德明白吗。
他知道里面还有一个东西是不是。
所以我们一定要相信--
你来听"一心三藏"的道理，
即使你脑袋听不懂；
即使你在这儿睡觉-- 你都成佛了，
你【不失于大乘】明白吗。
因为你里面有一个东西在这里，
他是我们假人智慧的九倍，
那是我们的灵体，
在众生位我们把他说为是"真人"。
8
所以讲《法华》《楞严》"见性成佛"--
就是讲我们的真人叫"瞒天过海"，
就是前面的<序言>〖俱崇密化之迹〗，
他秘密地已经化成了佛，
你这个假人你还不知道，
你还在跟人家搞贪嗔痴慢是不是，
所以这叫"带业往生"，
这是妙法啊！妙就妙在这里。
师父是不是在给你们讲--
为什么讲"见佛就成佛了"是不是？
所以这两句话你们记好--
【昔来蒙佛教 不失于大乘】。
现在才知道。所以佛授记是不是
根据这个来给他授记的？
他明白这个道理了。
9
【佛音甚希有 能除众生恼
我已得漏尽 闻亦除忧恼
我处于山谷 或在林树下
若坐若经行 常思惟是事
呜呼深自责】。【呜呼】
是个语气助词-- 唉，
我总是自己责备自己啊？
【云何而自欺】。
【云何而自欺】是现在的境界，
以惭愧心回忆当时的境界--
我自己其实听佛讲菩萨道，
我已经成了明心见性的菩萨，
自己已经明心见性却不知道，
【云何而自欺】是不是啊。
10
你心听到了什么东西；
相信了什么东西；
就是什么东西了。
你怎么还怀疑自己不是佛？
不是菩萨？
【我等亦佛子 同入无漏法
不能于未来 演说无上道】，
这里仍然是解释【云何而自欺】。
我们也是【佛子】啊，
我们也【能于未来 演说无上道】，
怎么不能？现在就能啊。仍然是解释--
我怎么还自己欺骗自己？
【金色三十二 十力诸解脱
同共一法中 而不得此事】。
11
【同共一法中】也就是讲，
佛也好菩萨也好-- 无量无量的功德，
都在一念之中〖法尔如是〗。
这个【十力诸解脱】，
前面我们已经作了解释。
【金色三十二】就是我们
常讲的佛的三十二种大人相，
"八十种随行好"。
佛在证得妙觉位菩萨以后，还要
用一百个大劫的时间来修相好。
修相好也是用心来变化自己的相，
这个时候还要付诸于具体的行动上，
修一百种功德能够成就一项相好。
这个相-- 这个大人相与相好，
比如佛的两个耳朵是不是很大呀，
那就是三十二相之一。
12
怎么叫"八十种随行好"-- 那个耳朵大，
很嫩很亮红红的是不是啊
那叫"随行好"，那个大人相--
耳朵那么大垂垂的。
这里是不是相好啊是不是，
这叫【顶髻】。还有什么
牙齿白白的齐齐的，手呢很长--
比膝盖还长是不是啊，
那可不是畸形啊--
那 是表佛的力量大。
所以为什么出家人穿的
衣服袖子很长呢-- 是表法的--
就是提醒自己要修行、将来手要长，
可以救度众生是表这个法。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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