这座适合旅居养老的江南小城，你喜欢吗？
其实，我的江南上一站是绍兴，找到鲁迅故里南面，每天早上出来巷子找生煎或馄饨，都会一眼看到鲁迅故里那面白墙上，先生抽着烟盯着你，黄昏时走过鲁迅中路那里，先生夹着烟，暮色下，更显凝重。从绍兴离开我就去了这里，完全因为它小，江南之地，小桥流水，日子缓缓，真让人喜爱，这就是嘉兴。
嘉兴
酱鸭店后面的巷子里
我先住在月河这个古街区的民宿里，住了好几天，早上起来走过河边的廊亭，陆稿荐正在收拾河里的船，家家户户的饭店在开档，厨师在准备东西，在嘉兴找房子找了大约4天，最后选择了有家文虎酱鸭在把头的一个弄，好像在天宁寺街附近，那里有许多的旧房子（嘉兴保持得比较原始，旧房子很多）。
嘉兴月河街区厨师在准备东西
嘉兴月河
嘉兴月河
这个房子就在门口贴着出租，我说租一个月，女房东扫了我两眼确认良善之后，热情地领我看了二层的一间，卫生间，厨房应有尽有，就是没阳台，但窗户很大。这条弄很有意思，细长，两边店铺里卖针头细脑做衣服的特别多，虽然没有治安管理，但特别安全，因为街邻四坊全都坐在屋前，要么干活，要么聊天，我的租期是一个月，要价1500元，还价1200元，半年起租1000元。
嘉兴小街道
厨房没有厨具，厨具是第二天买的，一口平底锅，一个小电饭煲，两碟一碗，房东拿了两个洗菜盆，第一天我搬过来后，没做饭，第二天买了厨具之后，开始做饭，旅居生活就这样开始了。
月河古街区是嘉兴人最多的地方，如果顺路，就往那里兜一圈，有许多老字号，还有花鸟鱼市场，许多退休的人喜欢逛这里。月河古街区的西面，有个荷花堤农贸市场，第三天，在那里买了菜回去自己做，在当地要吃当地菜，所以做的是烧鲜笋，葱油菱角，我喜欢江南的理由之一，就是这里待人接物相对来说比较平实，海南买菜听到外地口音，价格都会要得高一些。
嘉兴的菜
在外面吃饭
住下后的第一天早上，去吃早餐，去的五芳斋，这家是做粽子的（本地还有个做粽子的叫真真老老，好像更受本地人的推崇），不过嘉兴五芳斋自己有个旗舰店，是个酒楼，白墙黑瓦，挑高的屋檐，大概有三四层楼那么高呢，就在我往南湖去的路上，我的早餐和许多嘉兴人的选择一样，肉粽，和馄饨，有多好吃呢？后来我在这里吃过好多回，包括中餐，酱鸭（一小碟一小碟的），青团子，生煎，酥鱼，马兰头，爆鱼面等等吧。
嘉兴五芳斋，早，中，晚都有人吃粽子
嘉兴月河
到南湖呢，骑着共享单车，从伍相祠那里进（伍子胥），南湖呢类似个三角形，你可以绕湖走一周，临湖深入水中有诸多观景点，由于嘉兴的人少，那边的椅子就不像杭州没有空位置，那里经常有空位的，退休的人在这里钓鱼，下雨也不怕，这里雨小，下雨时湖面微波，你可以撑着伞，独钓江南雨。南湖的桥多，江南的那种桥，往往转过一片垂柳，就是一座小石桥，小石桥那边会有幡，幡是挂在船头的，还有灯笼，开着轩窗，里面有人在喝黄酒，你可以进去，不在意时间，也更自由，点一碗黄酒（和绍兴一样，嘉善黄酒可以论碗来卖），来个笋衣千张，体会一下古人的嘉兴夜雨。
嘉兴南湖的桥下去
嘉兴南湖
嘉兴的游，运河三塔，血印禅寺
南湖往南是一条长长的植物园，两侧是嘉兴的CBD，植物园好长的，有湿地，过了湿地再往南，有个梅花洲，在嘉兴南站南面，象个古镇的模样，梅花洲里有一家书店，挂着门板的那种，书店的布置也类似过去的私塾。在梅花洲桥头这一边，有一家小店，只卖菜饭的，小铺子不大，很好吃，那时好像是5元一碗。梅花洲里有酒店，是老房子改建的，每一间都是独栋的平房，配一把钥匙，价格不便宜。梅花洲到了黄昏就把桥头锁了，自成一体。
梅花洲
