2018年的头一场雪,空中比赛搓盐般洒在了鸡年鼠月。全民抓拍时代晒翻天了的玉树琼楼,怎也比不上一句“能饮一杯无?”来的亲切。还想细品“莫教踏碎琼瑶”的那份柔肠,任雪花轻似梦般叠美所有枝枝叶叶。曾经为了那些不敢期望当真能永久珍藏的拥有,我孤独此心到永远。说雪花一定是上天的宠儿,因那份骨子内带来的冷而不傲就是那么明确。
92年夏天(农历五月)一个夜晚,我在市区丢失自行车(洋车)一辆,当时监控摄像头还不象现在普及,报案也没人当回事(案太小),于是阿Q般写了个对联,上联:猴年马月丢洋车,鼠辈鸡鸣狗盗。下联:龙乡猪肉挂羊头,虾兵狐假虎威。当时还挺得意,认为这车也不全算白丢,阿Q得不轻……
前段时间又有人说有一上联,向我求对,联曰:“翁婿下棋,丈人赢了半子;”我说:女婿有半子之称,这联虽俗,却天生是绝对,要想对工且稳,太不易,咱混搭吧!于是对曰:“光棍开店,岳母送来千金。”俗语云:不是光棍不开店,且光与翁谐对(翁老,头秃了,故与光对),棍与婿亦谐对[笑哈哈],自古令爱(女儿)有千金之称。至于光棍怎么会有岳母,俺也不晓得了……
真不知漫天雪舞中,怎忽地就想起了这些,想就写了,象雪花般任性,发出去!
92年夏天(农历五月)一个夜晚,我在市区丢失自行车(洋车)一辆,当时监控摄像头还不象现在普及,报案也没人当回事(案太小),于是阿Q般写了个对联,上联:猴年马月丢洋车,鼠辈鸡鸣狗盗。下联:龙乡猪肉挂羊头,虾兵狐假虎威。当时还挺得意,认为这车也不全算白丢,阿Q得不轻……
前段时间又有人说有一上联,向我求对,联曰:“翁婿下棋,丈人赢了半子;”我说:女婿有半子之称,这联虽俗,却天生是绝对,要想对工且稳,太不易,咱混搭吧!于是对曰:“光棍开店,岳母送来千金。”俗语云:不是光棍不开店,且光与翁谐对(翁老,头秃了,故与光对),棍与婿亦谐对[笑哈哈],自古令爱(女儿)有千金之称。至于光棍怎么会有岳母,俺也不晓得了……
真不知漫天雪舞中,怎忽地就想起了这些,想就写了,象雪花般任性,发出去!
绮语苦报
宜兴潘书升,讳宗洛,康熙甲子年秋,梦见到关帝殿,正在发卷,喊第一个人到,马上就把他踢下去,第二名就是自己,第三名、第五名都不到。又看见墙壁上挂了一张黄榜,榜首的名字是楫,看不见姓。不久,一个红面人,提起所戴头盔,放到潘的头上。潘醒来后,感到很惊讶。等到发榜,潘果然得第一名。潘又到处访问叫“楫”的人,不久就访知是娄县的傅鹿野。特意前往拜访,得知傅平素很有文名,主考官果然把他定为第一名,开头两场考试的文章,评价很高,因为丢失了第三场卷,所以就排除了名额。原来傅有口才,平生说了很多绮语,喜欢议论别人的短处,所以得到这个报应。考试揭晓后,主考官很爱他的文章,特意喊他见面。以后傅就怏怏不乐,非常苦闷,没过多久,就因腹胀暴亡。
(按)文人口业、绮语独多,他人刺心之事,彼偏能以谈笑出之,在我之口头愈快,则在彼之抱恨愈深。每见慧业文人,往往贫穷彻骨,潦倒不堪,甚至反不如负贩小民,得以稍安其衣食,岂必尽属生前之故乎?苟能立心仁厚,常以隐恶扬善为怀,则口四恶业,不欺寡而自寡矣。
(按)文人口业、绮语最多,别人刺心的事,他偏偏能在谈笑风生中说出来,在我的口头越是顺口,在别人心里抱恨愈深。常常看见一些聪明的文人,往往贫困潦倒,甚至还不如那小生意的人,能够满足衣食之需,到这样的处境,难道是全是前世的缘故吗?如果能够心地仁厚,常以隐恶扬善为怀,那么口中所犯四种恶业①,,不去制止而自然制止了。
注:①身、口、意共有十种恶业,身三、口四、意三,身三即是杀生、偷盗、邪淫(夫妻之外的男女关系),口四是妄语(假话)、两舌(挑拨离间的话)、恶口(粗恶话)、绮语(杂秽话,语含淫意),意三是贪欲、嗔恚、邪见(否定因果等)。
补充:俗话说:“祸从口出。”很不注意的一句话,酿成一场大祸,出乎自己的意料以外。可见,说话不可不慎重。但是经常看见许多无事的人,聚在一起就总是议论别人的长短,所犯口业无量无边,今后所受的苦报也将无量无边,请警惕自己不要落进了拔舌地狱。不讲话,办实事,不是更好吗?滔滔不绝,口若悬河,必然要犯口业,满足一时快意,埋下了后世祸根。
宜兴潘书升,讳宗洛,康熙甲子年秋,梦见到关帝殿,正在发卷,喊第一个人到,马上就把他踢下去,第二名就是自己,第三名、第五名都不到。又看见墙壁上挂了一张黄榜,榜首的名字是楫,看不见姓。不久,一个红面人,提起所戴头盔,放到潘的头上。潘醒来后,感到很惊讶。等到发榜,潘果然得第一名。潘又到处访问叫“楫”的人,不久就访知是娄县的傅鹿野。特意前往拜访,得知傅平素很有文名,主考官果然把他定为第一名,开头两场考试的文章,评价很高,因为丢失了第三场卷,所以就排除了名额。原来傅有口才,平生说了很多绮语,喜欢议论别人的短处,所以得到这个报应。考试揭晓后,主考官很爱他的文章,特意喊他见面。以后傅就怏怏不乐,非常苦闷,没过多久,就因腹胀暴亡。
