历史总是在某个时间点与我们相会,相会时,那么个人,那么个事儿,那么个社会,总是会有血有肉的出现在眼前,让人生出无限感慨。因为读《白帝庙》,进而了解了一点那个时间段的历史,白帝城,如果有时间去的话,当可更真切的感受到那一砖一瓦的温度吧?
白帝庙
苏轼
朔风催入峡,惨惨去何之。
共指苍山路,来朝白帝祠。
荒城秋草满,古树野藤垂。
浩荡荆江远,凄凉蜀客悲。
迟回问风俗,涕泗悯兴衰。
故国依然在,遗民岂复知。
一方称警跸,万乘拥旌旗。
远略初吞汉,雄心岂在夔。
崎岖来野庙,闵默愧常时。
破甑蒸山麦,长歌唱竹枝。
荆邯真壮士,吴柱本经师。
失计虽无及,图王固已奇。
犹余帝王号,皎皎在门楣。
白帝庙
苏轼
朔风催入峡,惨惨去何之。
共指苍山路,来朝白帝祠。
荒城秋草满,古树野藤垂。
浩荡荆江远,凄凉蜀客悲。
迟回问风俗,涕泗悯兴衰。
故国依然在,遗民岂复知。
一方称警跸,万乘拥旌旗。
远略初吞汉,雄心岂在夔。
崎岖来野庙,闵默愧常时。
破甑蒸山麦,长歌唱竹枝。
荆邯真壮士,吴柱本经师。
失计虽无及,图王固已奇。
犹余帝王号,皎皎在门楣。
今天又看到了“无限后退”。之前看一个博主的微博时看到过这个词,我根本都看不懂别人在说什么[允悲]今天终于了解到了[允悲]具体见图1。
理查德·罗蒂(1931~2007美国哲学家)认为,为知识奠定基础的最后的真理是不存在的真理,不可能离开我们的社会单独存在,为了改善眼前堆积如山的问题,我们共同创造的故事才是真理。
反基础主义认为,知识不是奠定基础,而是我们创造的事物。马克贝斯等21世纪的新实用主义哲学家继承了这一观点。
嗯,我觉得我还比较同意反基础主义,“为知识奠定基础的最后的真理是不存在的”。真理不可能离开我们的人类社会单独存在,或者说那样的真理没有意义。
#阅读# 《哲学不思议》(【日】田中正人 著,【日】斋藤哲也 编,史诗 译)
理查德·罗蒂(1931~2007美国哲学家)认为,为知识奠定基础的最后的真理是不存在的真理,不可能离开我们的社会单独存在,为了改善眼前堆积如山的问题,我们共同创造的故事才是真理。
反基础主义认为,知识不是奠定基础,而是我们创造的事物。马克贝斯等21世纪的新实用主义哲学家继承了这一观点。
嗯,我觉得我还比较同意反基础主义,“为知识奠定基础的最后的真理是不存在的”。真理不可能离开我们的人类社会单独存在,或者说那样的真理没有意义。
#阅读# 《哲学不思议》(【日】田中正人 著,【日】斋藤哲也 编,史诗 译)
她是我所有好朋友里最冷漠无情的人,她会毫不留情指出我的缺点和错误。但她也会不吝啬赞美我,说我是世界上产出的一个美丽bug。以前总觉得任何人都无法真正在她心里,但了解她后才知道她是无限柔情的人。她知道我很爱深夜吃东西,所以在她家的这几天一到凌晨她就怕我饿,去给我做饭煮面。吃完一碗我说我还没吃饱...她马上去给我煮另一碗。第二天中午她一睁眼说的第一句话是,你饿不饿我去给你做饭。我觉得自己特像一个中年山东男人,一醒了就让老婆去给自己做饭吃,我就躺在床上等她端过来,饮料给我拿好。吃完把碗筷一扔,她就收进厨房。电脑给我摆好让我工作,手机给我充好电拿过来耳机...
我很喜欢她。以后找一个比她对我还好的男朋友,我就OK了。
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