他走的时候,对自己什么都安排好了,但对妻儿以后怎么过活,却没留下一句话——又或者,他也实在没什么可说的。除了祖父留下的瓦房还像点样,能变卖的早就都被他变卖光了,实在已经家徒四壁。话又说回来,他活着的时候也没怎么操心过妻儿怎么过活,指望他临死了倒能安排好,这也不太现实。
那天午后,妻子收工回家,踏进前头屋里,猛然看到他耷拉着脑袋挂在房梁上,当场痛哭失声,赶忙喊救命,已经来不及了。放学回家的一双儿女也趴在父亲身上,哭得死去活来,也不知他们当时是出于悲痛还是对未来的恐惧。
无论如何,他这一走之后,家道愈加败落,寡妻无以立足,终于带着九岁的女儿和四岁的儿子改嫁了一个沙上人。
在那时候的崇明乡下,“沙上人”指的是北岸沙洲海门、启东一带的人,他们和崇明人讲的方言几乎毫无分别,但由于是当年岛上的贫民前去开荒垦殖的后代,因而我小时候听人谈起北沙,语气中多少有点“可怜那里比我们更穷”的意味。在我童年的记忆里,乡下通常是娶不到老婆的穷汉才讨“沙上娘子”,而女子嫁给沙上人的就更罕见了。直到上世纪的最后十年,这种现象才告逆转,江北沙上的经济反超了崇明,极少再有沙上人来岛上打工了,轮到崇明人自嘲“桥庙堡浜,不及汇龙镇坑棚”,意指岛上的四大镇,还不如启东县城的厕所光鲜。
我那时应该也曾在陈家宅上见过这个沙上人,现在想想,他那时应该也不过就是四十上下,但不知为何,从未觉得他年轻,好像一开始就是中年人了,当然,那会儿在乡下劳作惯了的人也显老。
他原也是穷苦出身,在这里没有什么根脚,听说又经历过一次失败的婚姻,因为老婆嫌他没本事,跑了,大概也因此才愿意上门当继父吧——在乡下,“晚爷”通常都不算是褒称,但凡条件好一点的,谁乐意这样?
这户人家在陈家宅上好像自此沉寂了许多,虽然每次去外婆家还经常路过,但也不大听到他们的消息。这个倒插门的沙上人和孩子们的生父,性情完全相反,少言寡语,给人的感觉好像是,最好不要让任何人注意他的存在。尽管如此,两个日渐长大的孩子肯定无法忽视家里突然多出来的这个陌生人,听说在很长时间里,连“叔叔”都不叫,每次就只说“你”。
不管生父多坏,有了一个继父,对孩子来说好像都不是那么让人舒服的事,尤其在风气保守的年代,还免不了被同龄人嘲笑。何况寡母嫁的还是沙上人,有时就会有同学以那种孩子的残忍好奇地问:“那你以后也会变成沙上人吗?”每次听母亲说起这些事,我也想知道,为什么本地人会瞧不上沙上人,他们头上长角吗?但母亲也说不出个所以然来,只是说:“沙上人其实也是崇明人,看不起沙上人,就是看不起穷人而已。”
原创 维舟 维舟
那天午后,妻子收工回家,踏进前头屋里,猛然看到他耷拉着脑袋挂在房梁上,当场痛哭失声,赶忙喊救命,已经来不及了。放学回家的一双儿女也趴在父亲身上,哭得死去活来,也不知他们当时是出于悲痛还是对未来的恐惧。
无论如何,他这一走之后,家道愈加败落,寡妻无以立足,终于带着九岁的女儿和四岁的儿子改嫁了一个沙上人。
在那时候的崇明乡下,“沙上人”指的是北岸沙洲海门、启东一带的人,他们和崇明人讲的方言几乎毫无分别,但由于是当年岛上的贫民前去开荒垦殖的后代,因而我小时候听人谈起北沙,语气中多少有点“可怜那里比我们更穷”的意味。在我童年的记忆里,乡下通常是娶不到老婆的穷汉才讨“沙上娘子”,而女子嫁给沙上人的就更罕见了。直到上世纪的最后十年,这种现象才告逆转,江北沙上的经济反超了崇明,极少再有沙上人来岛上打工了,轮到崇明人自嘲“桥庙堡浜,不及汇龙镇坑棚”,意指岛上的四大镇,还不如启东县城的厕所光鲜。
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他原也是穷苦出身,在这里没有什么根脚,听说又经历过一次失败的婚姻,因为老婆嫌他没本事,跑了,大概也因此才愿意上门当继父吧——在乡下,“晚爷”通常都不算是褒称,但凡条件好一点的,谁乐意这样?
这户人家在陈家宅上好像自此沉寂了许多,虽然每次去外婆家还经常路过,但也不大听到他们的消息。这个倒插门的沙上人和孩子们的生父,性情完全相反,少言寡语,给人的感觉好像是,最好不要让任何人注意他的存在。尽管如此,两个日渐长大的孩子肯定无法忽视家里突然多出来的这个陌生人,听说在很长时间里,连“叔叔”都不叫,每次就只说“你”。
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1.【交友】有没有兰州城关区或者哪的娃娘,交个朋友[跪了]因为总感觉好像挺大的兰州只有我一个人玩 有群也行哇
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现在的女孩子真想不通是怎么想的,就拿我同学甘宝仪来说,家境殷实长的又好看,父亲在洛阳有5家连锁超市,母亲又是律师事务所总裁,确嫁给一个家徒四壁的穷小子。
11月11日结婚当天,宝仪的娘家人一个没来,听她说家里父母不同意他们的婚事,因为宝仪的老公是农村的,也没有什么经济上的能力。
我就想宝仪到底看上他老公什么啦,难道这就是爱情的样子吗?现在都21世纪啦,竟然还有人相信爱情,我真替宝仪捏把汗,这样的家庭以后日子该怎么过。
你们认为宝仪放弃爱情和优越的生活条件来到农村,她的选择会过的幸福吗?
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