#如何养好一只龟#
想说的太多,一时间不知道如何下笔……
简易饲养方式
(在我拍照的瞬间有个臭不要脸的冲进了镜头里面= =,大家忽略它就好……)
在所有养龟的贴吧和论坛中,日经……哦不,是秒经贴……都是一时冲动抱了个萌萌哒小乌龟回家不会养的汉纸和女汉纸们的求助帖~~
在历经了多年的折磨后,吧友们已经完全同一了口径:
水过背,喂鱼虾,下葱花(误- -)
六子真言,已经能让新手的小巴西和小草龟保持不死了……
既然孩子们都是好奇宝宝,那我来解释一下这六字真言吧~
一,水位
水过背可以让龟壳正常的生长,
如果水没有过背,你可能会看到:
说好得萌萌小龟呢!!!!
水长时期没有过背的话会导致骨骼的非正常生长,龟甲的边缘会往上翻。
二,喂食
至于喂鱼虾,因为大多数水龟都是肉食性的,鱼和虾是它们天然状态下的食物,所以是最佳选择。
很多人会觉得鱼虾不方便,对于我来说,我是鱼虾和龟粮换着来的。
顺便上了虾干的图,这样一只虾掰一半就可够幼龟一餐,大一点的龟可以喂多一点。
怎么判断龟的食量呢?很简单,找一点给它猛喂就好了~龟是进化程度比较高的动物,会有饱腹感,所以撑不死。看看它到吃不动为止一共吃的量有多大,大家心里大概就有概念了吧~~每次喂7-8成饱就好,不易多喂。
三,基础版环境
对幼龟而言,浅水是最好的,因为有些乌龟不!擅!游!泳!比如下面这位:
水性再好的乌龟,在幼年期都有一定比例是淹死的……所以小龟还是尽量浅水养吧,毕竟不作死就不会死。
养龟的环境,一定要创造一片陆地,作为乌龟晒背的晒台。养龟的环境尽量放在有阳光的地方,这样它们才有机会晒背。通过晒背,龟可以补充钙质,同时杀死龟背上的真菌、寄生虫等。
再来看看我的这个环境,过背的水位线,黑色海绵做成的晒台轻易可以上去,放在有阳光的阳台。
再加一个养水仙的盆子就是一个很好的环境了。
这样看来,养龟真的不难:)
四,进阶版环境
底砂使用底泥,用沉木搭建的晒背平台,底部过滤系统,用空气凤梨做为点缀。
高端大气是不是?当然这一套下来价格也很高端大气……
窝就在这里献丑了TAT,想尝试深水饲养的可以参考一下我的这个环境,晒台是必须的。过滤器和加热棒适合尺寸比较大的鱼缸使用。(照的时候周边环境有点凌乱……请选择性忽略ORZ……)
市场上卖得浮岛石头也可以尝试一下
一个很漂亮的小池塘,拥有一个养龟的池塘是每个养龟人的终极梦想,长大后有机会一定要去实现。
五,性别判断
大部分都遵循这个规律,不过要等乌龟长大一点再分辨性别比较准。
六,换水
三四周换一次即可,只要龟缸里不要太脏…….太脏容易使背部真菌感染,壳就不那么好看了。
七,如何抓取龟
少部分龟在被抓住后有很强的攻击性(如大鳄龟,小鳄龟),正确的抓取方式是抓住龟甲两侧,如图。
八,是否需要加热设施
在大家的印象里,龟都是耐寒的动物。不过很遗憾,龟的耐寒是在野外中的,在室内龟没有选择自己所处环境的能力。
在寒冷时,龟会选择冬眠。但是我不建议让小龟和体弱多病的龟进入冬眠状态,因为每年都有一批龟在来年春天再也醒不过来,大龟大概有10%的龟是撑不到冬眠结束的,小龟更高。那如果我们需要人工干预的话,可以使用可以自动调节控制温度的加热棒,几十块钱就可以买到不错的了。
通过加温使温度达不到乌龟冬眠的温度。
如果你还是执意要冬眠= =
在一个整理箱中放入一些椰土,龟龟马上就会以一种销魂的姿势钻进去……整理箱放在阴暗处,少有人打扰的地方,例如床底……
每个月检查一次,定期喷水保湿,两个月抓出来补水一次,用的是和室温一样的冷水,如发现有龟死了,及时拿出,以免污染椰土,并对其它龟进行检查,如有需要,更换椰土。
九,陆龟?水龟?
本文主要讨论得是水龟,陆龟和水龟无论是生活形式还是饲养方法都千差万别。养龟多年的老手没有做功课直接养陆龟结果给养死的例子屡见不鲜。不建议新手养陆龟……但是如果你对陆龟有一种奇怪的执念的话~~~那也要多去了解,做好准备了再迎接陆龟的到来,切忌冲动购买。
下面放一些我们国家主要的宠物龟龟们,
大家以饲养为主就不放拉丁(wei)文(le)学(tou)名(lan)了:
钻纹龟
难养程度:★★★★
需要在水里面加盐来营造它生活的河海交汇环境。
凹甲陆龟
又称麒麟龟,国家二级保护动物,近年来被非法捕捉严重,由于从高海拔地区下来无法使用低海拔气压,极少有能活过两年的。呼吁各位爱龟者,爱它就让它留在大自然。
难养程度:★★★★★
圆澳龟
难养程度:★★★
蛇颈龟
难养程度:★★★
两爪鳖(猪鼻龟)
难养程度:★★★
黄额盒龟
难养程度:★★★★
黄缘盒龟
不同寻常的美貌,也有着不同寻常的价格……
难养程度:★★★
玛塔龟
也叫枯叶龟,非常不爱动。
难养程度:★★★★
四眼斑龟
注意看它的脖子,进化成防鸟的形态。
难养程度:★★★★
鹰嘴龟
天生点满攀爬技能点的物种……栖息在小溪中,所以成就了我国攀爬能力最强的龟……头无法缩回,全身都是硬邦邦的外骨骼。性情凶猛,小心被咬。
难养程度:★★★
欧洲泽龟
难养程度:★★★
大鳄龟
难养程度:★★
黄头侧颈龟
萌萌哒,头缩不回去的,这能侧着任人调戏~~~
难养程度:★★
黄喉拟水龟
难养程度:★★
西部锦龟
难养程度:★★
地图龟
难养程度:★★
麝香龟
好动,而且萌萌哒~~
难养程度:★★
中华花龟
比较常见,头部有花纹,可以长到比较大,胆子比较小。
难养程度:★★
巴西龟(红耳龟)
有多少人看到绿油油的小巴西龟,怦然心动把它带回家呢,但是养之前请三思,巴西龟长大之后就不会有小时候那么好看了。请不要遗弃它们~~~~~
很可能你的龟长大之后会变成这样:
但极少数也能变得漂亮,比如下面这个:
人称“巴神”,朴实好动,活泼耐操……创造了养龟界一个又一个的不死神话……干养,饥饿,水质差……似乎无论怎么样的环境巴神总是能适应,是无数人养龟生涯的开始,可以轻松体验养大下蛋的成就感。
难养程度:★
草龟
成熟的公龟身体会变成黑色,称为墨化。
和巴西龟并称两大最好养的龟,但是巴西龟不能野放,会造成生物入侵。所以希望大家支持国货,选购草龟时注意要选壳色深的,壳色浅的草龟有可能是被激素饲料催大的。
难养程度:★

