记录一下由我导演和改编的巴西现代悲喜剧turmoil。
虽然因为一些特殊情况没有在大剧场公演，但还是在学校小范围内演出成功了。几个月不间断的排练，每天身心都非常疲累，可能因为体力透支太过，离演出不到一周时很多演员包括我自己身体都出现了大大小小的问题，演出前几天我都是顶着满脸红点去现场的，但最后大家都坚持了下来而且结果我觉得很圆满。
演出结束大家去pub喝了一杯，回家后我躺在床上，突然间感觉很空虚，啊明天不用再去排练了，在英国的这一年就这样过去了：充实，忙碌，痛苦，迷茫，期待，渴望，快乐，综合起来还是快乐更多。
排一场一小时的戏剧不是件容易的事，戏剧和电影不一样，一小时的live任何环节都不能出错，灯光，台词，时间，音乐，尤其是我们所有的背景音乐都是现场演奏，表演时每一秒钟心里都是紧张的，很怕哪个环节出错。
我一直都是一个很冷静的人，但演完了大家鼓掌的时候眼泪不争气地掉了下来，哦原来这就是喜极而泣。
希望明年去了伦敦会更好。

研究《姑妄言》与《红楼梦》之间关系的学术著作《溪弹红楼》是贵州省红楼梦研究学会红学研究成果之一
张劲松先生的学术著作
张劲松：《红楼金刚——贾琏之符号危机》，贵州教育出版社，2018年出版

周晓波、张劲松、雷庭来：《红楼梦中的文化密码》，巴蜀书社，2019年出版

张劲松：《溪弹红楼——曹雪芹“假语村言”还原》，贵州大学出版社，2021年出版

贵州省红楼梦研究学会红学研究成果 在线阅读https://t.cn/A6axLd9j
专著
（1）杜福华：《封建末世破天的武器——红楼梦迷宫剖析红学 的悲喜剧》，中州古籍出版社，1995。

（2）曲沐：《红楼梦会真录》，台湾弘毅出版社，1996；贵州人民出版社，2016。

（3）欧阳健、曲沐、吴国柱：《红学百年风云录》浙江古籍出版社，1999。

（4）顾绍炯、顾雪松《红楼梦的春天》，光明日报出版社，2003；顾绍炯主编《红楼梦的春天》，汕头大学出版社，2007，巴蜀书社，2013。

（5）丁武光：《百态人间红楼梦》，巴蜀书社，2006。

（5）祝秉全：《百味红楼》，巴蜀书社，2007。

（6）丁武光：《红楼梦与红学》，贵州教育出版社，2015。

（6）张劲松：《红楼金刚——贾琏之符号危机》，贵州教育出版社，2018。

（7）周晓波、张劲松、雷庭来：《红楼梦中的文化密码》，巴蜀书社，2019。

（8）陈竹梅：《王熙凤——美人玉剑如虹》，百花出版社，2021。

（9）张劲松：《溪弹红楼——曹雪芹“假语村言”还原》，贵州大学出版社，2021。

#局部播报#  2022年7月3日  星期日  ☀️

「 自然之后 」

▸ “ 在一个层面上，作为一种个人隐喻，我的作品试图质疑我们的历史时刻和我们时代的暂时性。”

现居柏林的艺术家 Karla Marchesi 重新诠释了 17 世纪荷兰绘画中流行的「 Vanitas 」流派，她戏剧性地批评了人类在遇到既定的社会文化系统时所经历的复杂性和焦虑。

「 After Nature 」 探索当代 Vanitas 绘画的可能性。这些作品以死亡和时间为主题，反映了当代生活条件、文化发明和人类生存的本质。这些绘画场景设定了一个 ji 其浓缩的人类文明概要，借鉴了悲剧喜剧、个人和特殊主题以及艺术史的挪用，而不是归因于该流派的传统肖像画。

Marchesi 将现代的健身器材与十七世纪荷兰静物画结合，创作出了这一组看似怪异的绘画作品。这些花束，其实是一种文化建构的安排，其中所描绘的植物群不能同时开花，暗示了新兴的中产阶级财富和市场资本主义的 zui 初表现。在「 After Nature 」 中，这些花束代表了文化假设的荒谬性和结构性 —— 即个人取得的成就的衡量标准，无论他们归因于传统的美容标准、竞争成功还是财富愿望。无机标点正式将背景植被一分为二，暗示不可能以不敬的悲喜剧幽默来满足当代文化要求。

“ 「 After Nature 」应该被解读为一部寻找世俗的 Vanitas 而不是已解决的理念的作品。” ◂

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