农历己亥年冬月廿四，周四。预报今天晴日，有惊喜有期盼，可到今晨变成了阴且有大雾，不免有些失望。可不管咋样，生活还得继续。前几天的酒，连续几天的火锅，加上衣被都换成厚实的，因上火而喉咙特别不舒服；昨骑电动车到火车站，仿佛有点伤风感冒的状况。起床后喝了一杯板蓝根冲剂，希望能有所缓解。不过，到院一路还是有些难受，咽喉鼻腔好象不时有火冒出，浑身却有些忽冷忽热的。尽管如此，我还得坚持坚定，始终如一地陪伴太太，直到她身心的完全康复。上午的院楼，人满为患；而下午却是窒息的宁静，恍如隔世，就连光都那么的不真实。此时大雾弥漫，透过灰尘堆积的窗，依旧还能分辨外围事物，我喜欢此刻的位置，爱阳光和风带给我舒心的陪伴。手指在手机屏上划动，写下一串串文字，如同刻在体肤脸上，刺骨的痛，过后清醒，随之麻木。强烈地克制自己，不让咳嗽窜出声来。怕影响他人，怕老婆担心。或许因为孤傲，善于伪装和对任何事都不屑一顾的心态和外表，不对任何人或事太感兴趣，更谈不上一点好感和欣喜，要不是出于对生命的尊重，和对置身门外的怜惜，偶尔也会嫣然一笑，算是招呼。我命运不济，始终没有对命运低下头，依旧洁身自好，每天活在信心和憧憬中。尽管目前有些困难，有时还有些刺和痛，不敢奢望上帝拯救，他人分忧。直到现在，我偶尔恍惚的眼神仿佛飘过从前的影子，那些逝去的鲜花与掌声若隐若现地在告别。中午前后的阳光特别好，名副其实的冬日暖阳。从院回已是午时，温暖的阳光照射在晒台上，我便冲了三九感冒冲剂，然后一骨碌坐在躺椅上沐浴阳光。那些花草仿佛在拼命地吮吸阳光的给予，让枝叶尽展一片绿色；那些不起眼的小在，我也好象听到了它们的欢呼与歌唱。用心良苦的我，为避免这些植物成为温室里的花朵，没忍心置身门外，任意经受自然风雨的摔打历练，我特别有所珍惜，将它们置身于晒台，置身于我的眼前，与我白驹过隙的陪伴。偶尔还是会有所担心，不断地更换它们位置，琢磨着它们的冷热与需求。冬天到了，有些花草早没了先前的朝气，如何让它们安全越冬，这是我当前所考虑的问题。室内室外，晒台走廊，到处都是，有好几十种花草。有的会给我带来意外，当我在看到它们时，依然焕然一新形态尤为的好看，少了几分倔强，多了些楚楚可怜，可为何脾气还是那么的顽固不化，就连我不时地安置且尚能小心翼翼的，心生胆怯。花草和和一样那顽强的生命与搏击风浪的胆魄与执着，着实使得世人敬佩折服，令我对它们刮目相看。有时候，我还沮丧的认为此刻的生活少了自由和陪伴，那么一刻还觉得生活惨绝人寰，总是抱怨知我者不为我心忧，但想想它们的默不作声始终在艰难环境下的奋力抵抗的茁壮成长，肯定也有颇多的难言之隐，自己这点微不足道的惆怅也就都烟消云散了。我给它们的爱是安静的，它们的回应近乎无声，我们始终未能完成一次拥抱，这个冬天，它们对我似乎过于冷淡，无法靠近，就连偷偷看它们都是轻轻的，有些花草的生命短暂又且漫长，但尽可能地为让它们延长生命，展示它们的一片新绿。此刻，我已无法再用文字诠释着它们了，但愿每次清晨伴着阳光的它们还会在那里安详而且静静的。夜渐深，透过灰尘堆积的窗，感受着月光带来的无线遐想，尽管依然有些忽冷忽热，但我喜欢此刻的位置，爱月光，爱风，爱花草，还有太太，给我静静的陪伴。今天天气真好！蓝蓝的天，白白的云，蓝的世界，云的身姿，我是轻风，我是雨露，我的世界，任我所爱的人或花草翱翔；下午到南河之畔转了转，带着满身的伤痛。一路上还能看到绿绿的草，鲜艳的花，绿的海洋，花的颜色，此时我是肥料，我是土壤，我的出现，映衬着你。有时，我就认为，太太是雾，我是露，太太是光，我是线，有太太的出现，就有我的陪伴；雾和露本相融，光和线成一体，我和太太不能分。太友是花，我是叶，太太是根，我是须，有太太的茂密，就有我的付出。花和叶不可分，根和须不能离，我和太太始终心连心手牵手。夜深人静，当城市的喧闹在暮色中渐渐沉淀下来，抬头仰望，偌大的天空中璀璨着耀眼的还有繁星。面对漫天的星斗，我想过自己的未来，可曾拥有星空璀璨的梦想。每个人都拥有一个梦想，仰望星空，对苍穹许下一个愿望，生活开始有了方向，或许这个梦很遥远，或许这个梦很幼稚，但它在每个人的世界中都会像星空一样绚丽。在仰望星空的时候，多少次回荡着自己心中的那份执念。为了追求梦想，必须脚踏实地一步一步走下去。梦想的遥远，在一次次的挑灯夜战中显得更近，梦想的虚幻，在一点点的进步与成功中变得更现实。前进路上未免会有困难，照亮我没有走完的路当挫折再度来袭，我会重振旗鼓，哪怕这条路再艰辛，我也会一点点坚持走到最后。曾仰望星空，面对浩瀚的星河，许下人生的梦想为了这个梦想，我们一起奋斗，努力。不管前方有多少荆棘和坎坷，只能一步一步走下去。梦想与现实的距离就不再遥远。不管梦想会否实现，不管人生会否像星空般绚丽夺目，只要脚踏实地追求，人生就不会再空洞乏味。 https://t.cn/R2Wx8wS

