#普贤菩萨[超话]#
普贤菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我已曾与恒沙如来,为法王子。
十方如来,教其弟子菩萨根者,修普贤行,从我立名。
世尊,我用心闻,分别众生所有知见;若于他方恒沙界外,有一众生,心中发明普贤行者,我于尔时乘六牙象,分身百千,皆至其处。
纵彼障深,未得见我,我与其人暗中摩顶,拥护安慰,令其成就。
佛问圆通,我说本因,心闻发明,分别自在,斯为第一。
#南无大行十方普贤愿王菩萨摩诃萨#
本文字来自于《大佛顶首楞严经》第五卷 https://t.cn/EMo1Wrm
普贤菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我已曾与恒沙如来,为法王子。
十方如来,教其弟子菩萨根者,修普贤行,从我立名。
世尊,我用心闻,分别众生所有知见;若于他方恒沙界外,有一众生,心中发明普贤行者,我于尔时乘六牙象,分身百千,皆至其处。
纵彼障深,未得见我,我与其人暗中摩顶,拥护安慰,令其成就。
佛问圆通,我说本因,心闻发明,分别自在,斯为第一。
#南无大行十方普贤愿王菩萨摩诃萨#
本文字来自于《大佛顶首楞严经》第五卷 https://t.cn/EMo1Wrm
【耳识圆通】
《楞严经》据中云:
白叙:尊上普贤菩萨摩诃萨自述,已曾与恒河沙如来为法王子。十方诸佛都以普贤为榜样,教菩萨众修普贤行。修普贤行必须先悟毗卢性海,然后才能入普贤行门。
佛问圆通,普贤答说:最初本因,但用耳识,随念分别,能发智慧光明普照群机,得大自在。若于他方,恒沙界外,有一众生,心中发明普贤行者,我普贤即时乘六牙白象,分身千百,至其发心者面前,与之相见。纵然彼因障深,看不见我,我也会暗中为他摩顶,护持安慰,使他所愿成就。
#楞严经##普贤菩萨#
《楞严经》据中云:
白叙:尊上普贤菩萨摩诃萨自述,已曾与恒河沙如来为法王子。十方诸佛都以普贤为榜样,教菩萨众修普贤行。修普贤行必须先悟毗卢性海,然后才能入普贤行门。
佛问圆通,普贤答说:最初本因,但用耳识,随念分别,能发智慧光明普照群机,得大自在。若于他方,恒沙界外,有一众生,心中发明普贤行者,我普贤即时乘六牙白象,分身千百,至其发心者面前,与之相见。纵然彼因障深,看不见我,我也会暗中为他摩顶,护持安慰,使他所愿成就。
#楞严经##普贤菩萨#
#佛学文化[超话]#平安时代佛画精品:普贤菩萨像
规格:102.4×52.1厘米
日本鸟取丰乘寺藏#遇见艺术##绘画参考#
据《妙法莲华经》卷七<普贤菩萨劝发品>记载,普贤菩萨为守护法华经行者而现身,为日本平安时代(794~1185)佛画的主题。此像绘制于十二世纪,于东京国立博物馆保管的普贤菩萨像并称为平安时代后期佛画之绝品。
图中普贤菩萨合掌,乘骑六牙白象,结跏趺坐于五重莲座上,从东方净妙国土缓缓至行者前,画面从右向左步入。菩萨白色的身躯,以朱线勾描,再加以朱色晕染。垂髪施以群青,帔帛、裙裾以黄、绿及红色彩绘。背光、衣着、莲座、鞍具等均描绘碎金纹样。腕钏、璎珞亦贴饰金银箔。头光、身光绘有四重圜带,上饰龟甲、菱形图案、菊花卷草纹样,状似透雕风格。
象身魁梧健硕,头上置一宝珠,随着步伐,足底生出莲花。白色肌肤以细墨线勾描,施加朱色晕染,脚下装饰碎金石叠纹。碎金细致之工艺为此图之特色,整体焕发金色灿然的效果。
规格:102.4×52.1厘米
日本鸟取丰乘寺藏#遇见艺术##绘画参考#
据《妙法莲华经》卷七<普贤菩萨劝发品>记载,普贤菩萨为守护法华经行者而现身,为日本平安时代(794~1185)佛画的主题。此像绘制于十二世纪,于东京国立博物馆保管的普贤菩萨像并称为平安时代后期佛画之绝品。
图中普贤菩萨合掌,乘骑六牙白象,结跏趺坐于五重莲座上,从东方净妙国土缓缓至行者前,画面从右向左步入。菩萨白色的身躯,以朱线勾描,再加以朱色晕染。垂髪施以群青,帔帛、裙裾以黄、绿及红色彩绘。背光、衣着、莲座、鞍具等均描绘碎金纹样。腕钏、璎珞亦贴饰金银箔。头光、身光绘有四重圜带,上饰龟甲、菱形图案、菊花卷草纹样,状似透雕风格。
象身魁梧健硕,头上置一宝珠,随着步伐,足底生出莲花。白色肌肤以细墨线勾描,施加朱色晕染,脚下装饰碎金石叠纹。碎金细致之工艺为此图之特色,整体焕发金色灿然的效果。
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