【长沙#女子晚上健完身被锁浴室#：“拒绝我再来健身”】7月2号，长沙的柳女士像往常一样前往现代凯莱大酒店内的奇迹健身锻炼身体，可就在她健身完还在洗澡的时候，健身会所内的工作人员突然关灯关门，下班离开。柳女士说，如果当时不是酒店的保安发现了她，她不知道自己会被关在里面多久。店长称第二天给说法，直到一周后才当面道歉。柳女士说，发生此事后，这家店已经拒绝她再来健身。据了解，柳女士夫妇均为奇迹健身会员，多次持丈夫的通卡进入。发生这起意外后，奇迹健身现代凯莱店的管理层已经对每天闭店前的程序和流程进行了调整。柳女士提出补偿诉求，要求奇迹健身将她的会员卡升级成通卡，但这一诉求并没有得到答复。#长沙[地点]# （来源：芒果都市）
短视频背景音乐侵犯他人录音著作权，律师打假怎样合作？#著作权[超话]#
案情简介：#著作权[超话]#
原告是否享有涉案音乐作品的录音制作者权。通过互联网发表的作品，作者署非真名的，主张权利的当事人能够证明该署名与作者之间存在真实对应关系的，可以推定其为作者。本案中，二被告均认可“Lullatone”是来自美日的夫妻二人组的组合名称，Lullattone是Shawn James Seymour夫妇的“个人音乐计划”，故法院对于“Lullatone组合”为涉案作品作者、享有著作权予以确认。根据在案证据，Shawn James Seymour为作曲者和表演者。基于Shawn James Seymour为表演者的身份，其当然知晓录音制作者的身份。结合Shawn James Seymour为Lullatone公司CEO及其展示了音序器中的音轨文件的事实，可以确认Lullatone公司为录音制作者。依照授权书及公证认证文件，原告获得了涉案音乐作品的录音制作者权，其有权在中国大陆地区内以自己名义提起诉讼。
被告是否构成侵权及应承担民事责任。被告B公司在庭审中认可其制作了涉案视频并将其上传至某自媒体账号及微博上，故认定其制作的短视频配乐未经授权使用了涉案音乐，构成侵权，依法应当承担赔偿经济损失及合理支出的责任。
裁决判定：被告赔偿原告经济损失4000元及合理开支3000元。一审宣判后，各方当事人均未上诉，一审判决已生效。
经典意义：
本案被媒体誉为MCN网络短视频第一案。该案明确了未经许可使用他人音乐录制品作为短视频背景音乐侵犯他人录音制作者权的裁判规则。当前各种各样的短视频平台方兴未艾，这其中催生出了大众喜闻乐见的多种视频平台，该案有利于在新业态发展之初帮助公众树立起版权保护意识。
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音乐著作权维权索赔，律师打假怎样合作？#著作权[超话]#
音乐著作权版权权利人发现侵权，法院起诉索赔时，一般会外包给知识产权商业维权（品牌打假机构）公司，尤其承担全部费用（律师费，车费，公证费等所有费用），采用法院判决侵权赔偿金分成的合作模式！ 商标权利人，自己没有任何成本，就有侵权赔偿金分成的收入。
案情简介：#著作权[超话]#
原告是否享有涉案音乐作品的录音制作者权。通过互联网发表的作品，作者署非真名的，主张权利的当事人能够证明该署名与作者之间存在真实对应关系的，可以推定其为作者。本案中，二被告均认可“Lullatone”是来自美日的夫妻二人组的组合名称，Lullattone是Shawn James Seymour夫妇的“个人音乐计划”，故法院对于“Lullatone组合”为涉案作品作者、享有著作权予以确认。根据在案证据，Shawn James Seymour为作曲者和表演者。基于Shawn James Seymour为表演者的身份，其当然知晓录音制作者的身份。结合Shawn James Seymour为Lullatone公司CEO及其展示了音序器中的音轨文件的事实，可以确认Lullatone公司为录音制作者。依照授权书及公证认证文件，原告获得了涉案音乐作品的录音制作者权，其有权在中国大陆地区内以自己名义提起诉讼。