嘉兴历史人文古迹甚多，说个不太知名的，三国东吴大将凌统，在嘉兴有个凌公塘，就是纪念凌统，凌统当年曾辖制由拳（也就是嘉兴的古称，嘉兴还有个古称携李，更好听，嘉兴现在还有由拳路）。另外比较出名的再列举一位就是范蠡，有个范蠡湖，在梅湾那里，这里有几个沙洲，长草茂盛，湖边有长亭，我有时会带着一保温杯的茶，在嘉兴街边买些嘉湖细点（实际就是小糕点），然后坐在亭中的八角桌旁，喝茶，湖虽不大，但仍然曲折幽静，隔着林子，似乎能跨过去的小河汊对面有人影，一会儿又不见了。嘉兴雨多，有时雨不停，就在亭子里待着，实在是雨一直不停，就冒雨骑回去。
嘉兴凌公塘步行道
嘉兴人少，河塘多，绕着古城有环城河，是以前古运河的一部分，河道修得曲曲弯弯，串起许多古迹，坐在河塘的这一边椅子上前面是垂柳，河对面一边或是人家，或是酒家，酒家一半的房子伸在河塘里，房间就临着河，开着窗子，能看到酒客。往西走到新睦塘那边，会经过岳王祠（岳飞后人建，其中有一座岳飞之孙的铜爵），血印禅寺（传说比较多的，有褐色影若僧人血印故名），再往前就是嘉兴著名的地标，三塔。
围绕着嘉兴的运河，两岸步行道
嘉兴运河公园
运河在这里有个弯，多起风浪，故建三塔以镇，边上还有运河的介绍，闸门，码头等等，以前苏轼来过这里，有一座苏轼与大和尚论禅机的煮茶亭。
嘉兴三塔与煮茶亭
嘉兴的好处就是不大，你不用坐公交，也不用穿过宽阔的大马路，或者涵洞，或者过街天桥，走到哪里都像是一处处园林连接起来的，或者是古镇老巷连接起来的。
嘉兴周边的古镇，嘉善古城，海宁路仲
名镇以前都去过，比如乌镇，西塘。这次去以前没去的小古镇。
嘉善古城
古城现在仅留有仓桥那边的西门一段，大约不到100米的遗址，河岸白墙乌瓦，垂柳绿竹，偶有小船在河中扭过，桥也多斑驳，城墙下也仅立一块碑，写着嘉善城墙遗址，不知将来会不会修起来。嘉善自古多崇佛道，所在在市中心小东门小寺弄这附近有许多禅寺，穿过弄堂去一趟没有人的博物馆，吴镇（嘉善名人，元代画家）纪念馆。中午在弄巷子里吃碗鳝丝大排面。
嘉善吴镇纪念馆
保持原始的路仲古镇
巷子多是弯的，很老旧的石板路一下雨变得湿而亮起来，两边的房子大部分是白墙，临河的一边从下往上是黑色的青绿色的，一层层能看到水的印迹，偶尔有人打后面的门，门下是两三层台阶，二楼是窗户，晾着衣服也不知道什么时候会干，桥两侧都是田野，桥边长着杂草，从河埠下去，河里停着几船乌篷船，镇两侧有石头牌坊，镇里有小卖铺，鞋匠铺，理发铺，还有本地能从这镇里看到点旅游意味的，大概就是挂起来的红灯笼了。这就是不要门票尚未开发的路仲古镇，去海宁观潮的时候，去过这里。
路仲是因为发善救灾的路仲两姓，以前叫埭上（白衣渡江的陆逊曾屯兵于此），这座小镇原始极了，我甚至都没有找到一处吃饭的地方。这里如果拍民国以前的电影，甚至都不用搭景。
海宁路仲古镇
每次出去回来就到嘉兴长途车站，走过一座桥就到了。离开嘉兴的时候是在南站坐的动车，嘉兴地处上海与杭州的中间，水陆之便，绝无仅有，嘉兴是那种即无大城市之嘈杂，亦能享受大城市的便利，又有小城的安稳闲逸，且这里人文雅致，既和且平，实在是不可多得的旅居养老之地。
毁我塑我 原创
其实，我的江南上一站是绍兴，找到鲁迅故里南面，每天早上出来巷子找生煎或馄饨，都会一眼看到鲁迅故里那面白墙上，先生抽着烟盯着你，黄昏时走过鲁迅中路那里，先生夹着烟，暮色下，更显凝重。从绍兴离开我就去了这里，完全因为它小，江南之地，小桥流水，日子缓缓，真让人喜爱，这就是嘉兴。
嘉兴
酱鸭店后面的巷子里
我先住在月河这个古街区的民宿里，住了好几天，早上起来走过河边的廊亭，陆稿荐正在收拾河里的船，家家户户的饭店在开档，厨师在准备东西，在嘉兴找房子找了大约4天，最后选择了有家文虎酱鸭在把头的一个弄，好像在天宁寺街附近，那里有许多的旧房子（嘉兴保持得比较原始，旧房子很多）。
嘉兴月河街区厨师在准备东西
嘉兴月河
嘉兴月河
