顶果钦哲法王:心的本然——明空不二
空'是法身的实性,是绝对身,但不是简单的虚无。它本自就具有遍知的能力。这就是'明' ,或是俱生法身之'觉'。法身非因果之所造,它是心的原始本然。
认识到本然自性,正如无明黑暗中升起慧日,诸暗顿然消除。法身之明性不是像月亮那样盈亏,而如同太阳中心散发的不变之光。
无论乌云聚合,自性之天空却无污染,无论乌云消散,自性之天空却无改善。这天空无亏损和增益,它无改变。这正如心性:念自来而无损害,念消融而无改善。心性乃空,显现为明,此而者是心性一体之二相。将自己系缚于空、明的概念--就好象它们是实体一样,那是没有益处的。根本心性乃是超越一切概念,定义,分割的。
'我能在云端行走',孩子说,但是假如他到达云端,他会发现无立足之地,假如一个人没有审查心念,那时便有坚固的心念显现;但是假如他检查心念,结果会一无所有。这就叫做现空不二。心之空性不是'无物',不是在无记的愚钝里,它本来自发拥有本然知觉之明性力用,这就是所谓的'明觉'。空明二者,无可分离,本质一如,犹如镜面与其内的映像。
心念自显于空,又收摄于空,犹如面孔在镜子中出现又消失,面孔并非存于镜内,当它不再于镜中显现时,它也没有真正消失,镜子本身也无任何改变。因此,在前往修道之前,我们呆在所谓轮回的浊相之中,在那里,表面上为无明所统治。当我们趋入修道,此处无明与智慧混杂参半。然后最终,我们证得正觉之刹那,惟有纯智存在。但是在一切修道之道路上,尽管有转化的表面现象,但心性却从来无改:它不因入道而亏损,不因证道而改善。
纯净涅槃,本初智慧不可思议广大的性质,是吾心之本质,无须造作创生,非新成者,仅仅经由净化之证悟而得以显露,这就是修道。最后,若以最了义之观点,此等均为性空。
故此轮回是空,涅槃是空,故而,无一物是恶,无一物是善,认识心性之人解脱于对轮回和涅槃之欣与厌,卓如稚子,净观世间,无美丑好恶之概念,不再掠食于二元执取--此亦欲望与厌恶之根。
其无目的担惊受怕,害怕'生活被终结',好象另一种孩子,他们喜欢建造沙碉,然后在沙碉坍塌时哭喊。
看那些冲进困境的人多么的幼稚啊,好象飞蛾扑火,一如觊觎其贪求者,铲除其憎恨者。不如放下重担--一切虚幻执取之重负。
佛果自具五身,显现身、大乐身、绝对身、本质身、不变金刚身,此等均非我等身外觅得,与我们自心无可分离,一旦我们证悟之,无明即结束。我们无须外觅菩提,商主在整个纯金之岛登陆,无论如何努力,都不会找到单独的一块金子,我们必须知道一切佛德均早已常驻吾内!
