围炉夜语39- 丙火的需求旺度与恒度不一样
钟明宪
干支卦星，都是有三个大致的衡量标准，旺度，喜好度，恒度。
比如丙火。见壬水，亥水，子水，癸水。
简而言之，就是丙火见水。在五行单方面，是水克火。
但是，实际上对丙火的影像是怎样呢，这个里面是需要值得我们深思思考的问题。
所有的近代八字书籍的层面，就是说，水克火，煞克制丙火凶，官，制约丙火吉利。
大致都是这个说法的。
我们再细心研究。
丙火是天干里面最猛烈的一个，出厂设定就是最高动力配置，不怕弱，心高气傲喜孤单，上面是天无二日啊，这个就是他丫的本性，就是喜欢孤单而出群，也是最容易孤芳自赏的。这个是他自己的喜好度。
那丙火怕不怕七煞壬水？我的答案是怕壬水，也最爱壬水，结论是矛盾的，但是矛盾与否是要看丙火的恒度。
丙火是烈日之火，高高在上，不怕水克。这个是旺度。丙火的特性。
丙火重恒度，不是重旺度。重喜好度，不是着重于生克。
丙火得恒度在寅于申之间，就是大致在白天得时间，丙火太阳出来显示它的光彩，这个叫太阳得专有特性：丽。这个是太阳的恒度。丽的恒度。
所以在太阳得到丽的恒度里面，没有收到伤害，而见壬水，壬水是江湖水，太阳在上，江湖在下，一个太阳，化身万千点金光，这个就是光得其所，波光粼粼。所以大致是富贵得格局，只要丽得存在，就会有出息。所以在丙火得到恒度的时候，丙火超爱壬水。
所以上面是恒度得问题。
丙火相对的，在夜晚会失去光芒，申酉时候，太阳会在衰减之中，所以是失地，失去恒度。
所以这个时候阳光的施展是出问题的。
所以在这个时候，见到壬水，壬水就会伤害阳光，所以这个失去恒度的时候丙火怕壬水。
子时是黑夜阴暗的，太阳无法施展它的光辉而无光，所以太阳丙火是不喜欢子水。是恒度压抑太阳。而不是水克火，这个克与恒度压制是很不一样的，对应的人事也是很不一样。克主伤害，压制主埋没。性质是同样的不好，但是性质是绝大的不同，玄学是以小见著而衍生，所以这一点不能蒙混，也不可以蒙混。一蒙混，路就走不下去了。
癸水，形象时雨与乌云，无论丙火太阳在白天还是夜晚，都怕这个，这个雨与云会遮蔽阳光，会让阳光失去光彩，所以这个点上，丙火时最恨癸水。因为这个时野蛮的中途截拦。我太阳丙火应该得到的却要我失去。
但是在子平里面癸水时正官，是最好的一个存在。所以这个就是见仁见智了。但是我们现实的生活里面，有很多现实是我们需要在公众面前生活要必须做出来用来面子看的，但是内心是很不喜欢的，所以这个是理想之中矛盾的东西，但是现实之间又是不矛盾啊，子平里面的财官的衡量本来就是很功利很片面自私的衡量啊。很表面的啊。就是看我们的兜里的钱与屁股坐的位置与身上穿的皮，不是吗。现实得让我不敢大声说出来，怕影响我为人民服务得口号的合理性。捂着良心说话就好。不说人话，但是一定得做干人之事。
所以，最后时说，所有干支卦星，都是会大致的有三个衡量的度，不是单一的旺度的区别，我们可以在将眼光打开一些，或许会有更多的知识运用。越多的知识与条件应用进去，八字才是可以描述模拟一个活生生的人。人性本来就是矛盾而不单一的。
钟明宪
干支卦星，都是有三个大致的衡量标准，旺度，喜好度，恒度。
比如丙火。见壬水，亥水，子水，癸水。
简而言之，就是丙火见水。在五行单方面，是水克火。
但是，实际上对丙火的影像是怎样呢，这个里面是需要值得我们深思思考的问题。