这个房子就在门口贴着出租，我说租一个月，女房东扫了我两眼确认良善之后，热情地领我看了二层的一间，卫生间，厨房应有尽有，就是没阳台，但窗户很大。这条弄很有意思，细长，两边店铺里卖针头细脑做衣服的特别多，虽然没有治安管理，但特别安全，因为街邻四坊全都坐在屋前，要么干活，要么聊天，我的租期是一个月，要价1500元，还价1200元，半年起租1000元。
嘉兴小街道
厨房没有厨具，厨具是第二天买的，一口平底锅，一个小电饭煲，两碟一碗，房东拿了两个洗菜盆，第一天我搬过来后，没做饭，第二天买了厨具之后，开始做饭，旅居生活就这样开始了。
月河古街区是嘉兴人最多的地方，如果顺路，就往那里兜一圈，有许多老字号，还有花鸟鱼市场，许多退休的人喜欢逛这里。月河古街区的西面，有个荷花堤农贸市场，第三天，在那里买了菜回去自己做，在当地要吃当地菜，所以做的是烧鲜笋，葱油菱角，我喜欢江南的理由之一，就是这里待人接物相对来说比较平实，海南买菜听到外地口音，价格都会要得高一些。
嘉兴的菜
在外面吃饭
住下后的第一天早上，去吃早餐，去的五芳斋，这家是做粽子的（本地还有个做粽子的叫真真老老，好像更受本地人的推崇），不过嘉兴五芳斋自己有个旗舰店，是个酒楼，白墙黑瓦，挑高的屋檐，大概有三四层楼那么高呢，就在我往南湖去的路上，我的早餐和许多嘉兴人的选择一样，肉粽，和馄饨，有多好吃呢？后来我在这里吃过好多回，包括中餐，酱鸭（一小碟一小碟的），青团子，生煎，酥鱼，马兰头，爆鱼面等等吧。
嘉兴五芳斋，早，中，晚都有人吃粽子
嘉兴月河
到南湖呢，骑着共享单车，从伍相祠那里进（伍子胥），南湖呢类似个三角形，你可以绕湖走一周，临湖深入水中有诸多观景点，由于嘉兴的人少，那边的椅子就不像杭州没有空位置，那里经常有空位的，退休的人在这里钓鱼，下雨也不怕，这里雨小，下雨时湖面微波，你可以撑着伞，独钓江南雨。南湖的桥多，江南的那种桥，往往转过一片垂柳，就是一座小石桥，小石桥那边会有幡，幡是挂在船头的，还有灯笼，开着轩窗，里面有人在喝黄酒，你可以进去，不在意时间，也更自由，点一碗黄酒（和绍兴一样，嘉善黄酒可以论碗来卖），来个笋衣千张，体会一下古人的嘉兴夜雨。
嘉兴南湖的桥下去
嘉兴南湖
嘉兴的游，运河三塔，血印禅寺
南湖往南是一条长长的植物园，两侧是嘉兴的CBD，植物园好长的，有湿地，过了湿地再往南，有个梅花洲，在嘉兴南站南面，象个古镇的模样，梅花洲里有一家书店，挂着门板的那种，书店的布置也类似过去的私塾。在梅花洲桥头这一边，有一家小店，只卖菜饭的，小铺子不大，很好吃，那时好像是5元一碗。梅花洲里有酒店，是老房子改建的，每一间都是独栋的平房，配一把钥匙，价格不便宜。梅花洲到了黄昏就把桥头锁了，自成一体。
梅花洲
嘉兴历史人文古迹甚多，说个不太知名的，三国东吴大将凌统，在嘉兴有个凌公塘，就是纪念凌统，凌统当年曾辖制由拳（也就是嘉兴的古称，嘉兴还有个古称携李，更好听，嘉兴现在还有由拳路）。另外比较出名的再列举一位就是范蠡，有个范蠡湖，在梅湾那里，这里有几个沙洲，长草茂盛，湖边有长亭，我有时会带着一保温杯的茶，在嘉兴街边买些嘉湖细点（实际就是小糕点），然后坐在亭中的八角桌旁，喝茶，湖虽不大，但仍然曲折幽静，隔着林子，似乎能跨过去的小河汊对面有人影，一会儿又不见了。嘉兴雨多，有时雨不停，就在亭子里待着，实在是雨一直不停，就冒雨骑回去。
嘉兴凌公塘步行道
嘉兴人少，河塘多，绕着古城有环城河，是以前古运河的一部分，河道修得曲曲弯弯，串起许多古迹，坐在河塘的这一边椅子上前面是垂柳，河对面一边或是人家，或是酒家，酒家一半的房子伸在河塘里，房间就临着河，开着窗子，能看到酒客。往西走到新睦塘那边，会经过岳王祠（岳飞后人建，其中有一座岳飞之孙的铜爵），血印禅寺（传说比较多的，有褐色影若僧人血印故名），再往前就是嘉兴著名的地标，三塔。
围绕着嘉兴的运河，两岸步行道
嘉兴运河公园
运河在这里有个弯，多起风浪，故建三塔以镇，边上还有运河的介绍，闸门，码头等等，以前苏轼来过这里，有一座苏轼与大和尚论禅机的煮茶亭。