“夜读十页书”
第242天

《西游记》第 28 天

今天读了上部的第四十~四十二回

婴儿戏化禅心乱

猿马刀归木母空

心猿遭火败

木母被魔擒

大圣殷勤拜南海

观音慈善縛红孩

这三回讲的是“大战红孩儿”。

红孩儿是牛魔王和罗刹女的儿子。曾在火焰山修行了三百年，炼成“三昧真火”，也是神通广大，乳名叫作 红孩儿，号叫作 圣婴大王。

从开篇看到现在，妖怪们见到师徒四人，只要说“戏一戏他们”，定能成功，从白骨精到银角大王，再到红孩儿，都是如此。原因无他，只因有三藏师傅在啊！

一路上，师傅只想着慈悲，八戒只想着吃食，哪管妖怪不妖怪的，看到变作人样的妖魔扮可怜，就责备悟空没有善良之心，哪怕妖怪套路相同，也要解救。解救的后果就是把自己送给妖怪[笑cry][笑cry]。悟空还能说啥呢，啥也别说了，赶紧去救师傅。

沙僧：

沙僧自从跟了师傅，一直都是少言少语，没什么存在感，但他吃苦耐劳，毫无怨言，做事诚实可靠，最难得的是去西天拜佛求经的坚定意志。沙僧虽然平时言语不多，但关键时刻的话语总能说到点子上。比如：

悟空因师傅不听劝被红孩儿摄去后，说气话要散伙，八戒附和，沙僧劝道：

“师兄，你都说的是哪里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻投路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！” 一番话说的悟空称是，八戒改口。

还有悟空知道红孩儿是牛魔王的儿子后，觉得有跟他父亲的结拜情分在，救师傅很容易。沙僧说：“常言道：‘三年不上门，当亲也不亲’。你与他相别五六百年。又不曾往还杯酒，又没个节礼相邀，他哪里与你认什么亲呢？”

沙僧言之有理啊：“人情往来”，没有往来，哪来的人情！

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#每日一善##佛教##我们读书吧##日常怎么穿# 拍案惊起三言两语叫你明心见性

