#我们与恶的距离#
从众太容易，它却是更巨大的恶
这本书对李晓明案件同样没有给出答案，却明确地探讨更多关于思觉失调症③ 患者、更生人④ 及其家人遭到社会歧视的议题，似乎隐讳地指出邪恶本质，那就是社会的偏见，以及迫不及待的排挤、隔离，呼应了陀思妥耶夫斯基所说的犯罪源自对社会组织不正常的抗议。
不过，我认为这本书藏在最深处的意涵是：邪恶来自欠缺思考的危险。而你我都可能正在走向邪恶，却毫无所知。
：“邪恶的平庸性（banality of evil）才是最可怕、最无法言喻又难以理解的恶。”真正的邪恶藏在欠缺思考的平庸之中。
若说人生如棋盘，棋盘是黑白棋的对决，如卡通或英雄剧中正与邪的对立，我们会很明白它们的距离。然而等你活得够久，也够明白，或许会发现我们不会永远是持白棋的人，我们偶尔会换局持黑棋，也或许无法分辨棋子的颜色，就如同找不到真正的邪恶。
“一旦走投无路，他们就会寻找解脱之道，他们看不到其他选项。他们根本不在乎”“迪伦自己想寻死，不管他人死活”；
俄国作家陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoevsky）在《罪与罚》中提到：“犯罪是对社会组织不正常现象的一种抗议，如果社会组织正常，一切犯罪行为就会消灭。”因此，我们不仅很难从犯罪直接断定邪恶的本质，甚至犯罪本身就是整个社会的病兆，那么，谁是邪恶者？
法国存在主义的哲学大师萨特（Jean-Paul Sartre）曾说：“邪恶不单只是表面上的样子。”正因为如此，我们很难看到邪恶的本质，更难估算它的距离，因为我们或许就身在其中。
这个剧本不是要批判谁善谁恶或废死与否，而是在这噪音世界中，如何能当一个清明的人。不清明，以为所行之善事，迟早会为恶铺路，如政治哲学家哈耶克（F. A. Hayek）的名言：“通往地狱的路，都是由善意铺成的。”故事中所有人比起黑白都更接近灰，而你我，又能论谁黑白？
自己从四方杂音中听到了几分真实？智者寻因，愚者问果，从众太容易，但它却是更大的恶。
当每个人都接力说出一样的话，当我们听到的声音不断重复到能背诵时，你，身为一个人，有自信在长期喧哗中，不学人做一只学舌鹦鹉，而是观察除了受害者与加害者外，其他人的群像又是如何吗？
恐惧”好像一组DNA内建在我们这一代人的体内，并自外延伸成无数条红线。有些隐形的红线我们无法辨识它的存在，有些红线明摆在眼前，于是人们就避开它或直接跨越。
“到底什么是好人，什么是坏人，你有标准答案吗？
整个故事里的每个成年人在巨大的重复噪音中都无法冷静思考，只能从蚌壳的回声中找寻近似自己想法地重复说着，或是更清醒者最后能找出一条比较接近良知与平静的道路。
剧里面无论好人与坏人都在这些巨大的回音与噪音中无法思考，
恶从哪里来？善从哪里生？环境造就的眼瞎心盲更接近当代真相。
也就是汉娜·阿伦特说的“孤立”，并非没有朋友，而是这嘈杂世界里人人随时会感受同异的孤立。
故事中的角色们每日在这些真假舆论的回声中无法思考，包括自媒体本身就容易有一种过于自曝的躁郁情态
众声喧哗的世界，你能分辨哪一句是真实的吗？
新闻业的老鸟与菜鸟一起迷失，成为一个表演者而非产出者，虽然失去了新闻业的公信力，但仍创造了一个过度嘈杂且语焉不详的世界。
都像是在大海中失去坐标的父母，无法掌握新时代的风向而自乱阵脚。书中男女老少都在这大景幕中，出现了集体迷失的状态。
老实说，20世纪80、90年代被高估的典范家庭，因为曾经是个稳固的经济单位，在经济平稳时才能发挥它的作用，一旦阶级与经济风向混乱，“家”这艘船如果太小，就在风雨中失去了定锚的力量，人们只能以浮木来抓住“家”这概念。人们对于追索“家长失格”这件事有种过时的观念，“家”这单位之于社会，已非以前的度量。整体翻转的价值观，让我们忘记我们都在一个集体失格的年代而不自知。