被告是否构成侵权及应承担民事责任。被告B公司在庭审中认可其制作了涉案视频并将其上传至某自媒体账号及微博上，故认定其制作的短视频配乐未经授权使用了涉案音乐，构成侵权，依法应当承担赔偿经济损失及合理支出的责任。
裁决判定：被告赔偿原告经济损失4000元及合理开支3000元。一审宣判后，各方当事人均未上诉，一审判决已生效。
经典意义：
本案被媒体誉为MCN网络短视频第一案。该案明确了未经许可使用他人音乐录制品作为短视频背景音乐侵犯他人录音制作者权的裁判规则。当前各种各样的短视频平台方兴未艾，这其中催生出了大众喜闻乐见的多种视频平台，该案有利于在新业态发展之初帮助公众树立起版权保护意识。
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音乐著作权维权索赔，律师打假怎样合作？#著作权[超话]#
音乐著作权版权权利人发现侵权，法院起诉索赔时，一般会外包给知识产权商业维权（品牌打假机构）公司，尤其承担全部费用（律师费，车费，公证费等所有费用），采用法院判决侵权赔偿金分成的合作模式！ 商标权利人，自己没有任何成本，就有侵权赔偿金分成的收入。
受持八关斋戒，卧具和饮食应注意哪些
第七条、不坐卧高广大床。
关于律中的“床”这样东西，中国人可能还不大明白，床在我们是专门用来睡觉的，但在西域，床的含义较广，睡觉用的叫做床，起居用着坐的也叫床，床有大小及高矮不等，有的高大得需要好多人来抬，有的卑小得可用一双手轻轻地移动。因此，有的床可以二人乃至数人坐卧两用，有的床是只能坐不能卧的。故在佛典中的床与座，往往通用或并用的，如说“身为床座遍大千”，这是说明愿心之大，载德之厚，能以一己而广度大千众生的意思。
经中常说佛陀“敷座而坐”，但也有敷座而卧的，如《毗奈耶》卷四中说：“时世尊四迭襞忧多僧（七条衣）敷床（座）上，僧伽黎（大衣）着头前，右胁卧狮子座，累膝互屈申脚 。”（大正二四 八六六上）又如藏地的“坐床大典”，实也即是“升座大典”，所谓“金床”，也就是“宝座”。
明白了床的含义之后，我们可以解释高广大床了。
蕅益大师《十戒威仪录要注释》称：“床足但高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高；但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。” （卍续藏一○六~三四三 B）这是根据《四分》比丘戒单随法八十四条而来。
唯有淡泊了物质的享受，才能提高精神的领域；唯有简单了物质的生活，才能勇猛于道业的精进。既然向往出世的境界，自当放下感官的贪著了。资生的用品越好越美，我们就越是会被资生的用品所役所转，甚至受护资生的用品要比爱护自己的道心更为热切；资生的用品越高贵，我们的心也就越是因了资生用品的高贵而现得高傲我慢起来，一有高傲我慢之心出现，道心也就走得无影无踪了。所以唐代悟达国师，因受沉香宝座，一念名利心起，竟遭人面疮报。
再说，床上刻画雕漆，绫罗绸帐，绣枕锦被等等，都算是高贵，如果再加床身宽广高大，试问那对于一个修行的人是适合的吗？一个人睡在这样好而且大的床上，会有些什么样的心理反应，当亦可想而知了！
在家人，受了八关戒斋的日子，应该男女夫妇分床分房睡，如果家里只有双人床，没有单人小床，不妨特为自己购置一张单人小床，专备六斋日卧用。否则虽受戒斋，亦不得戒斋。
出家五众，对于这条，尚有规定，在此不举。
第八条、不非时食。
前面已经说过，八关戒斋的过中午不食是非常要紧的一条，而且是最主要的一条。受八关戒斋而不持此“不非时食”，固然不成戒斋，出家而不持“不非时食”，便不能为俗人作八戒阿阇梨（师）；不终身持“不非时食”者，也不得为俗人作八戒阿阇梨，不得为俗人授八关戒斋；更不得作沙弥戒和尚乃至比丘戒和尚；沙弥不持“不非时食”，不得受比丘戒。这是非常严正的一条。
