【漫步树廊“变身”诚信主题公园】漫步树廊是位于龙湖区泰山路中段的一处城市公园，临近珠池路，面积8750平方米。经过近期集中改造，漫步树廊变身为以“诚信”为主题的文化宣传公园崭新亮相。
为进一步推动诚信观念转化为社会群体意识和人们的自觉行动，营造良好的宣传教育氛围，整个公园景区共设计了11处公益广告及宣传小品，以时间为轴承，贯穿整个设计理念，诠释“诚信”在不同时期的表现及重要性。
寻根溯源，诚信意识于历史之中的厚重感
诚信是一切道德的基础和根本。抱诚守信，为人做事以诚信为本，这是五千年中华传统文化沉淀下来的道德精华，这也早已成为了我国人民的立身处世之根本。“一言九鼎”“一诺千金”“曾子守信”都是古代守信的典故，将其与古朴典雅的柱状造型设计相结合打造的景观小品矗立在公园内。“言而有信”“诚信为本”的古语标识，仿佛是长辈在耳边谆谆教导我们，守信是中华民族在长期实践中培育和形成的道德规范。
继承传统，诚信意识在当下社会的重要性
诚信作为个人行为层面的价值观，纳入社会主义核心价值观体系，可见其意义重大。诚信是社会主义核心价值观体系的道德基础，也是市场经济健康发展的必要条件。汕头积极响应国家号召，提出“构建文明汕头，以诚待人”的口号，而潮商诚信经商的例子更是享誉海内外。诚信的理念与时俱进，已经植根于我们的青少年教育当中，成为中华民族的内在精神。
发扬光大，诚信意识是振兴发展的推动力
简洁的几何造型凸显为未来科技感，三个立方体以倾斜的角度，倍数增大的动态美，生动地体现“社会诚信体系建设”的进程在不断地被推进，也体现出龙湖振兴发展的未来必然是以诚信为基础。以“诚信励志，放眼未来”为主题，表达了龙湖区在继承“诚信”的优良传统的基础上，将“诚信”发扬光大，更好地推动大美龙湖建设。
集中改造，打造城市会客厅的视觉焦点
本次设计改造，通过连贯的弧形景墙将行人的视线拉回公园的中间区域，营造清幽雅致的视觉体验和休闲环境;设计用高明度色彩的装置，结合布置景观照明，打造城市门户视觉焦点，营造城市客厅的活力视觉印象;植物配置考虑保健、遮荫、分隔、防尘、景观等多种功能，优选本地花卉植物，使公园内呈现春花浪漫，夏荫浓郁，秋色绚丽，冬景苍翠的四季变化。
为进一步推动诚信观念转化为社会群体意识和人们的自觉行动，营造良好的宣传教育氛围，整个公园景区共设计了11处公益广告及宣传小品，以时间为轴承，贯穿整个设计理念，诠释“诚信”在不同时期的表现及重要性。
寻根溯源，诚信意识于历史之中的厚重感
诚信是一切道德的基础和根本。抱诚守信，为人做事以诚信为本，这是五千年中华传统文化沉淀下来的道德精华，这也早已成为了我国人民的立身处世之根本。“一言九鼎”“一诺千金”“曾子守信”都是古代守信的典故，将其与古朴典雅的柱状造型设计相结合打造的景观小品矗立在公园内。“言而有信”“诚信为本”的古语标识，仿佛是长辈在耳边谆谆教导我们，守信是中华民族在长期实践中培育和形成的道德规范。
继承传统，诚信意识在当下社会的重要性
诚信作为个人行为层面的价值观，纳入社会主义核心价值观体系，可见其意义重大。诚信是社会主义核心价值观体系的道德基础，也是市场经济健康发展的必要条件。汕头积极响应国家号召，提出“构建文明汕头，以诚待人”的口号，而潮商诚信经商的例子更是享誉海内外。诚信的理念与时俱进，已经植根于我们的青少年教育当中，成为中华民族的内在精神。
发扬光大，诚信意识是振兴发展的推动力
简洁的几何造型凸显为未来科技感，三个立方体以倾斜的角度，倍数增大的动态美，生动地体现“社会诚信体系建设”的进程在不断地被推进，也体现出龙湖振兴发展的未来必然是以诚信为基础。以“诚信励志，放眼未来”为主题，表达了龙湖区在继承“诚信”的优良传统的基础上，将“诚信”发扬光大，更好地推动大美龙湖建设。
集中改造，打造城市会客厅的视觉焦点
本次设计改造，通过连贯的弧形景墙将行人的视线拉回公园的中间区域，营造清幽雅致的视觉体验和休闲环境;设计用高明度色彩的装置，结合布置景观照明，打造城市门户视觉焦点，营造城市客厅的活力视觉印象;植物配置考虑保健、遮荫、分隔、防尘、景观等多种功能，优选本地花卉植物，使公园内呈现春花浪漫，夏荫浓郁，秋色绚丽，冬景苍翠的四季变化。
#道看世间# 人为什么看不到神？现代科学为什么不能证实神的存在！人为什么看不到神？现代科学为什么不能证实神的存在？这是许多人常常议论的话题。让我们从开创中华文明的先祖轩辕黄帝两次求见广成子的经历来探讨这个问题。
黄帝向广成子拜师问道的启示
01住在东方的轩辕黄帝听说远古仙人广成子住在崆峒山上（位于现甘肃省内），于是不顾路途遥远，风尘仆仆地前去拜师问道。黄帝在四十来岁时第一次去崆峒山求见广成子。这时他已做了二十多年的天子，于是不免摆起了国君的架子和排场：黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木车在后，另外还有文臣、武将、武士等一百多人，浩浩荡荡地向崆峒山进发。
为了表示诚意，黄帝在崆峒山下，焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣边舞边唱，喧闹声振动山谷。广成子现身与半空云端中，语意深长地对黄帝说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，拂尘一扬，广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。