嘉兴三塔与煮茶亭
嘉兴的好处就是不大，你不用坐公交，也不用穿过宽阔的大马路，或者涵洞，或者过街天桥，走到哪里都像是一处处园林连接起来的，或者是古镇老巷连接起来的。
嘉兴周边的古镇，嘉善古城，海宁路仲
名镇以前都去过，比如乌镇，西塘。这次去以前没去的小古镇。
嘉善古城
古城现在仅留有仓桥那边的西门一段，大约不到100米的遗址，河岸白墙乌瓦，垂柳绿竹，偶有小船在河中扭过，桥也多斑驳，城墙下也仅立一块碑，写着嘉善城墙遗址，不知将来会不会修起来。嘉善自古多崇佛道，所在在市中心小东门小寺弄这附近有许多禅寺，穿过弄堂去一趟没有人的博物馆，吴镇（嘉善名人，元代画家）纪念馆。中午在弄巷子里吃碗鳝丝大排面。
嘉善吴镇纪念馆
保持原始的路仲古镇
巷子多是弯的，很老旧的石板路一下雨变得湿而亮起来，两边的房子大部分是白墙，临河的一边从下往上是黑色的青绿色的，一层层能看到水的印迹，偶尔有人打后面的门，门下是两三层台阶，二楼是窗户，晾着衣服也不知道什么时候会干，桥两侧都是田野，桥边长着杂草，从河埠下去，河里停着几船乌篷船，镇两侧有石头牌坊，镇里有小卖铺，鞋匠铺，理发铺，还有本地能从这镇里看到点旅游意味的，大概就是挂起来的红灯笼了。这就是不要门票尚未开发的路仲古镇，去海宁观潮的时候，去过这里。
路仲是因为发善救灾的路仲两姓，以前叫埭上（白衣渡江的陆逊曾屯兵于此），这座小镇原始极了，我甚至都没有找到一处吃饭的地方。这里如果拍民国以前的电影，甚至都不用搭景。
海宁路仲古镇
每次出去回来就到嘉兴长途车站，走过一座桥就到了。离开嘉兴的时候是在南站坐的动车，嘉兴地处上海与杭州的中间，水陆之便，绝无仅有，嘉兴是那种即无大城市之嘈杂，亦能享受大城市的便利，又有小城的安稳闲逸，且这里人文雅致，既和且平，实在是不可多得的旅居养老之地。
毁我塑我 原创
【一个人命里的祸福，是可以转换的】
1、《左传》里写道：“祸福无门，惟人自召。”
看似平白无故的事情，其实早有征兆，只是你自己没有注意而已。
趋利避害是人的本性，因此每个人都盯着对自己有利的一面，忽视了有祸害的一面。殊不知，福祸不单行，还相辅相成。
开开心心可以招来福气，愤愤不平可以引来灾祸。调整生活的状态，你就会发现，灾祸是自己带来的，也是可以转换的。
有道是，改变别人是神经，改变自己是精神。
“命由己造，境随心转”，往后余生，要持续变好，别再自讨苦吃了。
2、贪婪之人，贪得无厌。
春秋时的某一天，孔子出门游玩，看到一个捉鸟的人，手里都是一些小鸟。
孔子觉得奇怪，问道：“怎么都是小鸟？这里没有大鸟吗？”
捉鸟的人说：“大鸟警惕性很高，捉不到。小鸟很贪吃，随便可以捉到。”
孔子转身，对弟子们说：“善惊以远害，利食而忘患，自其心矣。”
做人，只要保持警惕，就没有危害，如果贪婪，危害来了也不会发现。贪婪可以蒙蔽人的内心，可以捂住人的眼睛，看来是真的。
每个人都希望得到很多的财富，享受锦衣玉食。如果不懂得收敛这样的想法，就会掉进贪婪的陷阱里。
贪婪的人就像一只走进米缸里的老鼠一样，每天吃吃喝喝，把米吃完了，才发现，米缸很深，根本就逃不出去了。最后的结局，就是活活饿死。
事实上，我们比老鼠聪明多了，不应该犯这样的错误，但是利益的驱动力，却非常强大，可以把精明的人，变成“聪明反被聪明误”的人；可以把愚钝的人，变成“大智若愚”的聪明人。
在利益面前，保持头脑清醒，非常重要，否则就会祸害自己。
3、享乐之人，乐极生悲。
在我的老家，有这样一句忠告：“事情要见好就收，否则只会乐极生悲。”
贪到了很多的钱财，其目的就是为了享受。虽然有的人，按着见不得光的钱财，藏起来，不敢花，但是他一直没有放弃花钱的欲望。
《论语》里写道：“乐而不淫，哀而不伤。”
快乐不要过分，感情不要过度。无法把控尺度的话，快乐也会变成灾祸。