所有的近代八字书籍的层面，就是说，水克火，煞克制丙火凶，官，制约丙火吉利。
大致都是这个说法的。
我们再细心研究。
丙火是天干里面最猛烈的一个，出厂设定就是最高动力配置，不怕弱，心高气傲喜孤单，上面是天无二日啊，这个就是他丫的本性，就是喜欢孤单而出群，也是最容易孤芳自赏的。这个是他自己的喜好度。
那丙火怕不怕七煞壬水？我的答案是怕壬水，也最爱壬水，结论是矛盾的，但是矛盾与否是要看丙火的恒度。
丙火是烈日之火，高高在上，不怕水克。这个是旺度。丙火的特性。
丙火重恒度，不是重旺度。重喜好度，不是着重于生克。
丙火得恒度在寅于申之间，就是大致在白天得时间，丙火太阳出来显示它的光彩，这个叫太阳得专有特性：丽。这个是太阳的恒度。丽的恒度。
所以在太阳得到丽的恒度里面，没有收到伤害，而见壬水，壬水是江湖水，太阳在上，江湖在下，一个太阳，化身万千点金光，这个就是光得其所，波光粼粼。所以大致是富贵得格局，只要丽得存在，就会有出息。所以在丙火得到恒度的时候，丙火超爱壬水。
所以上面是恒度得问题。
丙火相对的，在夜晚会失去光芒，申酉时候，太阳会在衰减之中，所以是失地，失去恒度。
所以这个时候阳光的施展是出问题的。
所以在这个时候，见到壬水，壬水就会伤害阳光，所以这个失去恒度的时候丙火怕壬水。
子时是黑夜阴暗的，太阳无法施展它的光辉而无光，所以太阳丙火是不喜欢子水。是恒度压抑太阳。而不是水克火，这个克与恒度压制是很不一样的，对应的人事也是很不一样。克主伤害，压制主埋没。性质是同样的不好，但是性质是绝大的不同，玄学是以小见著而衍生，所以这一点不能蒙混，也不可以蒙混。一蒙混，路就走不下去了。
癸水，形象时雨与乌云，无论丙火太阳在白天还是夜晚，都怕这个，这个雨与云会遮蔽阳光，会让阳光失去光彩，所以这个点上，丙火时最恨癸水。因为这个时野蛮的中途截拦。我太阳丙火应该得到的却要我失去。
但是在子平里面癸水时正官，是最好的一个存在。所以这个就是见仁见智了。但是我们现实的生活里面，有很多现实是我们需要在公众面前生活要必须做出来用来面子看的，但是内心是很不喜欢的，所以这个是理想之中矛盾的东西，但是现实之间又是不矛盾啊，子平里面的财官的衡量本来就是很功利很片面自私的衡量啊。很表面的啊。就是看我们的兜里的钱与屁股坐的位置与身上穿的皮，不是吗。现实得让我不敢大声说出来，怕影响我为人民服务得口号的合理性。捂着良心说话就好。不说人话，但是一定得做干人之事。
所以，最后时说，所有干支卦星，都是会大致的有三个衡量的度，不是单一的旺度的区别，我们可以在将眼光打开一些，或许会有更多的知识运用。越多的知识与条件应用进去，八字才是可以描述模拟一个活生生的人。人性本来就是矛盾而不单一的。
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今天和一众老兄们合议非常重大的一件事，严肃之余，免不了要自我放松一下，点评一下大势，以自我忽悠、自我欣赏
老兄问我网络民粹主义应何解？
是啊？名词我们总是在使用，该怎么解读呢？
一位始终自诩为精英的伙伴嘀嘀咕咕，说的甚是睿智：
你跟我打架，要是在野地里打，你在意的就只有我；要是在闹市里打，慢慢你最在意的就不是我，而是那些看客，他们要是希望你输，你还真的不敢赢。
老兄忧心忡忡，那该怎么办呢？
另一位精英意识的伙伴说，赶紧结束战斗，打赢！高呼，全是在大家的鼓励下，老子赢啦！