为了表示诚意，黄帝在崆峒山下，焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣边舞边唱，喧闹声振动山谷。广成子现身与半空云端中，语意深长地对黄帝说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，拂尘一扬，广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解
黄帝向广成子拜师问道的启示
01住在东方的轩辕黄帝听说远古仙人广成子住在崆峒山上（位于现甘肃省内），于是不顾路途遥远，风尘仆仆地前去拜师问道。黄帝在四十来岁时第一次去崆峒山求见广成子。这时他已做了二十多年的天子，于是不免摆起了国君的架子和排场：黄帝端坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木车在后，另外还有文臣、武将、武士等一百多人，浩浩荡荡地向崆峒山进发。
为了表示诚意，黄帝在崆峒山下，焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣边舞边唱，喧闹声振动山谷。广成子现身与半空云端中，语意深长地对黄帝说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，拂尘一扬，广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。
为了表示诚意，黄帝在崆峒山下，焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣边舞边唱，喧闹声振动山谷。广成子现身与半空云端中，语意深长地对黄帝说：“治理天下者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，拂尘一扬，广成子隐入云霞之中。黄帝无功而归。
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
2、宗教以探寻宇宙、生命、社会真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等社会诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类社会最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与社会、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于历史上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与社会、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解
曾经，这也是一个特别棒的品牌。可惜不能与时俱进，所以市场就是一切。当其他品牌纷纷搞研发的时候，它还是固步自封，那么就会被淘汰。诺基亚，曾经自以为是的还是用自己的塞班系统。那时候2010年左右，诺基亚销量还不错，推出了新的触控屏手机。有一点我确实是搞不明白，当年两个最出色的手机巨头诺基亚和摩托罗拉怎么就干不过国产手机呢？后来步步高变成vivo，oppo，华为，小米智能手机的横空出世，国产手机在新品研发上越来越出色。说来说去还是国家实力的问题吧。摩托罗拉连连亏损，最后被联想收购。只要你想停滞不前，固步自封，就会被市场无情的淘汰。连三星都关闭了国内的工厂。那时候的索尼和爱立信又分家。我估计，要是苹果手机不能一直搞研发，一直沾沾自喜自己在中国的销量，一样会被国产手机给竞争下去。市场决定着一切。看手机销量集中最高的还是2000出头左右的手机卖的最好，无疑，国产手机正好满足这个消费层次的需要。不过，国产手机里没落的也有不少，比如联想，比如金立，朵唯，以前还有舒淇做广告呢！现在是鸦雀无声。还有的估计就是山寨机了。基本上都在网上销售，靠着低价吸引销量，然后消费者买回去就会非常后悔。新出来的手机品牌也不少，什么一加，小辣椒在网上的店甚至排在品牌店前面。弹出广告也不少。其实，很简单，都是为了生存。市场，真是检验的真标准。反正你的质量不过硬，只能靠着广告去糊弄一次用户，那么用户更换手机的时候就会撇开你，选择别的手机。最起码苹果手机还是靠着品牌的口碑吸引了一批忠实的用户。这些用户也会对苹果有所抱怨，比如苹果手机的信号问题，当然了，一边骂骂咧咧，一边给配置一个安卓手机，在地下停车场不至于信号都没有。我同事说他的老苹果丢给儿子玩了，因为在他家储藏室根本没信号[笑cry]，反正用了也两年多了，该换了。现在用华为，偶然把苹果手机作为备用机。以后要是再换苹果的备用机，会考虑旧款苹果，因为便宜，实惠，新机价格吃不消。也许，别人也那么想吧！
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