法王释迦牟尼世尊在经王《法华经》和《楞严经》中反反复复说到，唯有先明心见性，然后再以法门为助修——明心见性，悟后进修！——这才是正确的成佛之道！否则，就如《大方广佛华严经》里面说到：妄失菩提心，纵行一切善，也是魔业。就是告诉我们要先明心见性，否则就是把好事做绝了，况且我们又做不到那样，也是六道轮回，三界火宅！《楞严经》讲:不明心见性，虽终日行，枉入诸趣！
自古以来，祖师大德也异口同音：不讲如来藏，不懂得如来藏，讲三藏十二部经无非歪魔邪说，可以一笔勾销！！但是明白如来藏了以后，什么经都是妙法莲华经，随捏一法，无非“阿弥陀佛”。只看明白不明白，关键就是“悟”与“修”这个次序的问题。
日常生活中，经常有人来问难，说：“你明心见性了吗？”这个时候应首先反问道：“菩萨可否说一下什么叫明心见性?”往往那些刻意找茬、刁难你的人会哑口无言，好多修行人对“明心见性”存在误解和迷信，首先他不懂得什么叫明心见性，其次他认为明心见性很难很难，只有像释迦牟尼佛和六祖慧能大师那样的大根基人才可以,那是邪知见.不是佛知佛见！这是在取笑、诈骗、破坏佛法！是在和十方三世诸佛如来唱反调！
佛佛道同，无量的国土虽然方便法都不一样，但是有一样是不变的，就是《妙法莲华经》和《楞严经》。（佛在《法华经》就说到：十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无）。《楞严经》中又有：决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险！这样的金口玉言，意思就是说：成我释迦牟尼佛这样的大佛、圆满之佛，轻而易举啊！就如同大风吹微尘！有什么难呢？！
我们可以设身处地，把自己想成楞严会的弟子：佛当时的心态就恨不得狮子吼、拍桌子、打板凳，为我们迷惑的、自以为是的、执著小乘法的修行人流眼泪，从而震醒我们迷惑的修行人！连成圆满之佛都这么简单，何况明心见性！这就不值一提了。佛陀良苦用心啊！
我们不是看过禅宗等修行法门那些老实的修行人怎样修行吗？他们经过了种种磨难而明心见性！可是明心见性之后呢？他们在干什么？他们没有高兴的“发狂”说我解脱了我解脱了，而是两只手左右开弓猛打自己的脸！我怎么这么愚痴！我怎么这么傻！明白道理就OK了，还要节外生枝！踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！为什么？明心见性就这么简单，他们却苦苦的修，苦苦的证，冒着“恒沙莫一，亿劫希成”（这是禅宗五祖弘忍大师的话，他明心见性后却在自己挖自己的墙角，劝修行人不要学他！<全银河系都难有一人，无量劫也难以成就！>）的微小概率通过修证而开悟，历经了种种磨难，经过了50种阴魔境界的考验最后开悟了。现在他们是过来人，这个时候他们恍然大悟：明白过去走了好多冤枉路，只要明白如来藏就可以明心见性啊，却傻傻的修啊证啊，想通过这种办法而开悟？！！那种后悔的心态或许我们能感受几分。所以不要再步他们的后尘了...........
何为明心见性？  
明心见性就是搞明白宇宙人生的真理！我们这个人当下是怎么来的？牛、马、狗、猫等等是怎么来的？太阳、月亮、山河大地怎么来的？刮风下雨起大雾是怎么回事？还有香、臭、苦、辣是怎么来的？这一切万法与我之间是什么关系？相互之间又是什么关系？这个天上天下到底有几个佛？几个人？几个狗？几只猫？有几块泥巴？佛出世就是为了要解决这个问题，要我们众生对我们当人当下，对我们周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个“真正”的了解。（口头禅）
这些道理搞明白了，就是所谓的“明心见性”！这就是《楞严经》反反复复佛告诫我们的：从“悟”门而入，明心见性，悟后起修！我们却通过修行来开悟，实在是大错特错了！有这么一说：自从一读《楞严经》，不看世间糟糠书！只有开悟的楞严，有没有听说：开悟的什么经、什么经？没有！没有就是没有！真理只有一个！有了两个就是假的！但是明白了唯一的真理以后，其他的都是真理，没明白真理以前，讲什么法门平等，无有高下，法法平等，那是邪法！戏论法！
随便举个例子，当下就可以叫我们明心见性！
不如拿我们经常用的茶杯做个比喻。我们指着茶杯，说：这个叫茶杯，不叫暖瓶，其实，叫什么并不重要，执著茶杯叫什么那是无病呻吟！我们只要知道这个“东西”是地、水、火、风四大和合，“四大”就是我们心里变现出来的！你对一切的万法把他归纳为地、水、火、风四大假合，再由地、水、火、风归纳为是心变现出来的，然后所有的心是不是都是一个心啊！几句话是不是就成佛了？！这几句话就可以叫我们去解释一切的天地万法！所以“越是真理越简单”！佛来世间，无非是“假传万卷书，真传一句话”！
从心法上来讲，是非好坏、红黄黑白，我们种种的意识心，这些意识心在没有动脑子想之前他在不在我们心里啊？！一定是在！虽然在我们心里，有没有形象啊？！没有形象！既然没有形象，马心、狗心、猫心、佛心、菩萨心能不能区分得开啊？是不是都是一个心啊？所以从心法，色法这两个角度是不是归纳为“一个人”、“一个念”啊？明白这些我们不就轻而易举成佛（分真即佛，下同）了？还要怎么成佛啊？成佛简单不简单啊？