老兄幡然醒悟，嗯，，，，，，
怪不得中国古代的哲学思想美学化倾向严重，美学，就是大家认同的感受，感受好就是好，我们感受你不够好，你真的好其实也没用，因为我们是要发言的。
我正在翻看手机，抬头，不对呀，那时候还没有网络呢？您跑题啦！
其实民粹和精英根本就不是一个事物的两端，那是虚设的一个社会文化概念。
我不喜欢那个过的比我好的人，我想骂他！但是我的教养告知我，我不可以这么想，更不可以这么做。
于是我搜集很多-过的比我好的人-的缺点，汇集到一起，贴上一个标签，这些就是——嗯，你们都恨吧？
是文化提升了我们，远离了原初的野蛮性，才会出现人为设置一个社会文化的角色符号观念，互相指责这个符号。事实上，我们必须认清，清醒地认清，这是人类进步的过程和表现。
文化，不止是会让你懂得自尊，其实也会让你添加更多的烦恼。
套用老子那句话，天地不仁以万物为刍狗——文化，亦不仁，以众生为刍狗。
用老掉牙的那个笑话来收尾吧？
我们觉得我们距离很远，其实我们是一样的人。
县官怕老婆，想要做下调研，就告诉衙内衙役们分左右班站立，怕老婆的站到左手去，不怕老婆的站到右手去。一声令下，右手还有一位。县官洋洋自得，看！我手下还是有有出息的！一问，此人嗫嗫嚅嚅：老婆说，叫我不要到人多的地方呆着。
今天和一众老兄们合议非常重大的一件事，严肃之余，免不了要自我放松一下，点评一下大势，以自我忽悠、自我欣赏
老兄问我网络民粹主义应何解？
是啊？名词我们总是在使用，该怎么解读呢？
一位始终自诩为精英的伙伴嘀嘀咕咕，说的甚是睿智：
你跟我打架，要是在野地里打，你在意的就只有我；要是在闹市里打，慢慢你最在意的就不是我，而是那些看客，他们要是希望你输，你还真的不敢赢。
老兄忧心忡忡，那该怎么办呢？
另一位精英意识的伙伴说，赶紧结束战斗，打赢！高呼，全是在大家的鼓励下，老子赢啦！
老兄幡然醒悟，嗯，，，，，，
怪不得中国古代的哲学思想美学化倾向严重，美学，就是大家认同的感受，感受好就是好，我们感受你不够好，你真的好其实也没用，因为我们是要发言的。
我正在翻看手机，抬头，不对呀，那时候还没有网络呢？您跑题啦！
其实民粹和精英根本就不是一个事物的两端，那是虚设的一个社会文化概念。
我不喜欢那个过的比我好的人，我想骂他！但是我的教养告知我，我不可以这么想，更不可以这么做。
于是我搜集很多-过的比我好的人-的缺点，汇集到一起，贴上一个标签，这些就是——嗯，你们都恨吧？
是文化提升了我们，远离了原初的野蛮性，才会出现人为设置一个社会文化的角色符号观念，互相指责这个符号。事实上，我们必须认清，清醒地认清，这是人类进步的过程和表现。
文化，不止是会让你懂得自尊，其实也会让你添加更多的烦恼。
套用老子那句话，天地不仁以万物为刍狗——文化，亦不仁，以众生为刍狗。
用老掉牙的那个笑话来收尾吧？
我们觉得我们距离很远，其实我们是一样的人。
县官怕老婆，想要做下调研，就告诉衙内衙役们分左右班站立，怕老婆的站到左手去，不怕老婆的站到右手去。一声令下，右手还有一位。县官洋洋自得，看！我手下还是有有出息的！一问，此人嗫嗫嚅嚅：老婆说，叫我不要到人多的地方呆着。
我的心装不下老家的一阵风
今天去宁城，路旁突然看见孤山子村的石头路标，心里震了一下。我下车，拍了片子，仔细看了又看。风从头顶刮过，我感觉这风很熟悉，仿佛就是从老家追随我而来，刹那间泪水模糊了眼睛。
