托尔斯泰曾经讲过一个故事。
有个人想购买一块地，地主对他说：
“只要你日出时从这里出发，并在日落前返回出发点，那么你所走过的路线圈起的土地就全都归你。”
于是，那人就拼命地跑，直到太阳偏西还不知足。
最后总算赶在日落前跑了回来，却因为精疲力竭，吐血而亡。
《伊索寓言》里说：
“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
没有什么比贪婪更具有欺骗性。
我们总以为自己不快乐，是因为拥有的太少，或想要的没有得到。
事实上，我们拥有的越多，内心所执着的东西就越多，从中得到的快乐就越少。
复旦大学青年教师于娟，拥有令人羡慕的博士学位和留洋经历，却因罹患癌症，英年早逝。
曾经要强的她为了在两三年内成为副教授，每天玩命写文章、搞课题，在办公室待到深夜。
工作、博士论文、生育、赚钱......这些生活中点点滴滴的压力逐渐积累，导致她的身体频繁出现疼痛。
检查之后，才发现已是乳腺癌晚期。
治病期间，她写下了“癌症日记”，开始反思自己的人生。
在日记中，她写道：
“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。
如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”
事实上，我们倾尽全力去追求的名利，对生命而言，并没有太大意义。
如果没有时间阅读，再多的藏书有什么用？
没有精力陪伴家人，住再大的房子有什么用？
没有空闲享受生活，一生辛苦奔波又有什么用？
没有健康的身体，苦心经营的一切，又有什么用？
疫情、战争、飞机失事....这些沉重的新闻无一不在提醒着我们：
来日不一定方长，我们永远不知道明天和意外哪一个先来。
后半生，别被欲望绑架，别为欲望苦恼。
珍惜拥有、知足知止、多爱自己一些，才是人生最重要的事。#洞见#
有个人想购买一块地，地主对他说：
“只要你日出时从这里出发，并在日落前返回出发点，那么你所走过的路线圈起的土地就全都归你。”
于是，那人就拼命地跑，直到太阳偏西还不知足。
最后总算赶在日落前跑了回来，却因为精疲力竭，吐血而亡。
《伊索寓言》里说：
“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
没有什么比贪婪更具有欺骗性。
我们总以为自己不快乐，是因为拥有的太少，或想要的没有得到。
事实上，我们拥有的越多，内心所执着的东西就越多，从中得到的快乐就越少。
复旦大学青年教师于娟，拥有令人羡慕的博士学位和留洋经历，却因罹患癌症，英年早逝。
曾经要强的她为了在两三年内成为副教授，每天玩命写文章、搞课题，在办公室待到深夜。
工作、博士论文、生育、赚钱......这些生活中点点滴滴的压力逐渐积累，导致她的身体频繁出现疼痛。
检查之后，才发现已是乳腺癌晚期。
治病期间，她写下了“癌症日记”，开始反思自己的人生。
在日记中，她写道：
“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。
如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”
事实上，我们倾尽全力去追求的名利，对生命而言，并没有太大意义。
如果没有时间阅读，再多的藏书有什么用？
没有精力陪伴家人，住再大的房子有什么用？
没有空闲享受生活，一生辛苦奔波又有什么用？
没有健康的身体，苦心经营的一切，又有什么用？
疫情、战争、飞机失事....这些沉重的新闻无一不在提醒着我们：
来日不一定方长，我们永远不知道明天和意外哪一个先来。
后半生，别被欲望绑架，别为欲望苦恼。
珍惜拥有、知足知止、多爱自己一些，才是人生最重要的事。#洞见#
真正的富有，不是你能拥有多少财富，而是具备在艰难的日子里，也能笑出声来的能力。
庄子说得好：“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
一个人维持生存必备的物质，并不需要太多。
房子不需要太大，温馨就好；每日粗茶淡饭，快乐就好。
生活简单惬意，心灵丰盛富足，才是人生最大的满足。
疫情、战争、飞机失事....这些沉重的新闻无一不在提醒着我们：
来日不一定方长，我们永远不知道明天和意外哪一个先来。
后半生，别被欲望绑架，别为欲望苦恼。
珍惜拥有、知足知止、多爱自己一些，才是人生最重要的事。
庄子说得好：“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
一个人维持生存必备的物质，并不需要太多。
房子不需要太大，温馨就好；每日粗茶淡饭，快乐就好。
生活简单惬意，心灵丰盛富足，才是人生最大的满足。
疫情、战争、飞机失事....这些沉重的新闻无一不在提醒着我们：
来日不一定方长，我们永远不知道明天和意外哪一个先来。
后半生，别被欲望绑架，别为欲望苦恼。
珍惜拥有、知足知止、多爱自己一些，才是人生最重要的事。
一、合于天道，顺乎自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；
上天依据于“道”而运行变化，排列时序；“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子认为，人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。
人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。
而人心应该简单、单纯，所谓“虚其心”，其反面是“实其心”，权力、金钱、美色充满心中，终日心事重重，劳苦愁烦。
显然，“虚其心”要快乐得多！
二、上善若水，知白守黑
水的力量看起来柔弱，但是山洪暴发的时候，洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿，柔能克刚。
火看似凶猛，被它烧伤的人却很少；水看似柔弱，溺死其中的人却很多。
