【荥经“中华第一吻”石棺浮雕 | 中国迄今发现最早的接吻石棺图案】在雅安市博物馆一楼汉嘉神韵陈列大厅，有一具十分引人注目的东汉石棺，雕刻精美，上有身着广袖长袍的一男一女盘腿而坐，男女正作亲密接吻状。据专家考证，此图是我国迄今发现最早的接吻石棺图案，因此被人们称作“中华第一吻”石棺，又叫荥经石棺。
走近这个荥经陶家拐出土的砖室墓石棺细看，发现该石棺系由一整块巨大的红砂岩石凿成，长约2.3米，宽0.9米。接吻石棺浮雕整个画面下部为百叶窗式栏杆，上部有四个立柱斗拱，示意该画面都位于建筑之内，同时又将空间分割为三个相对独立的部分。棺身四周画像清晰精，重点表现的则是墓主（升仙者）在门内仙境生活的场景。首先，石棺前浮雕为重檐庑殿顶双阙，双阙表明墓葬主人地位的尊贵和家庭生活的富足。棺后部是一只朱雀单足着地，振翅欲飞。在石棺一侧，刻四柱及栌斗，画面左部为室内生活图，男女二人相对席地而坐，互相扶拥握手接吻，这两人均为世俗着装，应为升仙之人，也可能就是墓主夫妇。画面的中部，在半掩半开的门内倚立一头梳双环髻、身着长裙以手扶门的仙女，两侧各有一只对立的凤鸟以象征仙境。画面右部，刻一人双手笼袖、凭几席地而坐，室内只挂幔帐，下面的西王母端坐于几前，象征这里是西王母仙境。实际上，人们在雨城区的汉代高颐阙和芦山县的王晖石棺上面，同样能看到十分类似“启门图”的雕刻图案，它与双阙图案一起往往既象征着生与死之间的空间转换，也象征着升仙者从人间世界进入神仙世界的通道，启门人也因此被看作“仙人”。在这个石棺的另一侧，刻的是一幅“饮马图”，一匹昂首嘶鸣、栓于树上的马，一侍马人手提一桶正在饮马，而另一侍者担着一担桶正蹒跚而来。那匹矫健的骏马，被拴在树上，双耳耸立张口，显出踏蹄渴求的样子，图案同样十分生动。（雅安日报）#长期久坐对身体的危害有多大#

【荥经“中华第一吻”石棺浮雕 | 中国迄今发现最早的接吻石棺图案】在雅安市博物馆一楼汉嘉神韵陈列大厅，有一具十分引人注目的东汉石棺，雕刻精美，上有身着广袖长袍的一男一女盘腿而坐，男女正作亲密接吻状。据专家考证，此图是我国迄今发现最早的接吻石棺图案，因此被人们称作“中华第一吻”石棺，又叫荥经石棺。
走近这个荥经陶家拐出土的砖室墓石棺细看，发现该石棺系由一整块巨大的红砂岩石凿成，长约2.3米，宽0.9米。接吻石棺浮雕整个画面下部为百叶窗式栏杆，上部有四个立柱斗拱，示意该画面都位于建筑之内，同时又将空间分割为三个相对独立的部分。棺身四周画像清晰精，重点表现的则是墓主（升仙者）在门内仙境生活的场景。首先，石棺前浮雕为重檐庑殿顶双阙，双阙表明墓葬主人地位的尊贵和家庭生活的富足。棺后部是一只朱雀单足着地，振翅欲飞。在石棺一侧，刻四柱及栌斗，画面左部为室内生活图，男女二人相对席地而坐，互相扶拥握手接吻，这两人均为世俗着装，应为升仙之人，也可能就是墓主夫妇。画面的中部，在半掩半开的门内倚立一头梳双环髻、身着长裙以手扶门的仙女，两侧各有一只对立的凤鸟以象征仙境。画面右部，刻一人双手笼袖、凭几席地而坐，室内只挂幔帐，下面的西王母端坐于几前，象征这里是西王母仙境。实际上，人们在雨城区的汉代高颐阙和芦山县的王晖石棺上面，同样能看到十分类似“启门图”的雕刻图案，它与双阙图案一起往往既象征着生与死之间的空间转换，也象征着升仙者从人间世界进入神仙世界的通道，启门人也因此被看作“仙人”。在这个石棺的另一侧，刻的是一幅“饮马图”，一匹昂首嘶鸣、栓于树上的马，一侍马人手提一桶正在饮马，而另一侍者担着一担桶正蹒跚而来。那匹矫健的骏马，被拴在树上，双耳耸立张口，显出踏蹄渴求的样子，图案同样十分生动。（雅安日报）