宋朝时，宋仁宗在宫里听到街上人声鼎沸，感慨道：“民间如此欢快，宫里却冷清了一些。”
身边的大臣说：“要不，我们也欢歌笑语？”
宋仁宗说：“不能这样啊。如果宫里热闹了，民间就会变得冷清。”
当年的才子范仲淹写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这句话，见证了宋仁宗的人生观。
宋仁宗在位四十多年，创造了太平盛世。他的身边，涌现出了包拯等名臣。
相比之下，隋炀帝的享乐主义，就特别明显了。他修建隋朝大运河 ，营建东都、迁都洛阳，身边美女如云，还要去江南寻访美人。最后，他乐极生悲，弄丢了生命，还给天下带来了战祸。
做人要懂得，快乐是有附加条件的，是需要限制的。即便是高高在上的人，也不能为所欲为。
生活中，喝酒太多，就会损害身体，常常喝醉，人就会东倒西歪。遇到喜欢的人，就要去牵手，难免会破坏家庭。
4、勤劳俭朴，福气临门。
在春秋时的鲁国，有一个很节俭的人，连煮饭都舍不得用炊具，而是用瓦罐。有时候，瓦罐都是破旧的。
有一天，他做了一顿饭，尝了一口，感觉非常美味。就用碗装了一些，送给孔子。
孔子非常高兴，借机会告诫弟子们：“容器是什么，并不重要，关键是东西好吃，还能与人分享。”
一些看起来很抠门的人，在外人眼里是没有福气的，其实是很有福气的人。因为他们的福气，藏在内心深处，那些趾高气扬的人，是感受不到的。
古人说得好：“勤劳的家庭，饥饿过其门，而不入。”
勤俭节约，常常是粗茶淡饭，这样的家庭，从来不会因为缺乏财产和粮食而发愁。即便赚的钱不多，也没有关系，因为家庭的开支很小。
福气，其实是一种“量入而出”的生活方式。能够实现年年有余，福气自然就会来临。
5、知足常乐，祸尽福来。
盛极必衰，物极必反。这是亘古不变的道理。愚昧的人，拼命追求福气，反而带来了灾祸；聪明的人，努力创造福气，还慢慢享受福气，因此人生路上，都是风景。
古时候，一些君王会在自己的座位右边，放一个“欹器”。
“欹器”是一种特别的容器，你往里面灌水，水到一半的时候，欹器会直立；水满了，欹器会倾倒，水也会流出去。
君王时刻看着“欹器”，告诉自己，做人要谦虚，要留一些空间，让自己可以继续进步。同时，下属也可以建言献策，群众可以提出批评意见。
久而久之，君王的做法，变成了现在的“座右铭”。
福祸的转变，就是生活中的“空满”哲理。当你很快乐的时候，就及时停止，快乐还能源远流长；当你得到很多财富的时候，就与人分享，这样的话，就是物尽其用，人生也会有自由的空间。
喝酒七分醉，吃饭七分饱，爱人七分足够......这些生活的方式，就是提醒我们，知足常乐，祸事就少了，福气就有地方容身了。
6、曾仕强教授说过：“人生只有一条规律——自作自受，人生就是自作自受的过程。”
道理说得再多，关键是要积极行动，把道理贯穿在生活的全过程。
福祸转变，看起来是高深莫测的，其实离不开我们的一日三餐、言行举止、心态变化、生活观念等。
没有人知道，是福气先来，还是灾祸先来，但是你一定要明白——福气满了，分享出去；谨慎行事，诸事无忧；人生有缺，才是完满。
1、《左传》里写道：“祸福无门，惟人自召。”
看似平白无故的事情，其实早有征兆，只是你自己没有注意而已。
趋利避害是人的本性，因此每个人都盯着对自己有利的一面，忽视了有祸害的一面。殊不知，福祸不单行，还相辅相成。
开开心心可以招来福气，愤愤不平可以引来灾祸。调整生活的状态，你就会发现，灾祸是自己带来的，也是可以转换的。
有道是，改变别人是神经，改变自己是精神。
“命由己造，境随心转”，往后余生，要持续变好，别再自讨苦吃了。
2、贪婪之人，贪得无厌。
春秋时的某一天，孔子出门游玩，看到一个捉鸟的人，手里都是一些小鸟。
孔子觉得奇怪，问道：“怎么都是小鸟？这里没有大鸟吗？”