水无形，却虚怀若谷，包容天地；火刚烈，却锋芒尽露，过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量，却以柔弱的面目显示出来，用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想占便宜的，吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能，却守着平实简单的日子，这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依，遵循常道
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福与祸相互依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。
因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”；最高明的进攻是“不战而屈人之兵”；最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的的生活，就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑，不识常道而任意妄为，自会引来凶险，失去幸福。
所以，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的；有智慧的，都不会夸夸其谈。
面对难事，就像做简单的事情；面对大事，从做小事里求。
四、少思寡欲，知足知止
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道，没有满足，恣意妄为，人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活，给人带来不幸。
从表象上看，人是为了幸福才追求欲望，然而天道运行与事物表象正好相反，人纵容了欲望，却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福，老子主张从欲望的反面入手，以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”，认为“知足之足，常足矣。”
老子叮嘱人们：“大道甚夷，而民好径。”大道本来平坦易行，但人们好走捷径，往往弄巧成拙。
其实，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快乐就在眼前。
老子认为，真正的幸福潜藏在平常自然的心里，快乐存在于对简单生活的满足里。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；
上天依据于“道”而运行变化，排列时序；“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子认为，人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。
人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。
而人心应该简单、单纯，所谓“虚其心”，其反面是“实其心”，权力、金钱、美色充满心中，终日心事重重，劳苦愁烦。
显然，“虚其心”要快乐得多！
二、上善若水，知白守黑
水的力量看起来柔弱，但是山洪暴发的时候，洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿，柔能克刚。
火看似凶猛，被它烧伤的人却很少；水看似柔弱，溺死其中的人却很多。
水无形，却虚怀若谷，包容天地；火刚烈，却锋芒尽露，过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量，却以柔弱的面目显示出来，用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想占便宜的，吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能，却守着平实简单的日子，这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依，遵循常道
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福与祸相互依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。
因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”；最高明的进攻是“不战而屈人之兵”；最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的的生活，就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑，不识常道而任意妄为，自会引来凶险，失去幸福。
所以，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的；有智慧的，都不会夸夸其谈。
面对难事，就像做简单的事情；面对大事，从做小事里求。
四、少思寡欲，知足知止
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道，没有满足，恣意妄为，人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活，给人带来不幸。
从表象上看，人是为了幸福才追求欲望，然而天道运行与事物表象正好相反，人纵容了欲望，却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福，老子主张从欲望的反面入手，以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”，认为“知足之足，常足矣。”
老子叮嘱人们：“大道甚夷，而民好径。”大道本来平坦易行，但人们好走捷径，往往弄巧成拙。
其实，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快乐就在眼前。
老子认为，真正的幸福潜藏在平常自然的心里，快乐存在于对简单生活的满足里。
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