空'是法身的实性,是绝对身,但不是简单的虚无。它本自就具有遍知的能力。这就是'明' ,或是俱生法身之'觉'。法身非因果之所造,它是心的原始本然。
认识到本然自性,正如无明黑暗中升起慧日,诸暗顿然消除。法身之明性不是像月亮那样盈亏,而如同太阳中心散发的不变之光。
无论乌云聚合,自性之天空却无污染,无论乌云消散,自性之天空却无改善。这天空无亏损和增益,它无改变。这正如心性:念自来而无损害,念消融而无改善。心性乃空,显现为明,此而者是心性一体之二相。将自己系缚于空、明的概念--就好象它们是实体一样,那是没有益处的。根本心性乃是超越一切概念,定义,分割的。
'我能在云端行走',孩子说,但是假如他到达云端,他会发现无立足之地,假如一个人没有审查心念,那时便有坚固的心念显现;但是假如他检查心念,结果会一无所有。这就叫做现空不二。心之空性不是'无物',不是在无记的愚钝里,它本来自发拥有本然知觉之明性力用,这就是所谓的'明觉'。空明二者,无可分离,本质一如,犹如镜面与其内的映像。
心念自显于空,又收摄于空,犹如面孔在镜子中出现又消失,面孔并非存于镜内,当它不再于镜中显现时,它也没有真正消失,镜子本身也无任何改变。因此,在前往修道之前,我们呆在所谓轮回的浊相之中,在那里,表面上为无明所统治。当我们趋入修道,此处无明与智慧混杂参半。然后最终,我们证得正觉之刹那,惟有纯智存在。但是在一切修道之道路上,尽管有转化的表面现象,但心性却从来无改:它不因入道而亏损,不因证道而改善。
纯净涅槃,本初智慧不可思议广大的性质,是吾心之本质,无须造作创生,非新成者,仅仅经由净化之证悟而得以显露,这就是修道。最后,若以最了义之观点,此等均为性空。
故此轮回是空,涅槃是空,故而,无一物是恶,无一物是善,认识心性之人解脱于对轮回和涅槃之欣与厌,卓如稚子,净观世间,无美丑好恶之概念,不再掠食于二元执取--此亦欲望与厌恶之根。
其无目的担惊受怕,害怕'生活被终结',好象另一种孩子,他们喜欢建造沙碉,然后在沙碉坍塌时哭喊。
看那些冲进困境的人多么的幼稚啊,好象飞蛾扑火,一如觊觎其贪求者,铲除其憎恨者。不如放下重担--一切虚幻执取之重负。
佛果自具五身,显现身、大乐身、绝对身、本质身、不变金刚身,此等均非我等身外觅得,与我们自心无可分离,一旦我们证悟之,无明即结束。我们无须外觅菩提,商主在整个纯金之岛登陆,无论如何努力,都不会找到单独的一块金子,我们必须知道一切佛德均早已常驻吾内!
宗萨钦哲仁波切开示
当伟大的萨迦派上师谈论心的时候,他们说:“观察心。心的明相是僧;心的空相是法;明空不二是佛。”明空不二是无法言说,超越语言的,它是上师,不可言传,亦即大乐。它离于言说及分别造作。本尊就是大乐。当然,我们必须暂时地创造本尊,但是究竟上,他们超脱形色。他们虽有形有色,但又超脱形色。与本尊合一的空行母则是:明、空,离于言说,充满大乐,不中断的心。萨迦派对于本尊的概念,与宁玛派或噶举派之间,没有太大的差异。
当伟大的萨迦派上师谈论心的时候,他们说:“观察心。心的明相是僧;心的空相是法;明空不二是佛。”明空不二是无法言说,超越语言的,它是上师,不可言传,亦即大乐。它离于言说及分别造作。本尊就是大乐。当然,我们必须暂时地创造本尊,但是究竟上,他们超脱形色。他们虽有形有色,但又超脱形色。与本尊合一的空行母则是:明、空,离于言说,充满大乐,不中断的心。萨迦派对于本尊的概念,与宁玛派或噶举派之间,没有太大的差异。
十二月初奋斗两天的《猫不二》产品拍摄,终于与广大猫友见面了,谢谢老板支持我的异想天开p1的猫砂是取之美国的一座矿山,所以我对了一座山峦出来。p2玩的是黄蓝撞色。p3运用了实验室的灵感,两种猫砂混合后再加入水,就变成了一副抽象的流沙画,原材料豌豆弹跳着给画面增加了很多活力。p5灵感是多米诺骨牌,猫咪爪子的加入可以增加一些可爱的元素。p8灵感关键词是“安全可食”“猫砂细像泰国香米”以及我最喜欢的反重力玩法猫砂和猫罐头猫条亲测,品质真的好,推荐! https://t.cn/RJ2IpDz
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