孟子•告子章句下•第十五节/生于忧患,死于安乐。

孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

译文:

孟子说:“舜兴起于田野之中,傅说原在傅岩地方作建筑工人而被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被选拔上来,管夷吾从狱官手下被提拔,孙叔敖在海边隐居时被选拔,百里奚在集市的交易场所被选拔。所以上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动,这样来使他的心灵受到震撼,使他的性情坚忍起来,增加他所不具备的能力。人经常有过错,才能够改正。心灵被困,思虑被塞,而后才有所作为。表现在脸上,发出声音,然后才能让人明白。国内没有有法度的世臣和能直谏的臣子,国外没有敌国的外患,这个国家一定会消亡。这样才能知道人是生在忧患中,而会死于安乐之中的。”

#每天一首古诗词#

#美丽的莲花诗坛[超话]#叔本华:为什么说人生必定是荒谬的

让我们感到惊诧的是,人类也跟其它动物一样,造成不断运动和不安宁的原因只有两个:饥饿和性的需要,此外烦闷无聊大概也起一点作用,再就没有别的了。

这些原因足以构成人生这部戏剧的复杂情节,呈现出万千景象。我们稍加观察就可以发现,那些无机物由于化学力的相互冲突而最终被瓦解;那些有机物如果没有外来力量导致的持续不断的变化,也就不能存在。这就是有限的世界。

