#佛学课堂[超话]#
那么，行为到底是一个什么东西？就是我们平常的三业，三业即是身、口、意。身就是身体之一切行动、一切举动；口就是语言之由口而发出，嘴里面所发出来的一切声响，包括气出之响，都叫做语；意，上一节课已经再三对意识有所阐明，就是凡夫的分别心，那么说庸俗一点，就是大家的思想，能主宰我们活动的这个东西，这个思想，就叫意。那么，身、口、意这三个东西所发出来的一切所谓世间法上的凡夫之举动，无论大小，一意一识，就称为行为。

#婚姻# 老公下班回来跟我摊牌了:经过再三权衡，他选择外面那个女人，因为外面那女人比我更爱他，纯洁的爱，而我一身铜臭味，只想钱钱钱……所以他决定把这套价值400万的房子和深圳那套房都给我，还有存款、股票……通通都留给我……

我也很奇怪我为什么这镇定，一点也不悲伤。

我安静地听他说着，心里盘算着:400万十700万，已经1100万了！还有存款、股票……我可以为所欲为，我想去哪就去哪，我以后要象某明星一样，潇潇洒洒地过……

心里窃喜但也不适宜表露，我瞅着他快点掏出离婚协议书，我想看看他都写上没有，别漏了哪一项，签完字就放心了。

“你看看几点了？！怎么还在睡！”我一下惊醒了，一看夕阳照在我脚上，天都快黑了，我竟躺在沙发上做了个白日梦！唉！#情感#

《中观庄严论释》

全知麦彭仁波切 〔著〕

索达吉堪布 〔译讲〕

故而，应当随入三察清净圣言与依量成立的理证之道，自己生起殊胜的解信，以不随他转、不被他夺的广大慧眼亲睹过去未来诸佛出有坏所由经的通衢大道，义无反顾而踏入。

对于上述一段文字，大家应该再三领会。作为修行人，必须通过如理如法地闻思修行，才能斩断自相续中的各种恶分别念。因此，我们一定要趣入以三观察得以清净的真实的佛陀教义。

比如，有些人说的语言，从现量角度有现量的妨害；从比量角度，有比量的妨害。但是，佛陀的教义并非如此，既不会有现量的妨害，也不会有比量的妨害，而且，任何教证也无法遮破他的观点。因此，在这个世界上，通过三观察得以清净的唯有佛陀的教言，我们应该趋入此清净的理证之道，并且生起殊胜的定解。

这段话的内容非常深，希望你们自己一个字一个字地好好领会。此处说，通过三观察清净的佛经教义和以量成立的理证智慧，我们应该对此生起解信。比如《释迦牟尼佛广传》，它虽然类似于一种故事形态的长篇小说，但是这种论典，依靠三观察已经完全得以清净了，因为它在现量、比量、教量方面无有任何妨害；而且，对于这一论典，自己在闻思修行过程中，依靠自己的理证也已经得以清净，最后在自相续中可以生起真实定解。