我的老家是孤山子乡古山子村，乡和村一字之差，基本通用。朝阳县有个古山子镇，已经让我倍感亲切。而在隔省的宁城见到了孤山子这三个字，怎不让我思绪万千？
这些年一直执着地奔向老家，路途恨慢，只因心里有梦。其实，老家的人极少认得我，就连那些年幼时跑过的当街，村前村后那些古老的树，山上的草木，耳旁的风，脑海里的童趣，都不曾记得我。我唤不醒它们的记忆，却凭自己的记忆来亲近它们。这些年来，它们独自存在而不孤单，我独自存在思念入骨。我不认为它们辜负了我，我觉得我醒悟太迟怠慢了日子那么多。
生活不因任何停留脚步，思想随年纪增大野蛮生长。比如孤山子这三个字，让我想起老家的风，老家的云。它们其实是有灵魂的，我走到哪里它们就目送到哪里。仅仅是，原来的我不知道它们的情感表达。当我懂了，却抓不住一丝痕迹，感不到一点温度，这种残酷无与伦比，痛彻心扉。
老家若没有了亲人，还会是老家吗？老家若是没有了牵挂，还能承载那么多的期望吗？每个人对故乡都是怯怯，每个人回老家会心下坦然，这细微的区别，我敏锐地捕捉了，藏在了心里。
可是我的心究竟能盛下多少呢？我奇怪于老家的一草一木长在我心里，我儿时蹦蹦跳跳的样子也记在我心里。可那么久的雨雪风霜，那么多的岁月如铁，又让我如何盛得下？它们在我心里碰撞，令我方向感全无，惴惴不安。
写到这里，我依稀看见童年的我从村里跑出来，握住我的手，我们相互打量，长相神似，却陌生成路人。 https://t.cn/Ryhi68O
今天去宁城，路旁突然看见孤山子村的石头路标，心里震了一下。我下车，拍了片子，仔细看了又看。风从头顶刮过，我感觉这风很熟悉，仿佛就是从老家追随我而来，刹那间泪水模糊了眼睛。
我的老家是孤山子乡古山子村，乡和村一字之差，基本通用。朝阳县有个古山子镇，已经让我倍感亲切。而在隔省的宁城见到了孤山子这三个字，怎不让我思绪万千？
这些年一直执着地奔向老家，路途恨慢，只因心里有梦。其实，老家的人极少认得我，就连那些年幼时跑过的当街，村前村后那些古老的树，山上的草木，耳旁的风，脑海里的童趣，都不曾记得我。我唤不醒它们的记忆，却凭自己的记忆来亲近它们。这些年来，它们独自存在而不孤单，我独自存在思念入骨。我不认为它们辜负了我，我觉得我醒悟太迟怠慢了日子那么多。
生活不因任何停留脚步，思想随年纪增大野蛮生长。比如孤山子这三个字，让我想起老家的风，老家的云。它们其实是有灵魂的，我走到哪里它们就目送到哪里。仅仅是，原来的我不知道它们的情感表达。当我懂了，却抓不住一丝痕迹，感不到一点温度，这种残酷无与伦比，痛彻心扉。
老家若没有了亲人，还会是老家吗？老家若是没有了牵挂，还能承载那么多的期望吗？每个人对故乡都是怯怯，每个人回老家会心下坦然，这细微的区别，我敏锐地捕捉了，藏在了心里。
可是我的心究竟能盛下多少呢？我奇怪于老家的一草一木长在我心里，我儿时蹦蹦跳跳的样子也记在我心里。可那么久的雨雪风霜，那么多的岁月如铁，又让我如何盛得下？它们在我心里碰撞，令我方向感全无，惴惴不安。
写到这里，我依稀看见童年的我从村里跑出来，握住我的手，我们相互打量，长相神似，却陌生成路人。 https://t.cn/Ryhi68O
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