在佛陀时代的印度，外道婆罗门，均持“不非时食”，佛在《舍利弗问经》中说：“诸婆罗门，不非时食，外道梵志，亦不邪食。”（大正二四 ~ 九○二下）中后不吃东西，身心都很轻爽，杂想妄念也会减少。
不非时食，是说过了日中之后，除了饮水，不得再吃任何食物。俗人也许不惯中后不食，到了晚上也许会饥饿难忍而反增烦恼，甚至形成胃病。这一点，我要普劝：如你万不得已，你可以方便吃糖减饿；可以吃果子汁，但要先用清水滴净，并且不得吃果子肉。如果你能忍受的话，反正一个月只有六天，为什么不勇敢一些来忍受一下呢？
第七条、不坐卧高广大床。
关于律中的“床”这样东西，中国人可能还不大明白，床在我们是专门用来睡觉的，但在西域，床的含义较广，睡觉用的叫做床，起居用着坐的也叫床，床有大小及高矮不等，有的高大得需要好多人来抬，有的卑小得可用一双手轻轻地移动。因此，有的床可以二人乃至数人坐卧两用，有的床是只能坐不能卧的。故在佛典中的床与座，往往通用或并用的，如说“身为床座遍大千”，这是说明愿心之大，载德之厚，能以一己而广度大千众生的意思。
经中常说佛陀“敷座而坐”，但也有敷座而卧的，如《毗奈耶》卷四中说：“时世尊四迭襞忧多僧（七条衣）敷床（座）上，僧伽黎（大衣）着头前，右胁卧狮子座，累膝互屈申脚 。”（大正二四 八六六上）又如藏地的“坐床大典”，实也即是“升座大典”，所谓“金床”，也就是“宝座”。
明白了床的含义之后，我们可以解释高广大床了。
蕅益大师《十戒威仪录要注释》称：“床足但高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高；但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大。” （卍续藏一○六~三四三 B）这是根据《四分》比丘戒单随法八十四条而来。
唯有淡泊了物质的享受，才能提高精神的领域；唯有简单了物质的生活，才能勇猛于道业的精进。既然向往出世的境界，自当放下感官的贪著了。资生的用品越好越美，我们就越是会被资生的用品所役所转，甚至受护资生的用品要比爱护自己的道心更为热切；资生的用品越高贵，我们的心也就越是因了资生用品的高贵而现得高傲我慢起来，一有高傲我慢之心出现，道心也就走得无影无踪了。所以唐代悟达国师，因受沉香宝座，一念名利心起，竟遭人面疮报。
再说，床上刻画雕漆，绫罗绸帐，绣枕锦被等等，都算是高贵，如果再加床身宽广高大，试问那对于一个修行的人是适合的吗？一个人睡在这样好而且大的床上，会有些什么样的心理反应，当亦可想而知了！
在家人，受了八关戒斋的日子，应该男女夫妇分床分房睡，如果家里只有双人床，没有单人小床，不妨特为自己购置一张单人小床，专备六斋日卧用。否则虽受戒斋，亦不得戒斋。
出家五众，对于这条，尚有规定，在此不举。
第八条、不非时食。
前面已经说过，八关戒斋的过中午不食是非常要紧的一条，而且是最主要的一条。受八关戒斋而不持此“不非时食”，固然不成戒斋，出家而不持“不非时食”，便不能为俗人作八戒阿阇梨（师）；不终身持“不非时食”者，也不得为俗人作八戒阿阇梨，不得为俗人授八关戒斋；更不得作沙弥戒和尚乃至比丘戒和尚；沙弥不持“不非时食”，不得受比丘戒。这是非常严正的一条。
在佛陀时代的印度，外道婆罗门，均持“不非时食”，佛在《舍利弗问经》中说：“诸婆罗门，不非时食，外道梵志，亦不邪食。”（大正二四 ~ 九○二下）中后不吃东西，身心都很轻爽，杂想妄念也会减少。
不非时食，是说过了日中之后，除了饮水，不得再吃任何食物。俗人也许不惯中后不食，到了晚上也许会饥饿难忍而反增烦恼，甚至形成胃病。这一点，我要普劝：如你万不得已，你可以方便吃糖减饿；可以吃果子汁，但要先用清水滴净，并且不得吃果子肉。如果你能忍受的话，反正一个月只有六天，为什么不勇敢一些来忍受一下呢？
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