【荥经“中华第一吻”石棺浮雕：中国迄今发现最早的接吻石棺图案】在市博物馆一楼汉嘉神韵陈列大厅，有一具十分引人注目的东汉石棺，雕刻精美，上有身着广袖长袍的一男一女盘腿而坐，男女正作亲密接吻状。据专家考证，此图是我国迄今发现最早的接吻石棺图案，因此被人们称作“中华第一吻”石棺，又叫荥经石棺。

1700多年前的东汉时期，当时的荥经人是怎样生活、死后又有些什么信仰呢？

走近这个荥经陶家拐出土的砖室墓石棺细看，发现该石棺系由一整块巨大的红砂岩石凿成，长约2.3米，宽0.9米。接吻石棺浮雕整个画面下部为百叶窗式栏杆，上部有四个立柱斗拱，示意该画面都位于建筑之内，同时又将空间分割为三个相对独立的部分。棺身四周画像清晰精，重点表现的则是墓主（升仙者）在门内仙境生活的场景。

首先，石棺前浮雕为重檐庑殿顶双阙，双阙表明墓葬主人地位的尊贵和家庭生活的富足。棺后部是一只朱雀单足着地，振翅欲飞。在石棺一侧，刻四柱及栌斗，画面左部为室内生活图，男女二人相对席地而坐，互相扶拥握手接吻，这两人均为世俗着装，应为升仙之人，也可能就是墓主夫妇。

画面的中部，在半掩半开的门内倚立一头梳双环髻、身着长裙以手扶门的仙女，两侧各有一只对立的凤鸟以象征仙境。画面右部，刻一人双手笼袖、凭几席地而坐，室内只挂幔帐，下面的西王母端坐于几前，象征这里是西王母仙境。实际上，人们在雨城区的汉代高颐阙和芦山县的王晖石棺上面，同样能看到十分类似“启门图”的雕刻图案，它与双阙图案一起往往既象征着生与死之间的空间转换，也象征着升仙者从人间世界进入神仙世界的通道，启门人也因此被看作“仙人”。

在这个石棺的另一侧，刻的是一幅“饮马图”，一匹昂首嘶鸣、栓于树上的马，一侍马人手提一桶正在饮马，而另一侍者担着一担桶正蹒跚而来。那匹矫健的骏马，被拴在树上，双耳耸立张口，显出踏蹄渴求的样子，图案同样十分生动。

“这个汉代石棺1969年出土于荥经县汽车站附近，石棺早年被撬了一个大盗洞，后来石棺的棺盖也被砸碎，目前仅存棺身。”

据市博物馆专家介绍，对于东汉石棺上的接吻图案，根据《汉书·周仁》记载，“以事得幸、入卧内，于后室密戏（接吻）”描摹记述的场景，经国内专家学者多次多方考证，认为该接吻浮雕造型是中国迄今发现最早的接吻石棺图案，距今1700多年，故命名为“中华第一吻”。有人则认为，石棺上的图案是古代表现下辈人对长辈“孝”的“反哺图”。由于其历史、艺术价值极高，被鉴定为国家一级文物。后来，这幅人物生动、雕工精致细腻的“中华第一吻”和饮马图，还被收录进了《中国美术全集》。“中华第一吻”石棺，也成了雅安石刻文化的瑰宝。