我们急着要找一个理由来让自己心安，急于将他人人生简化为两句话，大量使用专业用语，如“反社会分子”被情绪化操弄，而忽视这时代“失格”这件事的泛滥。
在集体失格的时代，家庭可能不失格吗？
如汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）对盲目人群的观察：“这些群众的主要特质不是残酷和落后，而是孤立以及缺乏正常的社会关系。”
对恶的着迷与追打，是疏离社会的附魔群像
善恶说穿了，在没有好的教育基础下，在当代无疑是各种自恋形式的裹脚布。
从众太容易，它却是更巨大的恶
这本书对李晓明案件同样没有给出答案，却明确地探讨更多关于思觉失调症③ 患者、更生人④ 及其家人遭到社会歧视的议题，似乎隐讳地指出邪恶本质，那就是社会的偏见，以及迫不及待的排挤、隔离，呼应了陀思妥耶夫斯基所说的犯罪源自对社会组织不正常的抗议。
不过，我认为这本书藏在最深处的意涵是：邪恶来自欠缺思考的危险。而你我都可能正在走向邪恶，却毫无所知。
：“邪恶的平庸性（banality of evil）才是最可怕、最无法言喻又难以理解的恶。”真正的邪恶藏在欠缺思考的平庸之中。
若说人生如棋盘，棋盘是黑白棋的对决，如卡通或英雄剧中正与邪的对立，我们会很明白它们的距离。然而等你活得够久，也够明白，或许会发现我们不会永远是持白棋的人，我们偶尔会换局持黑棋，也或许无法分辨棋子的颜色，就如同找不到真正的邪恶。
“一旦走投无路，他们就会寻找解脱之道，他们看不到其他选项。他们根本不在乎”“迪伦自己想寻死，不管他人死活”；
俄国作家陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoevsky）在《罪与罚》中提到：“犯罪是对社会组织不正常现象的一种抗议，如果社会组织正常，一切犯罪行为就会消灭。”因此，我们不仅很难从犯罪直接断定邪恶的本质，甚至犯罪本身就是整个社会的病兆，那么，谁是邪恶者？
法国存在主义的哲学大师萨特（Jean-Paul Sartre）曾说：“邪恶不单只是表面上的样子。”正因为如此，我们很难看到邪恶的本质，更难估算它的距离，因为我们或许就身在其中。
这个剧本不是要批判谁善谁恶或废死与否，而是在这噪音世界中，如何能当一个清明的人。不清明，以为所行之善事，迟早会为恶铺路，如政治哲学家哈耶克（F. A. Hayek）的名言：“通往地狱的路，都是由善意铺成的。”故事中所有人比起黑白都更接近灰，而你我，又能论谁黑白？
自己从四方杂音中听到了几分真实？智者寻因，愚者问果，从众太容易，但它却是更大的恶。
当每个人都接力说出一样的话，当我们听到的声音不断重复到能背诵时，你，身为一个人，有自信在长期喧哗中，不学人做一只学舌鹦鹉，而是观察除了受害者与加害者外，其他人的群像又是如何吗？
恐惧”好像一组DNA内建在我们这一代人的体内，并自外延伸成无数条红线。有些隐形的红线我们无法辨识它的存在，有些红线明摆在眼前，于是人们就避开它或直接跨越。
“到底什么是好人，什么是坏人，你有标准答案吗？
整个故事里的每个成年人在巨大的重复噪音中都无法冷静思考，只能从蚌壳的回声中找寻近似自己想法地重复说着，或是更清醒者最后能找出一条比较接近良知与平静的道路。
剧里面无论好人与坏人都在这些巨大的回音与噪音中无法思考，
恶从哪里来？善从哪里生？环境造就的眼瞎心盲更接近当代真相。
也就是汉娜·阿伦特说的“孤立”，并非没有朋友，而是这嘈杂世界里人人随时会感受同异的孤立。