(按)文人口业、绮语独多,他人刺心之事,彼偏能以谈笑出之,在我之口头愈快,则在彼之抱恨愈深。每见慧业文人,往往贫穷彻骨,潦倒不堪,甚至反不如负贩小民,得以稍安其衣食,岂必尽属生前之故乎?苟能立心仁厚,常以隐恶扬善为怀,则口四恶业,不欺寡而自寡矣。
(按)文人口业、绮语最多,别人刺心的事,他偏偏能在谈笑风生中说出来,在我的口头越是顺口,在别人心里抱恨愈深。常常看见一些聪明的文人,往往贫困潦倒,甚至还不如那小生意的人,能够满足衣食之需,到这样的处境,难道是全是前世的缘故吗?如果能够心地仁厚,常以隐恶扬善为怀,那么口中所犯四种恶业①,,不去制止而自然制止了。
注:①身、口、意共有十种恶业,身三、口四、意三,身三即是杀生、偷盗、邪淫(夫妻之外的男女关系),口四是妄语(假话)、两舌(挑拨离间的话)、恶口(粗恶话)、绮语(杂秽话,语含淫意),意三是贪欲、嗔恚、邪见(否定因果等)。
补充:俗话说:“祸从口出。”很不注意的一句话,酿成一场大祸,出乎自己的意料以外。可见,说话不可不慎重。但是经常看见许多无事的人,聚在一起就总是议论别人的长短,所犯口业无量无边,今后所受的苦报也将无量无边,请警惕自己不要落进了拔舌地狱。不讲话,办实事,不是更好吗?滔滔不绝,口若悬河,必然要犯口业,满足一时快意,埋下了后世祸根。
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『父亲的爱与怜悯』
“因为我这个儿子,是死而复活,失而又得的。” - 路 15:24
伦勃朗的油画“浪子回头”常常令人心生敬畏。博物馆里,观众们围绕挂在墙上的巨画,惊叹着父亲迎接他那任性儿子时那庄严之美。
但是,正如伦勃朗这异常感人的父子和解的场景,圣经比喻中父亲对儿子的接纳也是非同寻常,甚至更加惊人。在小儿子甚至还没到家的时候,父亲就在守望等候。接着,当他看见儿子走近时,这位高贵的一家之主卷起袍子冲出去,以拥抱和亲吻迎接他迷失的孩子。对耶稣时代的听众来说,一位父亲这样不顾颜面着实令人震撼。
浪子的比喻结束了一系列三个展现神对罪人无限慈爱和怜悯的故事。第一个讲的是营救迷羊,第二个讲的是寻找丢失的钱币,而在这第三个比喻中,我们看见一位父亲,以急迫而喜乐的心跑出去迎接他任性的孩子。这孩子是死而复活,失而又得的。
我们都像浪子一样,拒绝和悖逆了我们的父亲。我们挥霍了照祂的形象被造的这宝贵遗产。我们宁可在泥里打滚,也不愿在祂怀中享乐。然而,这位父亲竟以恩典和怜悯冲向我们!所以,让我们从现在起,与祂同住并为祂而活吧!
父啊,当我们迷失和死在罪中时,祢来寻找我们。现在,愿我们为祢而活,在绝望的世界中分享祢的爱和怜悯。奉耶稣的名祷告,阿们。 https://t.cn/R0QhM2a
『父亲的爱与怜悯』
“因为我这个儿子,是死而复活,失而又得的。” - 路 15:24
伦勃朗的油画“浪子回头”常常令人心生敬畏。博物馆里,观众们围绕挂在墙上的巨画,惊叹着父亲迎接他那任性儿子时那庄严之美。
但是,正如伦勃朗这异常感人的父子和解的场景,圣经比喻中父亲对儿子的接纳也是非同寻常,甚至更加惊人。在小儿子甚至还没到家的时候,父亲就在守望等候。接着,当他看见儿子走近时,这位高贵的一家之主卷起袍子冲出去,以拥抱和亲吻迎接他迷失的孩子。对耶稣时代的听众来说,一位父亲这样不顾颜面着实令人震撼。
浪子的比喻结束了一系列三个展现神对罪人无限慈爱和怜悯的故事。第一个讲的是营救迷羊,第二个讲的是寻找丢失的钱币,而在这第三个比喻中,我们看见一位父亲,以急迫而喜乐的心跑出去迎接他任性的孩子。这孩子是死而复活,失而又得的。
我们都像浪子一样,拒绝和悖逆了我们的父亲。我们挥霍了照祂的形象被造的这宝贵遗产。我们宁可在泥里打滚,也不愿在祂怀中享乐。然而,这位父亲竟以恩典和怜悯冲向我们!所以,让我们从现在起,与祂同住并为祂而活吧!
父啊,当我们迷失和死在罪中时,祢来寻找我们。现在,愿我们为祢而活,在绝望的世界中分享祢的爱和怜悯。奉耶稣的名祷告,阿们。 https://t.cn/R0QhM2a
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