与此相反的是一种无限的存在:它不受外部的干扰,也不需要任何东西维持,处于永恒宁静的状态,没有时间的流逝,没有任何变化,十分单调。柏拉图哲学就是建立在对这种否定生命意志的世界之认识上。

人生就像一幅制作粗糙的镶嵌画,远看是不错的,近看则惨不忍睹。因此,一旦我们获得自己所希望的东西,却发现它们不过是虚无。我们一方面不断地希望获得美好的未来,另一方面又常常悔不当初,希望回到过去。我们把当下现在只是看作某种不得不忍受的达到目的的手段。

因此,对大多数人来说,在他们的生命即将结束、回顾过去的时候,会发现其生命是一连串短暂的当下现在,从而痛悔自己忽视和放过的东西恰恰是他一生应追求的。然而有多少人能够承认,从一开始他就被自己的希望所欺骗,直到死亡的来临?

何况人是怎样一种不知餍足的动物!每一次欲望的满足都会激起下一个欲望的产生,因此其个人意志的欲望是没有止境的。

为什么会这样?究其真正的原因是,从根本上说,意志是世界的主宰,世上一切都归属于它,除了不可穷尽的整体,任何单个事物都无法让它获得满足。

因此,当我们看到意志表现为个体时,不免产生同情心:它所获得的是这样的少,仅能维持其肉体的存在。这是人生悲惨的原因。

人生主要是一种任务:我是指生存,也就是维持自己的生命。如果这个任务已经完成,人生也就成了一种负担,于是就会产生第二个任务:用已有的生存条件来驱除自己的烦闷无聊,这就像一只在空中盘旋的鹰,随时准备扑向地面的小动物,将其获取为食物,然后再消除由此而产生的满足感。如果不这样做,人生就真的成了一种负担。

人生必定是荒谬的,其原因很明显:人是有多种欲望的复合体,这些欲望很难得到满足;即使获得满足,也不过是没有痛苦而已,然而随之而来的只有烦闷无聊。

这恰好表明,人生从根本上说是没有价值的,那种烦闷无聊的感觉就是由此而来的。如果人生真的有什么内在价值的话,就不会有烦闷无聊这类情感的存在了,我们就会别无所求。

实际上,我们在生存自身中并没有感到任何快乐;只有在获得某物的争斗中我们才感到些许乐趣,因为这时我们的目的似乎已经达到,然而这不过是一种幻觉,等到我们接近它时,它却消失不见了;或者只有在专注于某种纯粹的智力活动中我们才感到些许乐趣,然而这时我们必须从外面来观看人生,就像观赏一台戏剧的观众那样。

甚至我们快乐的感受也只是表达了一种争取某物的渴望,一旦达到目的,它也就消失了。 不管在什么时候,只要我们专注于生存本身时,就会深切地体会到它的虚无,这就是烦闷无聊产生的原因。对任何奇特事物的追求,是人的本性,这种追求打断了自然乏味的进展过程,让我们深感刺激和兴奋。

人的生命这部特别精妙复杂的机器,是生命意志最完美的表现,然而它最后必定会灰飞烟灭,一切都归于消亡,这就是大自然给出的直截了当的指示,宣告了这种生命意志的全部抗争都是没有意义的。如果生命本身就含有价值或某种绝对的东西,就不会终结在虚无之中。

如果我们不把世界看作一个整体,特别是不把一代又一代人看作是许多转瞬即逝的存在,而是将其定格下来予以观察,那么呈现在我们面前的就是一种十分荒诞可笑的情景,就像喜剧所表现得那样。

我们看到的东西,就像在显微镜下的一滴水珠,里面充满了毛虫一样的微生物;又像显微镜下的一小块奶酪,上面爬满了肉眼看不到的蛆虫;看到这些小生物在如此微小的空间不停地忙碌着或争斗着,我们觉得太滑稽可笑了。

这种可怕的情景会产生一种令人捧腹的喜剧效果。我们的生存就像一滴微不足道的水珠,只是在时空这架倍数特大的显微镜下,被拉得很长,被放得很大。

——附录与补遗

【本文摘自《叔本华自述》(黄忠晶编译,天津人民出版社2017年版)一书】


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