故事中的角色们每日在这些真假舆论的回声中无法思考，包括自媒体本身就容易有一种过于自曝的躁郁情态
众声喧哗的世界，你能分辨哪一句是真实的吗？
新闻业的老鸟与菜鸟一起迷失，成为一个表演者而非产出者，虽然失去了新闻业的公信力，但仍创造了一个过度嘈杂且语焉不详的世界。
都像是在大海中失去坐标的父母，无法掌握新时代的风向而自乱阵脚。书中男女老少都在这大景幕中，出现了集体迷失的状态。
老实说，20世纪80、90年代被高估的典范家庭，因为曾经是个稳固的经济单位，在经济平稳时才能发挥它的作用，一旦阶级与经济风向混乱，“家”这艘船如果太小，就在风雨中失去了定锚的力量，人们只能以浮木来抓住“家”这概念。人们对于追索“家长失格”这件事有种过时的观念，“家”这单位之于社会，已非以前的度量。整体翻转的价值观，让我们忘记我们都在一个集体失格的年代而不自知。
我们急着要找一个理由来让自己心安，急于将他人人生简化为两句话，大量使用专业用语，如“反社会分子”被情绪化操弄，而忽视这时代“失格”这件事的泛滥。
在集体失格的时代，家庭可能不失格吗？
如汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）对盲目人群的观察：“这些群众的主要特质不是残酷和落后，而是孤立以及缺乏正常的社会关系。”
对恶的着迷与追打，是疏离社会的附魔群像
善恶说穿了，在没有好的教育基础下，在当代无疑是各种自恋形式的裹脚布。
杜新枝送给付建律师的锦旗，怎么写的是这些内容呢？
“滴水之恩当以涌泉相报。”从杜新枝和郭希宽及时送锦旗来看，他们真是知恩会报的人啊。
4月28日上午，杜新枝和郭希宽早早地来到付建律师的工作室。10分钟后，杜新枝就收到了918庭审判决的官方来电。随后，马上给两位律师送上了锦旗。
赠 谢振华律师 付建律师：
义正辞严，锄强扶弱；剑胆琴心，济困扶危。
错换人生二十八年全体正义网友
赠 谢振华律师、付建律师：
扬善除恶，仗义执言
错换人生二十八年驻马店市民郭希宽杜新枝 敬赠
被告人被洗白了，为了表示感谢，送锦旗可以理解。但是，锦旗的落款日期是4月28日，送锦旗又是如此及时，也就是说，杜新枝早就知道了官宣的内容，不得不佩服杜新枝的神通广大。
看看杜新枝送的两面锦旗，发现了不少问题：怎么写的是这些内容呢？
其一，说付谢两位律师义正辞严、剑胆琴心有情可原，但是，说他们“锄强扶弱、济困扶危”是什么意思，这是把对方置于什么社会地位？在这之前，杜新枝可是说过“善良打不败邪恶”啊！此次你赢了，你暂时打败了对方，这是什么打败了什么呢？还说付谢两位律师“扬善除恶”，莫非对方要个真相就成了“恶势力”了吗？不就是一个民事案件，至于自己上升到刑事的高度吗？
其二，锦旗的落款署名是“错换人生二十八年全体正义网友”。不知道这些“全体正义网友”都包括谁。网友，你愿意包括你吗？反正我不愿意。
事件没到（终点），最后的结果才是结果。
“滴水之恩当以涌泉相报。”从杜新枝和郭希宽及时送锦旗来看，他们真是知恩会报的人啊。
4月28日上午，杜新枝和郭希宽早早地来到付建律师的工作室。10分钟后，杜新枝就收到了918庭审判决的官方来电。随后，马上给两位律师送上了锦旗。
赠 谢振华律师 付建律师：
义正辞严，锄强扶弱；剑胆琴心，济困扶危。
错换人生二十八年全体正义网友
赠 谢振华律师、付建律师：
扬善除恶，仗义执言
错换人生二十八年驻马店市民郭希宽杜新枝 敬赠
被告人被洗白了，为了表示感谢，送锦旗可以理解。但是，锦旗的落款日期是4月28日，送锦旗又是如此及时，也就是说，杜新枝早就知道了官宣的内容，不得不佩服杜新枝的神通广大。
