#虚空济[超话]#「每日一省」

昨天刚对明德、亲民有点体悟，然后就用到了大女儿身上，没想到大女儿变化如此之快（昨天我们要出门玩，大女儿因找不到玩具狗而起情绪，闹脾气，钻牛角尖，翻箱倒柜非要找到玩具狗，看到女儿这样没有止的闹情绪，我去给孩子说，这个小狗就是在磨炼你的心性的，来修你的，不是说你想要什么就得立马得到，你别找了，等你不找了它自然会出来，然后到晚上给孩子爸打视频时候，我听大女儿在给她爸说，爸爸我妈妈说这只小狗是修我的，刚刚我又找不到小狗了，我妈妈说小狗是修我的，我就不找了，后来自己就从沙发上出来了）。

通过这件事，我明白了当自己有了智慧，孩子有问题的时候，我们可以第一时间，去正确引导孩子多么的重要。反之，如果自己一直被情绪控制，没有智慧，如何帮孩子建立正确的价值观呢？

物格而后才有智慧

老 法 師 開 示

‎格物，中国人讲的，这《大学》第一道门槛。《大学》的理想是明德、亲民、止于至善，如何落实？要从格物落实。物是什么？物欲，就是物质的欲望。物质讲的什么？财色名食睡、七情五欲，这个东西诱惑人，你必须跟它格斗，你要战胜它。格物什么？不受外面物质的诱惑，这叫格物。物格而后才有智慧，致知。‎‎《礼记》，「大学」是《礼记》的一篇，《礼记》成书是在先秦时代，那个时候佛教没到中国来，中国人也知道，战胜自己的欲望比什么都重要。确实，佛法来到中国之后，佛法第一个，战胜自己五种见惑，五种见惑断了，你才能证小乘须陀洹果，你才能回归自性。果很殊胜，为什么？你有天眼通、有天耳通。‎‎我们中国人虽然讲回头，没有完全断掉，中国圣人教人适可而止，不要太过分;佛法不是的，佛法适可不行，一定要断干净。这就是佛法所要求的，你要达到明心见性，中国老祖宗不要求这个，只要求你能做到圣贤君子就满足了，标准不一样。中国法叫世间法，没有离开六道轮回，佛法是要教你离开六道轮回，离开十法界，所以它要求比中国人高，要真断掉。‎

#虚空济[超话]#
今天晚上才突然领悟了明德亲民的思维。

之前小儿子就喜欢外边吃饭，想让他姥爷姥娘过来陪读他都不肯，我白天没时间，只能晚上回来给他做宵夜，这几天我放假了，儿子天天回来吃饭，六点的晚饭空只有三十分钟，骑着电动车也要回来吃我做的饭。

我做的饭符合他的口味，而且一般提前问他吃什么，做他爱吃的，另外还要做些我自己感觉口味好的，新鲜的他没吃过的菜给他吃，几乎每顿都不重样，我今天晚上一想，其实就是在明德，提升自己的厨艺，如果做饭不好吃，孩子不会愿意回来吃。其次就是亲民，有满满的爱在其中，陪他聊天解惑，关心他，理解他，下雨天出去迎他，每次走前提前帮他倒好菊花冰糖水……

其实，所有的关系都如此，一以贯之，近者悦，远者来，如果我们和每个人相处，都能让别人是快乐的，是有所收获的，自然别人愿意亲近我们，来到我们身边。

光明德不行，也就是只是自己有才能不行，比如，我光厨艺好不行，不愿意做给孩子吃，没有爱在，他回到家是冷冰冰的，我爱理不理，他也不愿意亲近我，光亲民也不行，能力达不到也不行，比如，我爱孩子，但是厨艺不行，做的饭难吃，或者我自己负面情绪很多，总是指责抱怨他，他也会想逃离。

所以，任何时候，我们要先明德，提升自己的各种能力，有德行，有智慧，有帮助别人的本领，同时，又要亲民，愿意帮助别人，两者相结合，各种关系才会处理好。

以前看电视剧，看着有些人真的是渣男，那个女的为他付出了好多，他还不娶，现在明白，那个女的只是在亲民，在付出，但是自己能力达不到，给的不是对方想要的，所以等于在对方眼里没有价值。

为什么有些父母说的话孩子压根不听，是因为父母既没有明德，也没亲民，没有能力帮到孩子，也没有足够的爱给到孩子。

明德，亲民，我虽然有在做，但是今天才领悟[污][污]，以后好好实修吧，加油