捉鸟的人说：“大鸟警惕性很高，捉不到。小鸟很贪吃，随便可以捉到。”
孔子转身，对弟子们说：“善惊以远害，利食而忘患，自其心矣。”
做人，只要保持警惕，就没有危害，如果贪婪，危害来了也不会发现。贪婪可以蒙蔽人的内心，可以捂住人的眼睛，看来是真的。
每个人都希望得到很多的财富，享受锦衣玉食。如果不懂得收敛这样的想法，就会掉进贪婪的陷阱里。
贪婪的人就像一只走进米缸里的老鼠一样，每天吃吃喝喝，把米吃完了，才发现，米缸很深，根本就逃不出去了。最后的结局，就是活活饿死。
事实上，我们比老鼠聪明多了，不应该犯这样的错误，但是利益的驱动力，却非常强大，可以把精明的人，变成“聪明反被聪明误”的人；可以把愚钝的人，变成“大智若愚”的聪明人。
在利益面前，保持头脑清醒，非常重要，否则就会祸害自己。
3、享乐之人，乐极生悲。
在我的老家，有这样一句忠告：“事情要见好就收，否则只会乐极生悲。”
贪到了很多的钱财，其目的就是为了享受。虽然有的人，按着见不得光的钱财，藏起来，不敢花，但是他一直没有放弃花钱的欲望。
《论语》里写道：“乐而不淫，哀而不伤。”
快乐不要过分，感情不要过度。无法把控尺度的话，快乐也会变成灾祸。
宋朝时，宋仁宗在宫里听到街上人声鼎沸，感慨道：“民间如此欢快，宫里却冷清了一些。”
身边的大臣说：“要不，我们也欢歌笑语？”
宋仁宗说：“不能这样啊。如果宫里热闹了，民间就会变得冷清。”
当年的才子范仲淹写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这句话，见证了宋仁宗的人生观。
宋仁宗在位四十多年，创造了太平盛世。他的身边，涌现出了包拯等名臣。
相比之下，隋炀帝的享乐主义，就特别明显了。他修建隋朝大运河 ，营建东都、迁都洛阳，身边美女如云，还要去江南寻访美人。最后，他乐极生悲，弄丢了生命，还给天下带来了战祸。
做人要懂得，快乐是有附加条件的，是需要限制的。即便是高高在上的人，也不能为所欲为。
生活中，喝酒太多，就会损害身体，常常喝醉，人就会东倒西歪。遇到喜欢的人，就要去牵手，难免会破坏家庭。
4、勤劳俭朴，福气临门。
在春秋时的鲁国，有一个很节俭的人，连煮饭都舍不得用炊具，而是用瓦罐。有时候，瓦罐都是破旧的。
有一天，他做了一顿饭，尝了一口，感觉非常美味。就用碗装了一些，送给孔子。
孔子非常高兴，借机会告诫弟子们：“容器是什么，并不重要，关键是东西好吃，还能与人分享。”
一些看起来很抠门的人，在外人眼里是没有福气的，其实是很有福气的人。因为他们的福气，藏在内心深处，那些趾高气扬的人，是感受不到的。
古人说得好：“勤劳的家庭，饥饿过其门，而不入。”
勤俭节约，常常是粗茶淡饭，这样的家庭，从来不会因为缺乏财产和粮食而发愁。即便赚的钱不多，也没有关系，因为家庭的开支很小。
福气，其实是一种“量入而出”的生活方式。能够实现年年有余，福气自然就会来临。
5、知足常乐，祸尽福来。
盛极必衰，物极必反。这是亘古不变的道理。愚昧的人，拼命追求福气，反而带来了灾祸；聪明的人，努力创造福气，还慢慢享受福气，因此人生路上，都是风景。
古时候，一些君王会在自己的座位右边，放一个“欹器”。
“欹器”是一种特别的容器，你往里面灌水，水到一半的时候，欹器会直立；水满了，欹器会倾倒，水也会流出去。
君王时刻看着“欹器”，告诉自己，做人要谦虚，要留一些空间，让自己可以继续进步。同时，下属也可以建言献策，群众可以提出批评意见。
久而久之，君王的做法，变成了现在的“座右铭”。
福祸的转变，就是生活中的“空满”哲理。当你很快乐的时候，就及时停止，快乐还能源远流长；当你得到很多财富的时候，就与人分享，这样的话，就是物尽其用，人生也会有自由的空间。
喝酒七分醉，吃饭七分饱，爱人七分足够......这些生活的方式，就是提醒我们，知足常乐，祸事就少了，福气就有地方容身了。
6、曾仕强教授说过：“人生只有一条规律——自作自受，人生就是自作自受的过程。”
道理说得再多，关键是要积极行动，把道理贯穿在生活的全过程。
福祸转变，看起来是高深莫测的，其实离不开我们的一日三餐、言行举止、心态变化、生活观念等。
没有人知道，是福气先来，还是灾祸先来，但是你一定要明白——福气满了，分享出去；谨慎行事，诸事无忧；人生有缺，才是完满。
1、庸人败于惰，能人败于傲
世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。
2、不必一味讨好别人
讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。
3、好心境是自己创造的
我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。
4、用心做自己该做的事
人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。
5、别总是自己跟自己过不去
学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。
6、不要追逐世俗的荣誉
终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。
7、极端不可取
有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。
8、每个人都有自己的活法
自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
9、喜欢自己才会拥抱生活
盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！
10、福中有祸，祸中有福
莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
11、重要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。
12、愉悦的根基在自己身上
一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。
13、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！
14、别人的恩泽要牢记
目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。
15、凡事要留有余地
每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。
16、己所不欲勿施于人
把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。
17、得意不忘形，失意不失态
身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
18、人生应当欢乐有度
适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
19、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
20、多理性行事少意气用事
做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。
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