看看杜新枝送的两面锦旗，发现了不少问题：怎么写的是这些内容呢？
其一，说付谢两位律师义正辞严、剑胆琴心有情可原，但是，说他们“锄强扶弱、济困扶危”是什么意思，这是把对方置于什么社会地位？在这之前，杜新枝可是说过“善良打不败邪恶”啊！此次你赢了，你暂时打败了对方，这是什么打败了什么呢？还说付谢两位律师“扬善除恶”，莫非对方要个真相就成了“恶势力”了吗？不就是一个民事案件，至于自己上升到刑事的高度吗？
其二，锦旗的落款署名是“错换人生二十八年全体正义网友”。不知道这些“全体正义网友”都包括谁。网友，你愿意包括你吗？反正我不愿意。
事件没到（终点），最后的结果才是结果。
公平，正义，何在？
赠：沈阳市于洪公安分局
顽瘴痼疾何时清除？谁践踏了法律的尊严？
邪恶的衙门，贪腐的官。
沈阳于洪公安不一般。
上梁不正，下梁歪。
沈阳的百姓，冤，冤，冤！
单说此案拖N年，犯罪分子自悠闲。
黑恶势力太猖狂，保护伞下好乘凉。
违法办案，坑百姓。沈阳就是这环境。
沈阳于洪公安有胆量，改变案件的原样。
沈阳于洪公安就认钱，进门得先掏美元。
沈阳于洪公安有特权，践踏法律的尊严。
欺骗组织和领导，于洪分局，胆不小？
保驾护航，恶势力，违反原则能怎滴？
人民赋予的权利，是贪赃枉法的工具。
铲除贪污和腐败，中国的法治才存在。
百姓有苦无处说，造成信访群众多。
门难进，脸难看。说出话来，还不算。
于洪公安就是“牛”，欺骗百姓属一流。
推诿扯皮不作为，贪赃枉法又一回。
谁能来管百姓苦，百姓只有靠政府。
全国扫黑又除恶，于洪分局有对策。
扫黑除恶在开展，沈阳还有保护伞。
于洪分局“苍蝇”多，“害群之马”一火车。
苍蝇老虎一起打，可惜错过这旮旯。
钉钉子，马上办。其实都是在扯蛋。
堵锁，砸车，喷脏字。拖他几年能怎滴？
压案不办，有罪不纠，残害人命。
视频证据全都有，违法办案，任我走。
教育整顿在开展，百姓的事谁来管？
入党誓言记心里，对照检查重做起。
恳请领导下基层，要以法律为准绳。
当官要为民做主，解决百姓的疾苦。
秉公执法办实事，铲除黑恶人心快。
切实解决百姓苦，百姓才能得幸福。
赠：沈阳市于洪公安分局
顽瘴痼疾何时清除？谁践踏了法律的尊严？
邪恶的衙门，贪腐的官。
沈阳于洪公安不一般。
上梁不正，下梁歪。
沈阳的百姓，冤，冤，冤！
单说此案拖N年，犯罪分子自悠闲。
黑恶势力太猖狂，保护伞下好乘凉。
违法办案，坑百姓。沈阳就是这环境。
沈阳于洪公安有胆量，改变案件的原样。
沈阳于洪公安就认钱，进门得先掏美元。
沈阳于洪公安有特权，践踏法律的尊严。
欺骗组织和领导，于洪分局，胆不小？
保驾护航，恶势力，违反原则能怎滴？
人民赋予的权利，是贪赃枉法的工具。
铲除贪污和腐败，中国的法治才存在。
百姓有苦无处说，造成信访群众多。
门难进，脸难看。说出话来，还不算。
于洪公安就是“牛”，欺骗百姓属一流。
推诿扯皮不作为，贪赃枉法又一回。
谁能来管百姓苦，百姓只有靠政府。
全国扫黑又除恶，于洪分局有对策。
扫黑除恶在开展，沈阳还有保护伞。
于洪分局“苍蝇”多，“害群之马”一火车。
苍蝇老虎一起打，可惜错过这旮旯。
钉钉子，马上办。其实都是在扯蛋。
堵锁，砸车，喷脏字。拖他几年能怎滴？
压案不办，有罪不纠，残害人命。
视频证据全都有，违法办案，任我走。
教育整顿在开展，百姓的事谁来管？
入党誓言记心里，对照检查重做起。
恳请领导下基层，要以法律为准绳。
当官要为民做主，解决百姓的疾苦。
秉公执法办实事，铲除黑恶人心快。
切实解决百姓苦，百姓才能得幸福。
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